Educación especial a través de la historia

la Educación especial a través de la historia

Época Antigua (Antes del Siglo XV)

Mesopotamia 3500 a.C. y el 539 a.C.

Egipto 3100 a.C. hasta el 30 a.C.

El mundo griego

La cultura romana 1300 a. C./ 476 d.C

La debilidad física y mental en la Edad Media

Del Renacimiento a la Ilustración (Siglos XV - XVII)

La Educación Contemporánea o el nacimiento de la Educación Especial

Como la mayor parte de los pueblos de la antigüedad, participaba de los efectos de una cultura teocrática, fuertemente escrupulosa, mágica y exotérica donde la libertad personal, subsumida y determinada por el capricho de los dioses, estaba determinada por los pecados individuales y sociales (Holmo, 1995).Toda terapia del mal debía comenzar con el shurpu, ritual babilónico que examinaba el origen del mal. Se trataba de un interrogatorio que los sacerdotes o magos-médicos realizaban al enfer mo para averiguar la causa de sus males:“¿Ha ultrajado a un dios?/ ¿Has despreciado a una diosa?/¿Su pecado es contra Dios?/ ¿Es contra diosa su delito?/¿Tiene odio a sus antepasados?/ ¿Tiene rencor a su hermana mayor?/ ¿Ha despreciado a su padre o a su madre?/ ¿Ha vilipendiado a su hermana mayor?/ ¿Ha dicho es en vez de no es?/ ¿Ha dicho no es en vez de es?/¿Ha dicho cosas impuras?/ ¿Ha cometido cosas indignas?/¿Ha penetrado en casa de su prójimo?/¿Ha andado cerca de la mujer de su prójimo?/ ¿Fue recta su boca y no fue leal su corazón?/¿Afirmaba su boca y negaba su corazón?” (García Cordero, 1977: 383).El texto revela que la medicina estaba entroncada con la magia y la religión. Su fin último era rehabilitar al individuo y reconciliarlo con el mundo trascendente

Mesopotamia 3500 a.C. y el 539 a.C.

En Mesopotamia no existía un sistema estructurado de educación especial ni un enfoque teórico que reconociera formalmente las necesidades educativas de las personas con discapacidades. La atención a estas personas estaba influenciada principalmente por creencias religiosas y prácticas mágicas, con un enfoque en rituales y ceremonias para intentar "curar" las discapacidades. La educación formal estaba reservada a una élite y no consideraba a las personas con discapacidades.El enfoque hacia la discapacidad en Mesopotamia fue predominantemente de exclusión o tratamiento ritual, y no existe evidencia de métodos pedagógicos dirigidos específicamente a la atención de estas personas.

Al igual que en Mesopotamia, los egipcios, cuyos inicios culturales pueden cifrarse en el 2850 a. C., eran un pueblo eminentemente teocrático. Aun cuando existen indicios de que se practicaban sacrificios humanos en la civilización egipcia arcaica, apenas existen pruebas de infanticidios o de cualquier género de malos tratos infligidos a los niños. Aristóteles escribió explícitamente que las mujeres egipcias concebían muchos hijos, y que todos los niños nacidos a la via eran bien atendidos. Diodoro Sículo (siglo I a.C.) registra que en el antiguo Egipcio se vestía y criaba a los niños sin reparar en gastos.Es interesante señalar que los padres que daban muerte a sus hijos no eran ejecutados; se les condenaba a acunar sin descanso entre sus brazos a las víctimas, para que saboreasen “el amargo fruto del horror y el remordimiento”

Egipto 3100 a.C. hasta el 30 a.C.

La educación en Egipto, similar a Mesopotamia, estaba dirigida a una élite, especialmente a futuros sacerdotes y escribas, quienes dominaban la escritura jeroglífica y se encargaban de la administración y los rituales religiosos.

