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Ente la ética individual y la ética colectiva

LUCHA POR LA DIGNIDAD

MORAL • Universal. • Absoluta. • Imperativa. • Del deber. • Mandatos • Vida justa • Santidad. ÉTICA • Particular. • Relativa. • Hipotética • Desiderativa. • Recomendaciones. • Vida buena. • Sabiduría.

Inteligencia humana. • Crea posibilidades. • Proyecta y orienta. • Ética elemento medular. Moral no debe regir la perspectiva de nuestros hechos, sino la ética • Siendo estos principios los que deben regir la regla. Los “ganchos” trascendentales que nos sujetan a la realidad que debería ser. • Dios, naturaleza, dignidad, etc.

Inteligencia propia. Capacidad de salir bien parados de la situación en la que estamos metidos. Inteligencia colectiva. “Capacidad de dirigir bien el comportamiento, captando elaborando y produciendo información”.

Felicidad y la justicia. Promoción, búsqueda y logro de obrar inteligentemente en colectivo. Potencializa la realización de cada miembro y aumenta la consecución de fines objetivos.

Capital social. Adquisición y asentamiento de las virtudes públicas que tienen efectos individuales o subjetivos como el aumento de felicidad de los miembros.

¿Por qué y para qué hay ética? Porque hay seres inteligentes y para solucionar los problemas. Los problemas son casi los mismos desde el origen de los tiempos. Las soluciones no.

Tesis primera: La humanidad, movida por deseos imperiosos y contradictorios, se ha dirigido siempre a una meta que se designa con términos amplios, vagos e inevitables, como felicidad o justicia.

Tesis segunda: Cuando los seres humanos se libran de la miseria, de la ignorancia, del miedo, del dogmatismo y del odio –elementos claramente interrelacionados– evolucionan de manera muy parecida a la racionalidad, la libertad individual, la democracia, las seguridades jurídicas y las políticas de solidaridad.

Tesis tercera: La humanidad por distintos y convergentes caminos ha descubierto que el modo más seguro y eficaz de conseguir la felicidad y la justicia es afirmando el valor intrínseco de cada ser humano.

Tesis cuarta: Ese valor supremo ha encontrado su mejor definición operativa en el concepto de derechos prelegales (derechos subjetivos, innatos, derechos morales o como quieran denominarlos) que a su vez se han concretado en los llamados derechos humanos.

Tesis metodológica: La historia de la lucha por la dignidad es una fundamentación práctica de la ética”.

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