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Referencias.

Pedroza (2022), la etnografía sostiene que la relación entre el investigador y lo que es susceptible de ser conocido es intrínsecamente interactiva y reflexiva. Esto se debe a que el etnógrafo no solo observa, sino que también reflexiona sobre lo que presencia. Por lo tanto, su papel no es el de un observador pasivo; su presencia y perspectiva activamente influyen en la construcción del conocimiento.

“En la construcción de teoría y metodología pedagógicas, que buscan explicar, comprender y proponer mejoras de las prácticas educa vas, es el conocimiento de la dimensión cualitativa de la realidad educa va a estudiar lo que permitirá una sistematización coherente de los productos de la investigación y, luego, la elaboración de la correspondiente teoría, fidedigna.” Barrenechea, C. A. (2016).

Pedroza, P. (s.f.). Lección 3. Etnografía como perspectiva metodológica. En Metodología Cualitativa. Universidad Virtual del Estado de Guanajuato. Fecha de Consulta 28 de agosto de 2024. Recuperado de: https://avalicmod19c.uveg.edu.mx/mod/scorm/player.php?a=2209&currentorg=MC_U2_L7_ORG&scoid=4797 Pedroza, P. [UVEG Académico]. (6 de mayo de 2022). Etnografía como perspectiva metodológica V1. [Archivo de Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=6hyVWq4oCmY Pérez, Á. (2012). La etnografía como método integrativo. Revista Colombiana de Psiquiatría, 41(2), 421-428. Fecha de Consulta 29 de agosto 2024. Recuperado de: http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-74502012000200006&lng=en&tlng=es.María, V. L., & Natacha, R. M. (s. f.). Investigación-acción. http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0864-21412007000400012 Peralta-Castro, F., & Mayoral-Valdivia, P. J. (2022). La investigación acción como estrategia de reflexión, mejora y cambio en la práctica docente de la enseñanza de lenguas. RIDE Revista Iberoamericana Para la Investigación y el Desarrollo Educativo, 12(24). La investigación acción como estrategia de reflexión, mejora y cambio en la práctica docente de la enseñanza de lenguas (scielo.org.mx) Universidad Virtual del Estado de Guanajuato UVEG. (2024) lección 4. Metodología cualitativa v1: L4. La investigación-acción como perspectiva metodológica (uveg.edu.mx) De la Riestra, María del Rosario (2006). Investigación-acción: fundamentos epistemológicos. XIII Jornadas de Investigación y Segundo Encuentro de Investigadores en Psicología del Mercosur. Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires https://www.aacademica.org/000-039/63.pdf Barrenechea, C. A. (2016). La dimensión ontológica de la investigación cualitativa en la educación y pedagogía. https://www.redalyc.org/journal/5709/570960870010/html/Blanco, M. (septiembre-diciembre, 2011). Investigación narrativa: una forma de generación de conocimientos. Argumentos México, 24(67). Recuperado el 29 de agosto del 2024 de https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952011000300007 Pedroza, P. (s.f.). Lección 8 la narrativa como perspectiva metodológica. Universidad Virtual del Estado de Guanajuato. Rodríguez, A. (junio, 2020). La narrativa como un método para la construcción y expresión del conocimiento en la investigación didáctica. Sophia, 16(2). Recuperado el 30 de agosto del 2024 de https://www.redalyc.org/journal/4137/413766809004/html/#:~:text=La%20narrativa%20permite%20al%20investigador,discurso%20fundamentado%20metodol%C3%B3gica%20y%20epistemol%C3%B3gicamente.

La etnografía según (Pérez, 2012) se define como la práctica de describir una cultura con el fin de entender una forma de vida desde la perspectiva de quienes la viven. En lugar de estudiar a la gente de manera externa, la etnografía busca aprender de la gente, capturando el significado que sus acciones y eventos tienen para ellos.

Su punto de origen en las investigaciones llevadas a cabo por el psicólogo norteamericano de origen alemán Kurt Lewin en la década de los 40, quien a decir de Suárez Pazos (2002)

Kurt Lewin

Hendricks Somekh

Zeichner

Lawrence Stenhouse

John Elliot

Según Pedroza (s.f.), asume que la realidad social es construida por las personas a través de sus interacciones cotidianas, como sus costumbres, prácticas sociales y creencias. Esto implica que lo que podemos conocer de esta realidad es el significado que las personas atribuyen a sus acciones y contextos.

La narrativa como menciona Pedroza (s.f.) se considera como un género discursivo en el cual las personas expresan sus experiencias personales, dichas experiencia son útiles para investigaciones sociales y suelen ser proporcionadas mediante una entrevista que se realiza a la persona o personas.

Cómo menciona Rodríguez (2020) algunos teóricos consideran que la narrativa es subjetiva, por tanto, todo lo relacionado a la narrativa se considera como válido, pero es algo que no se puede afirmar respecto a lo epistemológico, por tanto, la realidad social dependerá ontológicamente de los individuos que comparten sus experiencias.

Bajtin

Alexia Sanz

Mallimaci

Bertaux

Franco Ferrarotii

Las principales técnicas e instrumentos de recolección en la etnografía según (Pedroza, 2022), incluyen la observación participante, el uso de diarios de campo para registrar las percepciones e interacciones del etnógrafo, y una amplia gama de fuentes como mapas, fotografías, y material audiovisual. La etnografía no se limita a la obtención de información empírica, sino que también requiere una reflexión teórica profunda sobre las observaciones realizadas.

La investigación-acción es definida como “una forma de indagación introspectiva colectiva emprendida por participantes en situaciones sociales con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de sus prácticas sociales o educativas, así como su comprensión de esas prácticas y de las situaciones en que éstas tienen lugar”. María, V. L., & Natacha, R. M

En este sentido, consideramos pertinente abordar el estudio teórico-metodológico de plataformas para educación virtual desde una postura que busque comprender e involucrarse con los actores implicados, con el fin de brindar aportes reales y concretos, viables de aplicación en la complejidad de contextos diversos. María del Rosario (2006).

Bronislaw Malinowski

Como menciona Rodríguez (2020) es una perspectiva que es objetiva mediante el lenguaje, es decir dependerá de cada persona en como comparte sus experiencias de acuerdo a su forma de sentir y de pensar.

Blanco (2011) menciona que como tal no se establece un origen sobre la narrativa como perspectiva metodológica, sin embargo, en 1989 se presentó el primer libro sobre la narrativa por parte del grupo académico interdisciplinario narrativo y ya en 1990 apoyaron algunos impulsores a la narrativa como una perspectiva metodológica.

Entrevista y los relatos, en donde las personas comparten sus experiencias o historias de vida.

Pedroza (s.f.) se considera como un género discursivo en el cual las personas expresan sus experiencias personales, dichas experiencia son útiles para investigaciones sociales y suelen ser proporcionadas mediante una entrevista que se realiza a la persona o personas.

La etnografía, como método de investigación dentro de la metodología cualitativa, según (Pedroza, s.f.), tiene sus orígenes en la consolidación de las ciencias sociales, particularmente en la antropología durante el siglo XIX.

“Consiste en superar la neutralidad de la racionalidad técnica, con ello se busca romper con la separación entre la reflexión y la acción. Para la IAP no existe conocimiento sin transformación acompañada de conocimiento, ya que: la investigación consiste en un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y critico que tiene por finalidad estudiar algún aspecto de la realidad con una expresa finalidad práctica.“UVEG. (2024) lección 4.