El mundo romano (1300 a. C./ 476 d.C.), al ser culturalmente un reflejo de los pueblos conquistados, puede catalogarse un caleidoscopio de contrastes en el que caben desde el rechazo más acusado por el desvalido hasta el proteccionismo más activo. La crueldad con el desvalido, el infanticidio de niños recién nacidos, los abortos, etc., fueron moneda de cambio habitual de la sociedad romana. El derecho a exponer al hijo recién nacido (iux exponendi) facultaba al padre a abandonarlo con cualquier pretexto. En estos casos los niños eran depositados ante la columna lactaria, o en los estercoleros públicos, donde podían ser recogidos por cualquiera o morían de frío, de hambre o eran devorados por animales. Era el destino de gran número de niñas y especialmente de los bastardos.En el siglo IV d.C., con la influencia del cristianismo, la situación cambió considerablemente. De entrada, el niño no nato tenía alma; los impedidos, débiles y dolientes estaban más cerca de Dios; prestar ayuda al necesitado pasó a ser signo de fortaleza en lugar de debilidad. Todo ello se tradujo en un corpus legislativo, que Justiniano (483-565 d.C.), compiló dando lugar a un cambio legal abiertamente favorable al disminuido. Dicha compilación preveía que las personas retrasadas mentales no debían sufrir las mismas penas que las demás y, en algunos casos, necesitarían custodios; ordenaba además la creación de instituciones para pobres y enfermos, destinadas a la asistencia de los individuos que no pudiesen valerse por sí mismos.

La cultura romana 1300 a. C./ 476 d.C

En Roma, la educación especial no existía como concepto, y las actitudes hacia las personas con discapacidades eran principalmente de marginación o exclusión. Si bien había algunas voces filosóficas que abogaban por la dignidad de todos los seres humanos, las personas con discapacidades eran en gran medida excluidas del sistema educativo y social. Las necesidades de estas personas se atendían principalmente a través de la familia o la caridad, pero no había sistemas de apoyo educativo o especializado.

La debilidad física y mental en la Edad Media

En la Edad Media occidental, la consideración de la infancia, del pobre y del disminuido físico y psíquico proyecta un comportamiento plural que entremezcla situaciones de entidad pedagógica, sanitaria y asistencial abiertamente positivas con comportamientos de abandono y desprecio notables por las minusvalías físicas y psíquicas. Paralelamente el derecho romano cristianizado y la legislación canónica fueron creando un corpus legislativo que favorecía el cuidado y la protección de la infancia.

Durante la Edad Media (aproximadamente del siglo V al siglo XV), las actitudes hacia la debilidad física y mental (lo que hoy llamaríamos discapacidades) y su relación con la educación especial estaban fuertemente influenciadas por la religión, la superstición y la visión social de la época. Aunque no existía un sistema formal de educación especial como lo conocemos hoy, la sociedad medieval tenía algunas respuestas hacia las personas con discapacidades, aunque muchas veces negativas.

Enfoques Teóricos: Predominio de visiones supersticiosas y religiosas.Métodos de Atención: Exclusión social y marginación. Las personas con discapacidades eran vistas como objeto de castigo divino o posesión demoníaca.Procedimientos: No existían procedimientos formales de atención, más bien aislamiento o abandono.Si nos remontamos a la Antigüedad clásica, se observa que las minusvalías físicas, psíquicas y sociales se nos presentan con dos visiones y planteamientos diferentes. Una primera será fruto de laconcepción demonológica, maléfica o mítica que presidió buena parte de las culturas ancestrales.Un segundo enfoque, más científico y natural, entenderá las deficiencias como patologías internasdel organismo.

Época Antigua (Antes del Siglo XV)

Los aires renacentistas y modernos, abonados por las reformas de la escolástica tardía y al abrigo de los nuevos descubrimientos científicos y culturales, empezarán a poner en tela de juicio los paradigmas antropológicos y pedagógicos sostenidos hasta entonces. Los nuevos tiempos empezarán el edificio de la educación no tanto por la sublimación y trasmisión de valores tradicionales como por el redescubrimiento del hombre como sujeto y principio de educación.

Del Renacimiento a la Ilustración

Durante el Renacimiento (siglos XV y XVI) y la Ilustración (siglo XVII), las ideas sobre la educación especial y el tratamiento de las personas con discapacidades comenzaron a cambiar gradualmente. Aunque no existían aún sistemas formales de educación especial, este período marcó un cambio en las percepciones sobre la discapacidad debido al renacimiento de las ideas humanistas y el crecimiento del conocimiento científico.

El período del Renacimiento y la Ilustración vio los primeros pasos hacia lo que eventualmente se convertiría en la educación especial. Aunque las personas con discapacidades todavía eran marginadas en muchos aspectos, comenzaron a surgir enfoques científicos y humanistas que reconocían su capacidad para aprender y participar en la sociedad si se les proporcionaba la educación adecuada. Los avances en la enseñanza de personas con discapacidades sensoriales, como sordos y ciegos, sentaron las bases para el desarrollo de instituciones especializadas en los siglos posteriores.

