AvilaJuárez - Línea del tiempo

La intersubjetividad Y LO

• Teorías en Psicología Social II

• Valeria Avila Juárez

SIMBÓLICO SEGÚN MEAD

FECHA: 10/09/2024

BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA FACULTAD DE PSICOLOGÍA TEORÍAS EN PSICOLOGÍA SOCIAL II LÍNEA DEL TIEMPO — INTERSUBJETIVIDADMAESTRA: BEATRIZ OROPEZA VEGA GRADO: TERCER SEMESTRE NOMBRE DE LA ALUMNA: VALERIA AVILA JUÁREZ PERIODO OTOÑO 2024

1977

Su obra "La construcción social de la realidad" es un texto clave que establece un puente entre lo individual y lo social, influyendo en diversas disciplinas, incluida la psicología narrativa.

Peter L. Berger y Thomas Luckmann

1977

1984

Su trabajo en los estudios del futuro proporciona metodologías para abordar problemas complejos en la acción social.

Hodara, J.

1984

1985

Discute el concepto de la "zona manipulativa" como parte integral de la realidad del mundo de la vida. La idea es que la realidad social es intersubjetiva, construida a partir de las experiencias y significados que los individuos atribuyen a sus interacciones.

George Herbert Mead

1985

Su trabajo conecta con la tradición de G. H. Mead, aportando a la comprensión del comportamiento social.

1990

1985

Estudia cómo los significados se crean o transforman a través de las interacciones sociales.

Joas H.

1970

1988

Propuso dos modos de conocimiento: el paradigmático y el narrativo.

• Paradigmático: argumentos, se centra en causas generales y referencias verificables.
• Narrativo: relatos y experiencias humanas, buscando interpretaciones más ricas de la condición humana.

Jerome Bruner

1988

1989

1989

Alexander se refiere a los axiomas formulados por Alfred Schütz, que incluyen la existencia de semejantes inteligentes y la experiencia compartida del mundo.

Jeffrey C. Alexander

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1990

Teoría Interaccionista del Posicionamiento Social: se enfoca en cómo los individuos se posicionan en interacciones sociales y cómo estas influyen en la comprensión mutua y la acción social. Se destaca la importancia del análisis fenomenológico y de categorías como "nosotros" en el entendimiento de la vida cotidiana y las dinámicas sociales.

Rom Harré — Davies, B.

1990

1990

Método de suspensión de las creencias del investigador para estudiar cómo los participantes construyen, organizan y reproducen las estructuras sociales en las que se orientan, lo que se relaciona con la "suspensión" fenomenológica analizada por Schütz

John Heritage

1990

1990

1990 — 1992

Resalta que la acción social se comprende mejor a través de la interacción y el significado que los actores sociales asignan a sus acciones.

Tomás Ibáñez Gracia

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1991

Reconocido por su enfoque interaccionista en la sociología y psicología social, particularmente a través de su teoría del "interaccionismo dramatúrgico".

Erving Goffman

1991

1993

1993

Mencionado en el contexto de su obra "El conocimiento ordinario" (1993), que se considera un ejemplo significativo de la influencia en la epistemología de lo cotidiano.

Michel Maffesoli

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1993

Introdujo la idea de que la realidad social es construida intersubjetivamente y se basa en significados compartidos.Motivo-para y motivo-porque: Distingue entre las motivaciones que llevan a la acción y aquellas que explican la acción.

Alfred Schütz

1993

1994

1994

Es mencionado en el contexto de la psicología colectiva, donde se destaca que su enfoque es totalmente interpretativo. Se enumeran varias características que definen su perspectiva:

Pablo Fernández Christlieb

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1994

• Reconocido por su trabajo en el ámbito del construccionismo social, donde destaca la obra de Kenneth Gergen.
• En 1994, Schwandt inscribe la obra de Gergen dentro del pensamiento constructivista, que incluye influencias de diversos pensadores, como Nelson Goodman y Ernst von Glaserfeld, así como de teóricos feministas.

Thomas A. Schwandt

1994

1996

Citado en el contexto de la investigación cualitativa y las tradiciones interpretativas en psicología.

José Ignacio Ruiz Olabuénaga

1996

1996

Ricoeur reconoce que el gran mérito de Alfred Schütz radica en su capacidad para estudiar simultáneamente las obras de Husserl y Weber, desarrollando una sociología original del ser social que resalta la dimensión anónima de la vida social.

