Historia de la Ética

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HISTORIA DE LA ÉTICA

Socrates

Platón

Posiblemente, la historia de la ética haya comenzado junto con nuestra aparición, y con la necesidad imperiosa de diferenciar lo bueno de lo malo, lo que es correcto de lo incorrecto, lo que está bien y lo que está mal.

Platón defiende el mundo espiritual, y plantea que el hombre tiene un alma inmortal.

La purificación a través del desarrollo de ciertas virtudes que iluminan la vida humana:°El esfuerzo físico°La sabiduría°El cultivo de las virtudes morales: fortaleza, templanza, prudencia.°La justicia: la virtud de todas las virtudes.

Aristóteles definía a la ética como una ciencia prudencial, siendo la prudencia la acción de medir las consecuencias de nuestros actos.

hay 2 tipos de fines, uno subjetivo: que es la felicidad y el buen vivir, determinado subjetivamente por cada uno de nosotros. Pero luego, existe un fin último objetivo, universal e inmutable, que es el bien

La ética en la Edad Media

La escolástica es una de las protagonistas en la historia de la ética de la Edad Media

teológica-filosófica buscó integrar la razón y la fe, pero siempre otorgándole un lugar superior a la fe, y es por esto que se considera a la ética medieval como profundamente teocentrista.

Santo Tomás de Aquino (1225-1274)discípulo de Aristóteles, fusiona el intelectualismo griego y el cristianismo, y establece que la finalidad suprema de todo hombre es la unión con Dios.

Santo Tomás de Aquino, la felicidad como bien máximo se equipara con Dios, y para alcanzarla, es necesario cumplir con nuestros deberes y obedecer las leyes que nos indican qué es lo bueno y qué es lo malo

La ética en la Edad Antigua

En la Antigua Grecia, los filósofos griegos como Platón y su discípulo Aristóteles, comenzaron a preguntarse qué era lo verdaderamente bueno, correcto, malo o incorrecto, y ya por ese entonces, en la historia de la ética, se establecía que lo bueno era aquello que beneficiaba a toda la comunidad.

En el siglo V a.CSócrates consideraba a la reflexión como una actitud de búsqueda del verdadero bien, ya que para él, solo podíamos encontrar lo verdadero a partir del auto-conocimiento.

Mayéutica: el método de la dialéctica de Sócrates en el que las personas, a través del diálogo, pudieran desarrollar su capacidad de reflexionar sin prejuicios.

En este punto de la historia de la ética, comienzan a nombrarse la existencia de valores absolutos como el bien, la justicia y la felicidad, los cuales solo pueden ser alcanzados a través de la inteligencia y la razón. Para Sócrates, la reflexión es la herramienta que nos permite distinguir el bien del mal.

La ética en la Edad contemporanea

En el siglo XIX, surge la moral como una función social, de la mano de Karl Marx.

A cada clase social le correspondía un conjunto de creencias morales específicas y diferentes, y eran justamente esas diferencias, las que debían impulsar la búsqueda de una sociedad igualitaria y justa, en la que se eliminara por completo aquellas condiciones que convertía a ciertos hombres, en explotados y humillados.

según la ética marxista, la transformación moral del mundo era una mentira si no se enfocaba en corregir las condiciones injustas e inmorales que acechaban a un grupo de hombres abandonados.

La ética en el Siglo XX

Mark Scheler, filósofo alemán, es uno de los autores más destacados en la historia de la ética del siglo XX, ya que desarrolló una fenomenología de los valores.

Para Scheler, todos tenemos un conocimiento previo, una cualidad inherente que nos permite diferenciar lo bueno y malo, y elegir cómo actuar.

son cualidades independientes de los bienes, y se estructuran según dos categorías fundamentales:

la polaridad: todos los valores pueden ser positivos o negativosla jerarquización: cada valor puede ser inferior, igual o superior a otros valores. Así, Scheler propone una escala de valores organizada de la siguiente manera:a. Los valores del agrado: dulce - amargob. Los valores vitales: sano - enfermoc. Los valores espirituales, estos se dividen en:- Estéticos: bello - feo- Jurídicos: justo - injusto- Intelectuales: verdadero - falso- Los valores religiosos: santo - profano

Alan Badiou

El filósofo y dramaturgo francés plantea una definición de ética que tiene que ver con la verdad, en contraposición con la ética de la actualidad, la cual se relaciona con un pensamiento conservador y con el nihilismo.

Se opone a la tendencia dominante de la ética como una defensiva a la violación de los derechos humanos

Propone a la ética como un proyecto de emancipación, evitando establecer un conjunto de normas morales y éticas.

La generalización de la moral no es posible, ya que en estos tiempos de la historia de la ética, la moral es algo que pertenece a cada situación heterogénea.

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