DOCTORADOS MEDIEVALES

Línea del Tiempo

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XIV-XV

siglos

Este evento redujo la población estudiantil y el cuerpo docente, lo cual tuvo un impacto significativo en la educación.provocó la muerte de entre el 30% y el 60% de la población de Europa

La peste negra

1347 - 1353

EUROPA

XIV

ÁFRICA

La Universidad de Sankore en Mali, específicamente en la ciudad de Tombuctú, durante los siglos XIII y XIV se consolidó como un importante centro de aprendizaje y comercio en el Imperio de Malí. El sistema educativo en Sankore seguía un modelo islámico clásico, con estudios en teología, derecho islámico, literatura, ciencias, matemáticas, astronomía, filosofía y más. Los estudios se realizaban bajo la tutela de eruditos y maestros que supervisaban la formación de sus estudiantes.

Durante esta época, se establecieron muchas universidades y centros de aprendizaje que jugaron un papel crucial en la preservación y expansión del conocimiento en diversas áreas, desde las ciencias hasta la filosofía y las artes. Bagdad, Marruecos, Egipto, Samarcanda y Bujará. Hubo importantes centros de aprendizaje en el Norte de la India, fundadas por los árabes.

Edad de Oro del Islam,

XIV

En América, antes de la llegada de los europeos, no existían universidades formales como en Europa o Asia. Sin embargo, había sistemas de educación altamente desarrollados, especialmente en las civilizaciones mesoamericanas y andinas

América

XIV

• Calmécac y Telpochcalli (Aztecas, Mesoamérica)
• Yachaywasi (Incas, Andes)
• Escuelas Mayas (Mesoamérica)

Durante la Edad Media, la palabra "doctor" fue adoptada por la Iglesia Católica para designar a los grandes teólogos y maestros de la doctrina cristiana, como los "Doctores de la Iglesia" (por ejemplo, Santo Tomás de Aquino, San Agustín).

Uso de la palabra doctor

XIV

XIV

A finales del siglo XIV y principios del XV, el Renacimiento comenzó a influir en la educación, promoviendo el humanismo y el estudio de los clásicos griegos y latinos. Esto llevó a una mayor valoración de la educación y los estudios avanzados.

Se funda la Universidad de Heidelberg

1386

Se funda la Universidad Carolina en Praga

1348

la Universidad de Nankín fue reorganizada y revitalizada en 1381 durante la dinastía Ming. Se la considera una de las instituciones educativas más antiguas de China y del mundo.

1381

La Madraza de Ulugh Beg en Samarcanda, es una de las instituciones educativas más importantes del mundo islámico medieval y un brillante ejemplo de la arquitectura y la erudición en Asia Central durante la época de los Timúridas.

Fundación de la Madraza de Samarcanda

1420

Duns Escoto (1266-1308)Monje franciscano, figura preeminente de la escolástica medieval. Nació en Escocia, enseñó en las Universidades de Oxford y de París.

1266 - 1308

Tomás de Aquino Aunque murió antes del siglo XIV, su influencia en la escolástica perduró y fue fundamental en la formación de doctorados en teología y filosofía.

1225-1274

Juan Hus : Reformador y profesor en la Universidad de Praga, cuyas ideas desafiaron la ortodoxia católica y marcaron una época de cuestionamiento y cambio.

1369-1415

Guillermo de Ockham se le ve como precursora de la ciencia moderna, el empirismo inglés y la filosofía analítica, ya que hace hincapié en el discurso racional, en detrimento de una especulación metafísica. Se le suele llamar Venerabilis Inceptor y Doctor Invincibilis.​

1287- 1347

Dorotea Bucca. En 1390, fue nombrada profesora en la Universidad de Bolonia, donde enseñó medicina y filosofía durante más de 40 años.

1360-1436

Christine de Pizan, Considerada una de als fundadoras del movimiento feminista escribió tratados sobre el gobierno y la moralidad, abogando por la justicia y la paz en tiempos de guerra.

