Persona y Trascendencia M1
DIEGO ALFONSO ROSALES BENITEZ
Created on September 3, 2024
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Transcript
Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla
PERSONA Y TRASCENDENCIA
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La asignatura Persona y Trascendencia contribuye a la formación integral de los estudiantes, busca ofrecerles un espacio de fundamentación, estudio y reflexión sobre el carácter trascendente de la vida humana que complete su formación humanista y lo capacite para el diálogo entre fe y razón que constituye una característica del perfil de egreso de todo universitario UPAEP .
Propósito del curso:
4.
Referencias
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Índice
1.
Propósito del módulo
2.
Dignidad ontológica de la persona humana
3.
Potencias superiores de la persona humana y su relación con la trascedencia
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Presupuestos antropológicos clave para entender la dimensión espiritual
Módulo Uno
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Identifica las potencias superiores de la persona humana mediante el análisis de su Dignidad ontológica, para reconocer a la persona como un ser trascendente
Propósito del módulo
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- Es inteligente
- Es libre
- Quiere ser feliz
- Es un ser contigente
- Necesita de otros
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Dignidad ontológica de la persona humana
INTRODUCCIÓN
El hombre...
lA PERSONA HUMANA Tiene una dignidad ontológica de la que no puede ser despojada, es digna de ser amado.
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La verdad lógica es la adecuación de la mente a la realidad. La verdad ontológica es lo que las cosas son
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La persona humana necesita de otros por su precariedad, dejada sola desde su nacimiento no subsistiría, necesita alimento, cuidados, necesitamos de otros por nuestras limitaciones.
La persona humana...
pero igualmente necesitamos de otros para donarnos, para amar, para entregarnos, porque esta llamada está inscrita en nuestro corazón.
Introducción
La persona humana tiene una dignidad y valor único debido a su ser.La persona humana tiene de la necesidad de otros para su realización.
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Hay que aprender a contemplar a la persona humana con una actitud de asombro y admiración. Aprender a silenciar las distracciones para poder apreciar la grandeza de la humanidad y de la vida en general.
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SOBRE EL HOMBRE Y SU DIGNIDAD
Aprender a contemplar a la persona adecuada
La actitud adecuada
Tras las huellas de la persona
La persona, según Boecio, es toda "substancia individual de naturaleza racional", incluyendo la voluntad, la libertad y el amor como parte de su vida espiritual.
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La dignidad humana
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Sobre el Hombre y su Dignidad
Una tautología
Somos capaces de entender imágenes de hace millones de años, incluso de otras culturas.
Descripción de la dignidad
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Contamos miles y miles de historias. ⅔ de nuestras conversaciones son historias.
Seressociales
Necesitamos interactuar unos con otros. Aprendemos de forma colaborativa.
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El hombre trasciende la materia en su capacidad de intelección, amor y libertad, fundamentados en su espíritu, que eleva todas las dimensiones de su ser.
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SOBRE EL HOMBRE Y SU DIGNIDAD
Aspectos y fundamentos filosóficos de la dignidad humana
Por encima del cosmos material
Mas allá de la especie
Cada persona humana es un valor en sí misma, independiente de su relación con otros individuos de su especie.
Conocer la verdad no es fácil. De hecho, la credibilidad que otorgamos a nuestros propios conocimientos admite tres grados: la duda, la opinión y la certeza.
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Potencias superiores de la persona humana y su relación con la trascedencia
INTRODUCCIÓN
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Cuestiónate
¿Qué es la verdad? ¿Una persona puede alcanzar la verdad, o cada quien tiene su verdad? ¿Cómo sabemos que alguien ha alcanzado la verdad?
La cuestión de Dios
La búsqueda de la verdad lleva inevitablemente a considerar la existencia de Dios como el fundamento último de la realidad.
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La importancia de la verdad
La verdad es fundamental para la vida digna, ya que sustenta decisiones médicas, arbitrajes y sentencias judiciales. Sin embargo, alcanzarla no siempre es fácil.
