Actividad de aprendizaje 3. Recorrido arqueológico virtual. FernandaG

Fernanda Jireth González León | 00451125Materia: El ser humano frente a la muerteMaestra: Alma Vergara

La muerte en:

Hombre prehistórico

Actividad de aprendizaje 3. Recorrido arqueológico virtual

egipto

Grecia y roma

Conclusiones

referencias

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Hombre prehistórico

En el hombre prehistórico, la cultura de la muerte se manifestaba a través de rituales funerarios simples, como la sepultura con objetos personales, lo que indica una creencia temprana en la vida después de la muerte.

Conceptos importantes y sus creencias

Eventos históricos

Figuras mitológicas

Rituales funerarios y prácticas

Dato curioso

Símbolos y artefactos

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Conceptos importantes y sus creencias

Eventos históricos

Rituales funerarios y prácticas

Figuras mitológicas

Símbolos y artefactos

Egipto

En la cultura egipcia, la muerte y el más allá tenían un lugar central, profundamente influenciados por su religión, su visión cíclica de la vida, y el poder de la realeza.

Dato curioso

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Grecia y Roma

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La cultura de la muerte en la antigua Grecia y Roma estaba profundamente influenciada por sus creencias mitológicas y filosóficas, que reflejaban una visión compleja de la vida después de la muerte, los rituales funerarios y el papel de los muertos en la vida de los vivos.

Conceptos importantes y sus creencias

Eventos históricos

Figuras mitológicas

Dato curioso

Rituales funerarios y prácticas

Símbolos y artefactos

Conclusiones

Es muy interesante ver que explorar todas estas culturas sobre como han abordado el tema de la muerte me ha permitido tener una visión más amplia y profunda sobre las diversas creencias del más allá. Cada cultura ha buscado entender y manejar a la muerte, puesto a que es un fenómeno que toda persona va a pasar. En el hombre prehistórico, los rituales y las ofrendas sugieren un sentido primordial de respeto por los muertos y una tentativa de asegurar un viaje seguro hacia el más allá. En la cultura egipcia resalta la complejidad y la profundidad de la espiritualidad humana, donde la muerte no es un final, sino una transición a una existencia eterna. La cultura griega muestra cómo la muerte puede ser interpretada a través de la búsqueda de honor y legado, así como el papel de la memoria y el reconocimiento en la vida después de la muerte. Por último la cultura romana refleja una integración de tradiciones culturales y la adaptación a nuevas creencias, como el cristianismo, que transformaron la concepción de la muerte y la vida eterna.

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Referencias

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Una deidad femenina asociada con la vida, la muerte y la regeneración. Puede haber sido vista como una figura que recibía a los muertos, devolviéndolos al "vientre" de la tierra para regenerarse en un ciclo eterno de vida, muerte y renacimiento.

La Gran Diosa o Diosa Madre

El Chamán como guía del más allá

El chamán, en muchas culturas cazadoras-recolectoras, era visto como un mediador entre el mundo físico y el espiritual. Podía guiar el alma de los muertos hacia el más allá o proteger a los vivos de los espíritus que no habían cruzado adecuadamente.

Estos animales totémicos, considerados sagrados o guardianes, jugaban un rol en la vida y la muerte. Algunas culturas prehistóricas creían que los espíritus animales ayudaban a guiar el alma del difunto al otro mundo o actuaban como protectores del más allá. Los osos, aves rapaces, lobos y ciervos eran algunos de los animales totémicos asociados con la muerte.

Los animales totémicos y espíritus animales

• Si el corazón del difunto pesaba más que la pluma de Ma'at, sería devorado por Ammit, una criatura mitad cocodrilo, mitad león.

JUICIO DEL CORAZÓN

En la cueva de Shanidar, en Irak, se descubrieron entierros neandertales con restos de polen de flores, lo que sugiere que estos antiguos humanos realizaban ofrendas florales en los funerales. Este hallazgo indica que, hace más de 50,000 años, los neandertales probablemente tenían rituales funerarios simbólicos, mostrando un respeto y afecto hacia los muertos, algo que antes se pensaba exclusivo de los Homo sapiens.

Grecia

Roma

Los romanos, al igual que los griegos, creían que el alma viajaba al inframundo tras la muerte, también dirigido por Plutón, el equivalente a Hades. Sin embargo, los romanos prestaban mucha atención a la pietas (deberes familiares), que incluía mantener el culto a los ancestros y honrar a los muertos a través de rituales y sacrificios.

En la antigua Grecia, la muerte era vista como un viaje al Hades, el inframundo gobernado por el dios del mismo nombre. Se creía que el alma, al morir, debía cruzar el río Estigia con la ayuda de Caronte, el barquero, a cambio de una moneda (óbolo) que se colocaba en la boca del difunto durante el entierro.

