Presentación Histórica

HISTORICIDAD DE LAS

TEORIAS ÉTICAS

ANTIGUEDAD CLASICA Y EDAD MEDIA

Comenzar

índice

índice

1. ¿Que es la ética?

2. Antiguedad clasica

3. Ética de diferentes filósofos

4. Conclusión

7. Edad media

8. Etica en diferentes aspectos

9. Conclusión

10. Video

Según una de las acepciones de la RAE, ética es un “conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier ámbito de la vida”, sin embargo, acorde a otra de las acepciones, la ética también es “Parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento de sus valores.”

¿qué es la ética?

La ética es una disciplina filosófica que se ocupa de estudiar y analizar los conflictos morales y los principios que guían el comportamiento humano. La ética explora estos conflictos y brinda un marco teórico para tomar decisiones sobre cómo actuar en situaciones éticas.

ANTIGUEDAD CLÁSICA

La ética en la antigüedad clásica es el estudio de las ideas morales y filosóficas desarrolladas por las civilizaciones griegas y romanas. Estas ideas forman la base de muchas de las concepciones morales occidentales modernas y fueron exploradas por grandes filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles y los estoicos. A continuación, algunos de los enfoques más relevantes de la ética en esta época:

EPICURIO

conclusión de la ética en laantiguedad clasica

La ética en la antigüedad clásica trataba principalmente de cómo vivir una vida virtuosa y alcanzar la felicidad. Los diferentes filósofos y escuelas ofrecieron perspectivas diversas sobre cómo se logra el bien, ya sea a través del conocimiento (Sócrates), el equilibrio (Aristóteles), la paz interior (estoicismo) o la moderación (Epicureísmo). Estas ideas siguen influyendo en las corrientes filosóficas y éticas contemporáneas.

edad media

La ética en la Edad Media se caracteriza por la influencia predominante del cristianismo y el intento de armonizar las enseñanzas morales de la fe con la filosofía griega clásica, especialmente la de Aristóteles y Platón.Las enseñanzas religiosas y la autoridad de la Iglesia Católica dominaron el discurso ético. Algunos de los puntos clave de la ética en la Edad Media son:

San Agustin354-430

Santo Tomas de Aquino1225-1274

Ética tecnologica y la moralidad

Virtudes y vicios; El papel de la iglesia

Conclusión La ética en la Edad Media estaba profundamente entrelazada con la religión y la vida espiritual. Mientras que la ética clásica se centraba en la razón y el bienestar humano en la vida terrenal, la ética medieval subrayaba la importancia de la relación con Dios, el pecado, la virtud y la salvación. Esta visión teológica de la moral influyó de manera decisiva en el pensamiento y las costumbres de la época, y sentó las bases para el desarrollo de la ética

conclusión de la ética en laedad media

Ya terminamos

Ya casi terminamos

no te duermas

videopara reforzar

¡gracias por su atención!

Platónica Platón (427-347 a.C.), discípulo de Sócrates, desarrolló la idea de un mundo de las ideas o formas, donde reside la verdad perfecta. Para Platón, la virtud consistía en conocer y alinearse con estas ideas trascendentales, particularmente la idea del Bien.En su obra La República, Platón describe una sociedad ideal donde los gobernantes filósofos, al haber alcanzado el conocimiento del Bien, gobiernan de manera justa.

Socrática Sócrates (470-399 a.C.) planteó que la virtud es conocimiento, y que para actuar bien es necesario conocer qué es lo bueno. A través del diálogo y la introspección, Sócrates creía que las personas podían descubrir las verdades morales universales.La famosa frase "conócete a ti mismo" es un pilar de su ética, ya que sostenía que la ignorancia era la causa del mal.

La moral medieval estaba profundamente marcada por la concepción del pecado. La Iglesia enseñaba que el comportamiento moral debía ajustarse a los mandamientos de Dios, tal como se expresaban en la Biblia y en la doctrina eclesiástica.

Ética TeológicaLa ética medieval giraba en torno a la relación del hombre con Dios y la salvación eterna. Las virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza) de la filosofía griega fueron absorbidas por el pensamiento cristiano, pero se añadieron las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, que se consideraban esenciales para alcanzar la salvación.

Fue uno de los filósofos y teólogos más influyentes del cristianismo primitivo. Su ética se centraba en la idea de que el verdadero bien está en la unión con Dios y que el mal es simplemente la ausencia del bien, más que una entidad en sí misma.Desarrolló la idea del pecado original, sosteniendo que los seres humanos están inclinados al mal por su naturaleza caída, pero que pueden redimirse a través de la gracia de Dios

Fue la figura clave de la Escolástica, un movimiento que trató de reconciliar la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana.En su obra más influyente, la Suma Teológica, Tomás elaboró una ética basada en la ley natural. Para él, el ser humano tiene una inclinación natural hacia el bien, y este bien puede descubrirse a través de la razón.Distinguió entre la ley natural (aquella que está inscrita en la naturaleza humana y que se puede conocer por la razón) y la ley divina (las verdades reveladas por Dios en las Escrituras).La ética tomista está orientada hacia la felicidad (beatitud), que sólo puede alcanzarse plenamente en la vida eterna con Dios.

Epicureísmo Epicuro (341-270 a.C.) proponía que la búsqueda de la felicidad se encontraba en el placer, entendido como la ausencia de dolor y perturbación. Sin embargo, Epicuro promovía una vida de sencillez y moderación, donde el placer intelectual y la amistad eran los máximos bienes.El epicureísmo ponía el énfasis en el placer a largo plazo, evitando los excesos que podrían causar dolor en el futuro

Aristotélica Aristóteles (384-322 a.C.), discípulo de Platón, desarrolló una ética más práctica, centrada en el concepto de la virtud como un hábito que lleva a la felicidad (eudaimonía).La ética aristotélica enfatiza la virtud del término medio: las acciones virtuosas son aquellas que evitan los extremos de exceso y defecto. Por ejemplo, la valentía es el término medio entre la cobardía y la temeridad..

El papel de la Iglesia La Iglesia tuvo una gran autoridad en la determinación de las normas morales y en la educación ética. A través de los sacramentos, la predicación y los concilios, la Iglesia dictaba las reglas de la vida moral.Los filósofos y teólogos medievales no separaban la ética de la teología; la vida moral se veía como un camino hacia la salvación eterna, y las enseñanzas de la Iglesia eran la guía principal para lograrlo.

Virtudes y Vicios La moral medieval hacía una clara distinción entre las virtudes (hábitos que conducen al bien) y los vicios (hábitos que llevan al mal).A las virtudes cardinales tradicionales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza) se les dio un enfoque cristiano. Por ejemplo, la justicia no solo era un deber hacia los demás, sino que implicaba cumplir con la voluntad de Dios.Los siete pecados capitales (soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia, pereza) se utilizaban como una manera de advertir a los fieles de las tentaciones que podrían desviarlos del camino hacia Dios.