En el mundo griego la sensibilidad por la enfermedad o infancia desvalida cambia considerablemente. La importancia y sublimación de la inteligencia, la armonía, la fuerza física y la belleza caló de tal manera que los defectos físicos o psíquicos llegaban a considerarse una lacra social.La mitología arroja luces al respecto, generaron un sistema proteccionista y terapéutico orientado a velar por la higiene mental y la salud corporal; en ello les iba, en cierto modo, la salud de la República.Para hacer viable este modelo educativo los espartanos concibieron su educación al modo de la formación militar. La educación comenzaba con la presentación del recién nacido a la Lesca, que decidía si debía vivir o morir. “Nacido un hijo —escribe plutarco—, no era dueño el padre de criarle, sino que tomándole en los brazos, lo llevaba a un sitio llamado Lesca, donde sentados los más ancianos de la tribu reconocían al niño; y si era bien formado y robusto, disponían que se le criase […]; más si le hallaban degenerado y monstruoso, mandaban llevarle a las llamadas apotetas o expositorios, lugar profundo junto al Taigeto”6.

El mundo griego

En el mundo griego, la educación estaba profundamente influenciada por las diferencias entre las polis. Atenas fomentó una educación integral y liberal, mientras que Esparta se centró en la disciplina y el militarismo. A lo largo del tiempo, la educación en Grecia evolucionó desde métodos informales de aprendizaje hacia instituciones filosóficas y académicas formales, con un legado que aún hoy perdura en la educación moderna.

• Edad Oscura Griega (c. 1200-800 a.C.):

Contexto: Tras el colapso de la civilización micénica, se produjo un periodo de declive cultural y pérdida de conocimientos, con poca evidencia de sistemas educativos organizados.Enfoques Teóricos: Se basaba en la transmisión oral y familiar, principalmente enfocada en la educación militar y la tradición oral (mitos, costumbres).

• Época Arcaica (c. 800-500 a.C.):

Contexto: Con el resurgimiento de la vida urbana, se consolidan las polis (ciudades-estado), y la alfabetización comienza a expandirse gracias a la invención del alfabeto griego.Enfoques Teóricos: Aparece la paideia (el ideal de educación integral), centrada en la formación física, moral e intelectual de los ciudadanos.Métodos y Procedimientos: En Atenas, los jóvenes aprendían poesía (Homero), música, gimnasia y lectura. Los niños de familias aristocráticas recibían educación más formal de parte de tutores.

• Época Clásica (c. 500-323 a.C.):

Contexto: Durante esta época, florecen las ciudades-estado, especialmente Atenas y Esparta, cada una con enfoques educativos distintos.Enfoques Teóricos:Atenas: Se promovía una educación integral, donde la formación intelectual, física y moral era importante. El modelo educativo ateniense estaba influido por filósofos como Sócrates, Platón, y Aristóteles. La educación se centraba en la retórica, la filosofía y las ciencias.Esparta: El enfoque era militar, con una educación extremadamente rigurosa y enfocada en la disciplina, la obediencia y la fortaleza física.

La Educación Contemporánea o el nacimiento de la Educación Especial

Desde finales del siglo XIX hasta el presente, la educación especial ha evolucionado de un enfoque de exclusión y marginación hacia uno basado en los derechos, la inclusión y el apoyo individualizado. Las leyes y políticas han jugado un papel crucial en garantizar que las personas con discapacidades tengan acceso a una educación adecuada. Los enfoques modernos se centran en la adaptación, la tecnología asistiva y el empoderamiento, con el objetivo de ofrecer una educación de calidad para todos los estudiantes, independientemente de sus capacidades.

A finales del siglo XIX y principios del XX Primeras Instituciones Especializadas: En el siglo XIX, se fundaron las primeras escuelas y instituciones dedicadas a la educación de personas con discapacidades. Algunos hitos importantes incluyen: Escuela para Ciegos de París: Fundada en 1784 por Valentin Haüy, es una de las primeras instituciones dedicadas a la educación de personas ciegas. Escuela para Sordos de Samuel Heinicke: Fundada en 1778 en Alemania, fue pionera en la educación de personas sordas utilizando métodos de lectura labial y signos. Principios del siglo XX Movimiento por los Derechos de las Personas con Discapacidades: A medida que avanzaba el siglo XX, los movimientos por los derechos civiles comenzaron a influir también en la educación especial. Las ideas sobre inclusión y igualdad de oportunidades comenzaron a ganar tracción. Métodos de Enseñanza: Se desarrollaron métodos educativos especializados para diferentes tipos de discapacidades, incluidos sistemas de comunicación como el Braille para personas ciegas y el Método Oral para personas sordas.