Los griegos distinguían entre diferentes tipos de muerte:

• Muerte heroica: Los héroes, como Aquiles, recibían un trato especial tras la muerte, y a menudo sus almas se creían destinadas a los Campos Elíseos, una versión paradisíaca del inframundo.
• Muerte ordinaria: Para la mayoría, el destino era una existencia sombría y sin emociones en el Hades, aunque las acciones en vida podían influir en la calidad de esta vida post-mortem.

El concepto de Manes era central: se refería a las almas de los difuntos que debían ser honradas para evitar su enfado. Las almas bien tratadas podrían convertirse en protectores de la familia, mientras que las almas olvidadas o no honradas podían convertirse en fantasmas vengativos (lemures).

Óbolo o moneda: colocada en la boca del difunto para pagar a Caronte y asegurar su paso al inframundo.Guirnaldas y coronas de laurel: símbolos de honor y respeto, colocados sobre las tumbas o los cuerpos de los muertos, especialmente los héroes.Columnas funerarias (estelas): usadas para marcar las tumbas, a menudo adornadas con escenas que representaban a los difuntos en vida.

GRECIA

ROMA

Máscaras mortuorias: las máscaras funerarias hechas de cera o mármol eran comunes en Roma, especialmente para la nobleza, y se utilizaban para preservar la imagen del difunto.La antorcha invertida: simbolizaba la muerte, ya que la luz de la vida se apagaba.Columbarios: estructuras que albergaban urnas funerarias, a menudo compartidas por varias generaciones de una familia.

Comparación de las Prácticas Funerarias en Grecia y Roma

Ritual de Exposición: en ambas culturas, el cuerpo del difunto era expuesto antes del entierro o cremación. En Grecia, se realizaba el próthesis, mientras que en Roma, el cuerpo se colocaba en el atrio de la casa. Procesión fúnebre: tanto en Grecia como en Roma, la procesión hacia el lugar de entierro era una parte central del rito funerario, con familiares, amigos y miembros de la comunidad participando. Sin embargo, en Roma, las procesiones tendían a ser más elaboradas, especialmente para los patricios, incluyendo actores y músicos. Honrar a los muertos: ambas civilizaciones compartían la creencia de que los muertos debían ser honrados a través de ofrendas y sacrificios para asegurar su descanso en el más allá y evitar que volvieran como espíritus inquietos.

Grecia

Roma

1. Plutón: versión romana de Hades, gobernaba el inframundo.2. Proserpina: equivalente de Perséfone, pasaba parte del año con Plutón en el inframundo y el resto en la tierra.3. Manes: espíritus de los muertos venerados como protectores ancestrales.4. Lemures y Larvas: fantasmas malévolos o vengativos que rondaban a los vivos si no eran correctamente honrados.

1. Hades: Dios del inframundo, su reino era el destino final de todas las almas, a excepción de los héroes y los que sufrían castigos eternos.2. Caronte: el barquero del río Estigia, cuyo trabajo era llevar las almas al inframundo.3. Perséfone: reina del inframundo, símbolo del ciclo de la vida y la muerte, pues pasaba parte del año en el inframundo y parte en la tierra.4. Tánatos: la personificación de la muerte no violenta; a diferencia de su contraparte violenta, las Keres, que traían muertes violentas y caóticas.

Banquetes Funerarios:

En algunas ceremonias fúnebres romanas, especialmente entre las clases altas, se celebraban banquetes en la tumba del difunto. Estos banquetes, conocidos como "cenae funebres", no solo servían para honrar al difunto, sino que también representaban una forma de celebrar la vida de la persona fallecida y reforzar la memoria y el prestigio de la familia.

Otro evento importante fue el desarrollo de los textos funerarios, como los Textos de las Pirámides y el Libro de los Muertos (alrededor del 1550 a.C.), que proporcionaban instrucciones detalladas para navegar por el inframundo y garantizar la entrada a una vida eterna​.

Uno de los eventos más significativos en la evolución de las creencias egipcias sobre la muerte fue la consolidación del culto a Osiris, el dios del más allá, durante el Imperio Antiguo (alrededor de 2400 a.C.). Osiris fue asesinado por su hermano Seth y resucitado por su esposa Isis, lo que dio origen a los mitos de la vida después de la muerte y el juicio de las almas. Este mito formó la base de las creencias funerarias, donde la resurrección y la inmortalidad estaban asociadas con el ciclo de vida y muerte de Osiris​.

Culto Osiris

Uno de los rituales más conocidos era la momificación, un proceso elaborado que preservaba el cuerpo para la vida eterna, ya que el cuerpo debía estar intacto para que el alma pudiera regresar. La apertura de la boca era otro rito importante que "reanimaba" al difunto, permitiéndole hablar y alimentarse en el más allá.

Además, los muertos eran enterrados con shabtis, pequeñas figuras que trabajarían para ellos en el más allá​.

