R2. ¿Qué distingue a una perspectiva metodológica de otra?

Teoría Fundamentada

Investigación-acción

Etnometodología

Origen

Principales representantes

Definición

Postura ontológica

Técnicas e instrumentos de recolección

Postura epistemológica

Surge en la década de 1960 a partir de la colaboración de los sociólogos Barney Glaser y Anselm Strauss.

Tiene sus raíces en el trabajo del psicólogo social Kurt Lewin en la década de 1940.

Es una corriente de índole sociológico desarrollada por Harold Garfinkel en los años 60.

• Barney Glaser y Anselm Strauss (1967)
• Juliet Corbin (1990)
• Kath Charmaz (2000)
• Adele Clarke (2005)

• Kurt Lewin
• Stephen Kemmis
• John Elliott
• Paulo Freire (aunque no directamente)

• Harold Garfinkel
• Gérard Althabe
• Herbert Blumer
• S. E. Anderson

Método de investigación en el que la teoría emerge desde los datos, y su objetivo es la identificación de procesos sociales básicos como punto central de la teoría

Indagación práctica realizada por el profesorado, de forma colaborativa, con la finalidad de mejorar su práctica educativa a través de ciclos de acción y reflexión.

Corriente de la sociología que examina cómo las personas crean, interpretan y mantienen el sentido común y el orden social en su vida cotidiana.

• Entrevistas abiertas
• Observaciones objetivas
• Memos
• Muestreo teórico
• Diagramas

• Observación participante
• Entrevistas en profundidad
• Grupos focales
• Diarios de campo

• Técnicas audiovisuales

• Observación Participante
• Análisis de Conversaciones
• Grabaciones de Campo
• Análisis de Documentos y Materiales

Su ontología surge del realismo crítico, y su realidad se basa en la experiencia subjetiva. La realidad es la experiencia humana y la experiencia humana es la realidad.

Su ontología es constructivista. La realidad es una construcción social, dinámica y multifacética. No existe una única realidad objetiva, sino múltiples realidades construidas a través de las experiencias.

Sostiene que la realidad social no es un hecho objetivo y preexistente, sino una construcción dinámica creada a través de interacciones y prácticas cotidianas.

Su postura epistemológica es el objetivismo, puesto que las observaciones no deben estar influenciadas por el investigador o el participante, si no que se debe de sostener una afirmación objetiva, dejando de lado el sesgo y la subjetividad.

Se basa en una relación dialógica y transformadora entre el investigador y los participantes. El conocimiento se co-construye a través de la interacción y la reflexión conjunta.

La relación entre el investigador y la realidad social es dinámica y co-constructiva. El conocimiento no es una representación objetiva de una realidad, sino que se crea con la interacción entre el investigador y los fenómenos sociales.