Jean Paul Gustave Ricoeur

1996

1998

Construccionismo social: enfoque que busca transformar la disciplina de la psicología social, cambiando su agenda de argumentación más que simplemente proponer teorías alternativas. Este enfoque se basa en la obra de filósofos como Wittgenstein, Volosinov, Bajtín y Billig (1977).

John Shotter

1998

La intersubjetividad es un concepto central en la psicología social y la sociología, que se refiere a la comprensión compartida y la construcción del sentido común en la vida cotidiana. Este concepto ha sido influenciado por la fenomenología de Schütz, quien destacó la importancia de la experiencia subjetiva y la interacción social en la formación de la realidad social.La investigación en psicología comunitaria y política, como se menciona, critica y reconstruye los mundos sociales posibles que guían la acción colectiva. Esto resalta que el entendimiento intersubjetivo se logra a través de un proceso activo de reciprocidad de perspectivas, donde los actores sociales se esfuerzan por entender las visiones y significados de otros

CONCLUSIÓN

Conclusión

La intersubjetividad y su relación con los factores sociales y cientpificos

Desde una perspectiva científica, la intersubjetividad también se apoya en la fenomenología y la sociología cognitiva. La investigación sobre el análisis del discurso y la interacción social ha mostrado la importancia de comprender cómo se manifiestan estas dinámicas en la vida cotidiana. Esto implica que las ciencias sociales deben integrar tanto la experiencia individual como la construcción colectiva de significados.La intersubjetividad es un concepto fundamental que conecta los factores sociales y científicos en la comprensión de la vida cotidiana. No solo enriquece nuestras interacciones, sino que también es esencial para el desarrollo de sociedades cohesivas y comprensivas.

CONCLUSIÓN

Conclusión

La intersubjetividad y su relación con los factores sociales y cientpificos

CisnerosPuebla, C. A., (2000). La intersubjetividad y la tradicióninterpretativa en psicología social. Estudios Sociológicos, XVIII(3), 527-537.

Referencias

La construcción social de la realidad

Propusieron que la realidad social se crea a través de interacciones humanas y es mantenida por el lenguaje y la cultura. Este texto es esencial para entender la relación entre la narrativa personal y las realidades sociales.

Relevancia

Su enfoque es útil para entender cómo las percepciones de futuro afectan las acciones presentes en la psicología social.

La filosofía del presente

Se considera fundador de la psicología social, su trabajo teórico proporciona una base para entender la interacción social.A pesar de ser menos visible en la psicología social moderna, sus ideas siguen siendo fundamentales para el análisis social y la comprensión de la identidad.

Su teoría de la intersubjetividad y su influencia en la fenomenología y la sociología cognitiva son centrales en el documento. Es considerado una figura clave en la sociología moderna.

Interaccionismo dramatúrgico

Esta teoría sugiere que las interacciones sociales pueden entenderse como representaciones teatrales donde los individuos actúan de acuerdo con las expectativas sociales.

Esta obra se sitúa dentro de un marco interpretativo y destaca la importancia de entender las realidades sociales desde una perspectiva que valora la vida cotidiana y las experiencias intersubjetivas. Se reconoce que su enfoque es productivo en el ámbito de la psicología social y los métodos cualitativos

El conocimiento ordinario (1993)

Psicología colectiva interpretativa:

1. Intersubjetividad: Fernández enfatiza que la psicología colectiva es intersubjetiva desde su inicio.
2. Ausencia de dualidades explicativas: su enfoque prescinde de las dualidades tradicionales.
3. Interés en la vida pública: se enfoca en los acontecimientos psicológicos que ocurren en la esfera pública de la sociedad.
4. Comprensión de la vida cotidiana: su trabajo se centra en comprender el mundo de la vida diaria.
5. Atención a la afectividad: presta especial atención a los aspectos afectivos de la experiencia humana.
6. Realidad simbólica: reconoce que la realidad tiene un carácter simbólico.
7. Método interpretativo: utiliza un método que busca la interpretación más que la explicación.
8. Teoría global de la sociedad: su enfoque busca ser una teoría que integre diferentes aspectos de la sociedad.
9. Creación de realidad: afirmando que la realidad que se analiza es creada por el mismo análisis.

Según Olabuenaga, el término "métodos cualitativos" es el más apropiado para referirse a lo que se reconoce como tradiciones interpretativas y epistemologías constructivistas.Su enfoque destaca la importancia de una aproximación interpretativa en psicología, diferenciando entre el conocimiento paradigmático y el narrativo.

Métodos cualitativos

También reconoce la influencia del texto clásico de Berger y Luckmann, que es considerado fundamental por los psicólogos narrativos.