Momificación

La legendaria Guerra de Troya, relatada en la Ilíada de Homero, influyó profundamente en la visión griega de la muerte heroica. En el poema épico, los héroes como Aquiles y Héctor enfrentan la muerte como un destino inevitable, pero con la posibilidad de alcanzar la inmortalidad a través de la gloria (kleos). La muerte heroica en batalla, asociada con el honor, se convirtió en un ideal fundamental en la cultura griega. Este concepto influyó en los rituales funerarios de los soldados, quienes a menudo eran enterrados con honores y con ofrendas para el viaje al inframundo.

La Guerra de Troya (c. 1200 a.C.)

La conquista de Grecia por los romanos no solo significó la anexión política, sino también una profunda influencia cultural y religiosa. Los romanos adoptaron muchas de las creencias griegas sobre la muerte, incluyendo la noción del Hades y la importancia de los rituales funerarios para garantizar el descanso del alma. El sincretismo religioso entre las dos culturas se reflejó en las prácticas funerarias romanas, que comenzaron a incorporar elementos griegos, como las estelas funerarias y los rituales de cremación.

La Conquista de Grecia y la Influencia Cultural (146 a.C.)

El Juicio del Alma: tras la muerte, el alma enfrentaba un juicio presidido por Osiris, donde el corazón se pesaba contra la pluma de Ma'at, el símbolo de la verdad.

Los egipcios creían en tres aspectos principales de la muerte:

La Resurrección: el cuerpo debía preservarse a través de la momificación para que el alma pudiera regresar y vivir eternamente.

El Más Allá: creían en un paraíso llamado Aaru, donde los justos vivirían eternamente tras pasar el juicio.

Figuras egipcias

Además de Osiris, Anubis, el dios con cabeza de chacal, era fundamental en las prácticas funerarias. Él supervisaba el proceso de embalsamamiento y guiaba a las almas en su viaje por el Duat.

Horus, el dios halcón, también desempeñaba un papel clave en la protección del faraón en la vida y la muerte.

Esta sustancia mineral, asociada con la sangre y la vida, se encontraba frecuentemente en entierros, donde era esparcida sobre el cuerpo o los objetos funerarios.

El Ocre Rojo

Collares y Ornamentos

Los collares, colgantes y otros adornos también se encontraban comúnmente en los entierros prehistóricos. Estos objetos, hechos de huesos, conchas o dientes de animales, no solo reflejaban el estatus del difunto, sino que también podían haber tenido un significado espiritual o de protección en la vida después de la muerte.

Los dolmenes son grandes estructuras megalíticas formadas por piedras verticales que soportan una losa superior horizontal. Estas estructuras servían como tumbas colectivas y se cree que también eran centros ceremoniales.

Dolmenes

Son montículos de tierra o piedras que cubren una cámara funeraria. Estos monumentos muestran una creciente preocupación por la muerte y la memoria de los difuntos.

Túmulos

Animismo

Las primeras civilizaciones practicaban el animismo, donde se creía que los objetos, animales y elementos naturales tenían alma.

Los enterramientos contenían artefactos como herramientas y armas, lo que sugiere una preparación para una vida más allá de la muerte.

Las culturas comenzaron a experimentar con la cremación, y algunas sociedades usaban túmulos o megalitos para enterrar a los muertos. Estos monumentos, como los dólmenes o menhires, tenían un fuerte simbolismo relacionado con la permanencia de la muerte.

Rituales funerarios

Cremación y entierro

Símbolos más importantes

Ojo de Horus, que representaba protección y curación.

Ankh, símbolo de la vida eterna.

Las tumbas evolucionaron de simples fosas a elaboradas pirámides y mastabas, con paredes decoradas con escenas del más allá, en las que se representaban actividades que el difunto deseaba continuar en su próxima vida​.

El periodo más antiguo de entierros es el Paleolítico Medio, donde los neandertales y los primeros Homo sapiens desarrollaron costumbres funerarias.

Paleolítico Medio

En lugares como las cuevas de Qafzeh y Skhul (Israel), se han hallado cuerpos enterrados con objetos rituales, lo que indica la creencia en la protección o la supervivencia del alma.

Además, las pinturas rupestres y la creación de estatuillas como la "Venus de Willendorf" reflejan una cosmovisión ligada a la fertilidad y la muerte.

Desde el Paleolítico Superior, existen evidencias de prácticas rituales asociadas a la muerte. Se han encontrado cuerpos enterrados en posiciones específicas y acompañados de objetos personales, herramientas o alimentos, lo que sugiere una creencia en algún tipo de vida después de la muerte. El entierro con objetos útiles para el más allá refleja la preocupación por el destino del fallecido tras la muerte .

RITUALES FUNERARIOS

Aunque el entierro era común, en algunas culturas prehistóricas se han encontrado evidencias de prácticas como la cremación y el desmembramiento de cuerpos. Esto podría tener una función ritual, purificadora o evitar que los espíritus de los muertos regresaran al mundo de los vivos.

CREMACIÓN