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Ricardo Teodoro Alejandrez

Semana de la historiadora y el historiador 2024

"Soltarse del barandal". el historiador frente a la divulgación.

¿QUÉ FÁBRICA EL HISTORIADOR CUANDO HISTORIA? HISTORIA ¿PARA QUIÉN?¿A QUIÉN PERTENECE EL PASAD0?¿HAY UNA FUNCIÓN SOCIAL DE LA HISTORIA?

Preguntas para joder al vecino

Guerra Fría cultural: periódicos - boletines y revistas

50's - 60's

Combates por la historia- Repensar el Porfiriato- Editorial Clío

Coyunturas conmemorativas- Centenario Juárez- Bicentenario independencia EEUU- Bicentenario Revolución Francesa- National Council on Public History

Consolidación de un mercado editorial

Usos políticos del cine - radio - televisión

20's -50's

30's-40's

90's

20's

70's - 80's

Institucionalización de la disciplina histórica

Primera mitad siglo XX Segunda mitad siglo XX

  • Constitución de un mercado de libro.
  • Transformación de las prácticas de producción y comercialización.
  • Papel de grupo Planeta
  • Editorial Clío: Libros y Videos
  • Editorial Raíces: Arqueología Mexicana
  • 2008: Relatos e Historias en México

La historia en fascículos

  • Cultura material, museos y colecciones.
  • Espacio editorial: libros, revistas, cómics
  • Radio y televisión.
  • Cine y streaming.
  • Memorias escritas, visuales y orales.
  • Archivos, bibliotecas y centros de documentación.
  • Gestión del turismo y el patrimonio.
  • Cultura visual.
  • Historia lúdica y gamificación.
  • Narrativas digitales.
  • Conferencias conciertos - Pensar las músicas.
  • Historia pública

Los canales de la divulgación

VS

HISTORIA PÚBLICA

DIVULGACIÓN DE LA HISTORIA

Comparison

Proyecto: archivo de indias. veracruz-sevilla

proyecto: guerra e historia pública

DIVULGACIÓN EN LÍNEA

"Pero también aprendemos sobre el pasado a través del cine, la televisión, las novelas, la moda y la música: la historia, para bien o para mal, está a nuestro alrededor, y todas estas formas influyen en cómo imaginamos y comprendemos el pasado".

M. J. Rymsza-Pawlowska, History comes alive. Public history and popular culture in the 1970's, 2017.

Process

Formación para la divulgación

Quiero una imprevisible historia como lo es el curso de nuestras mortales vidas; una historia susceptible de sorpresas y accidentes, de venturas y desventuras; una historia tejida de sucesos que así como acontecieron pudieron no acontecer; una historia sin la mortaja del esencialismo y liberada de la camisa de fuerza de una supuestamente necesaria causalidad; una historia sólo inteligible con el concurso de la luz de la imaginación; una historia-arte, cercana a su prima hermana la narrativa literaria; una historia de atrevidos vuelos y siempre en vilo como nuestros amores; una historia espejo de las mudanzas, en la manera de ser del hombre, reflejo, pues, de la impronta de su libre albedrío para que en el foco de la comprensión del pasado no se opere la degradante metamorfosis del hombre en mero juguete de un destino inexorable.

Edmundo O'Gorman

gracias!

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Las raíces representan la creación y la conservación de las fuentes; el tronco se corresponde con el análisis y la interpretación de las fuentes; las ramas representan la difusión de esas interpretaciones; y las hojas son los múltiples usos públicos de dichas interpretaciones. Cuanto más conectadas están esas partes, más rica y coherente se vuelve la historia pública. Además, la estructura no es lineal; los usos (hojas) a menudo impactan en lo que consideramos importante recolectar y preservar (raíces). El árbol público no debe ser visto como un proceso lineal puro, sino más bien como un sistema interconectado.

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