Niveles de conocimiento
Tres niveles de conocimiento: la duda, la opinión y la certeza. La certeza se basa en la evidencia, que puede ser inmediata o mediata
El papel de la fe y la credibilidad
La fe implica creer en el testimonio de otros, lo cual es una exigencia racional cuando se considera la credibilidad de los testigos.
Potencias superiores de la persona humana y su relación con la trascedencia
El subjetivismo y los intereses personales
El subjetivismo distorsiona la realidad para adaptarla a los propios intereses, lo que puede llevar a autojustificaciones y a la aceptación de falsedades.
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La mayoría y la verdad
La verdad no se determina por la opinión de la mayoría, y confiar ciegamente en el consenso social puede ser peligroso y limitar la inteligencia.
El camino hacia la verdad
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Aunque la humanidad puede tener limitaciones para comprender completamente la verdad, la búsqueda de respuestas sobre la realidad material y metafísica sigue siendo un esfuerzo humano constante
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Vídeo con explicación del tema
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Lecturas
1.
Lectura de Introductoria
2.
Lectura "Sobre el Hombre y su Dignidad"
3.
Lectura "Buscar la verdad"
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Referencias
Referencias: Melendo, T, (1999). "Sombre el hombre y su dignidad" https://drive.google.com/file/d/1XY37cr0iYRW7Ablqao0IyfwSHx71f4I9/viewJ.R. Ayllón (S.F). Buscar la verdad. https://docs.google.com/document/d/1P2NEFvwV8BJ9zaZUwiLQhDfrH-tyrTzU/edit#heading=h.gjdgxs
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¡Muchas gracias!
Naturaleza dual del ser humano: Se destaca la dualidad del ser humano, que incluye tanto componentes materiales como espirituales. Autonomía e independencia: Se argumenta que el valor y la dignidad del ser humano no dependen de su relación con otros individuos de su especie, sino que cada persona posee un valor intrínseco y absoluto.El ser humano como fin en sí mismo: Se postula que el ser humano es un fin terminal, es decir, posee un valor autónomo y no debe ser tratado como un mero medio para lograr otros fines. Espiritualidad y amor: Se explora la relación entre la espiritualidad del ser humano y su capacidad de amar.
La autonomía se presenta como un componente importante de la dignidad, donde el individuo actúa desde una posición de fortaleza interna y no depende de factores externos para sostener su valía. Se sugiere que la verdadera dignidad se manifiesta cuando el sujeto se sostiene en su propia grandeza interior y no se ve afectado por las circunstancias externas.La dignidad se manifiesta cuando el individuo se sostiene en su propia grandeza interna y actúa desde una posición de fortaleza y independencia.
La dignidad es una realidad primaria que no puede ser plenamente definida, sino que debe ser contemplada y entendida en su esencia.Implica una interioridad elevada o profunda en el sujeto, y esta elevación no se manifiesta solo en signos exteriores, sino que tiene su origen en la riqueza interior del individuo. Se destaca que la apariencia externa de dignidad sin una correspondiente plenitud interna puede resultar en una falsa manifestación de grandeza.
La palabra "persona" se relaciona con la idea de prominencia o relevancia, derivada de su uso en el teatro antiguo, mientras que "dignidad" implica excelencia o realce. En la filosofía y teología, se profundizó en esta conexión, considerando a la persona como poseedora de una dignidad peculiar.La expresión "dignidad de la persona" puede considerarse una especie de tautología, ya que implica la excelencia de lo excelente o la preeminencia de lo digno. Se enfatiza la importancia de reflexionar sobre el significado de la dignidad para comprender mejor la peculiaridad constitutiva de la persona humana.
El desarrollo cultural, científico, artístico y moral del ser humano evidencia su diferencia cualitativa y su elevación por encima de otras formas de vida. Se sugiere que esta diferencia radica en la presencia del espíritu en el hombre, una realidad que escapa a la ciencia pero que puede ser reconocida por la mirada filosófica.Se plantea que la dignidad del hombre radica en la presencia vitalizadora del espíritu, que lo eleva y lo hace autónomo e íntegro. Se señala que el espíritu es el fundamento de la dignidad humana y que confiere al hombre una nobleza ontológica superior a cualquier otra realidad en el universo.