1364-1430

nicolás Copérnico. Su teoría, con el tiempo cambió radicalmente la comprensión del cosmos, influyendo en generaciones de astrónomos y científicos, incluyendo a Galileo y Kepler, y fomentando el avance de la Revolución Científica.

1473-1543

Desiderius Erasmus. Su enfoque en la educación y su insistencia en el estudio crítico de los textos clásicos influyeron profundamente en el currículo universitario de su época y sentaron las bases para las reformas educativas posteriores.

1466-1536

Galileo Galilei. Su trabajo marcó el comienzo de la física moderna y promovió un enfoque experimental y observacional en la ciencia, que se integró progresivamente en la enseñanza universitaria.

1564-1642

Ignatius de Loyola- La pedagogía jesuita tuvo un impacto duradero en la educación superior y en la forma en que se estructuraron y gestionaron las universidades y colegios en Europa.

1491-1556

Durante este periodo, la legitimidad del papado fue disputada, lo que llevó a la existencia de múltiples papas simultáneamente, cada uno reclamando la autoridad suprema sobre la Iglesia.Profesores y estudiantes se vieron obligados a alinearse con uno de los papas, lo que creó facciones dentro de las universidades.

Gran Cisma de Occidente

1378-1417

Sus decisiones y cómo afectaron a la educación y a las figuras académicas, como el juicio y la ejecución de Juan Hus.

Concilio de Constanza

1414-1418

Las universidades medievales estaban organizadas en facultades. Artes, Derecho, Medicina y Teología, a la vez que se agrupaban según la procedencia.los que estudiaban en la Facultad de Artes cursaban durante 6 años distintas disciplinas divididas en dos grupos: el trivium, que comprendía gramática, lógica y retórica, y el quadrivium, que incluía aritmética, astronomía, geometría y música.

XV

El método escolástico: Esta era la metodología dominante, basada en la lectura, la interpretación y el debate de textos de autoridades antiguas y contemporáneas.

XV

Debates y Disputaciones: Parte fundamental de la formación doctoral era la participación en disputas académicas públicas. Estas eran esenciales para demostrar el dominio de la materia.

XV

Humanismo y Educación: A finales del siglo XV, el humanismo comenzó a influir en la educación superior, abriendo el camino a la Reforma y al Renacimiento. Incluye cómo este movimiento afectó la percepción y los objetivos de los doctorados.8. Eventos Clave

XV

Los estudiantes medievales que aspiraban a un doctorado a menudo viajaban por toda Europa, asistiendo a diferentes universidades para estudiar con los mejores maestros en sus campos. Este "peregrinaje académico" era común, y algunos estudiantes podían pasar más de una década viajando y estudiando antes de obtener su título.

XV

En muchas universidades europeas, obtener un doctorado no solo confería prestigio académico, sino también ciertos privilegios legales y sociales. Por ejemplo, en la Universidad de Salamanca, un doctorado otorgaba al titular el derecho de enseñar en cualquier universidad de Europa sin necesidad de pasar otro examen. Además, en algunas regiones, los doctores tenían exención de ciertos impuestos y podían formar parte de tribunales eclesiásticos y civiles.

XV

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FUENTES CONSULTADAS

• Universidad en la Edad Media
• Uso de la palabra doctor
• AFRICA S XV
• Universidades medievales
• Wikipedia

Gracias

Errores cortesía de Titivillus

equipo

• ALVA ROSA LOMELÍ
• GASPAR LEAL DUARTE
• DOMINGO IBARRA
• BRIGIT ESCOBAR

Crisis en las Facultades de Medicina: Las facultades de medicina de las universidades europeas enfrentaron un desafío significativo durante la pandemia. Los conocimientos médicos de la época no eran suficientes para tratar o entender la Peste Negra, lo que generó críticas a los médicos y a las facultades que los formaban. Esto, a largo plazo, motivó una revisión y expansión en los estudios de medicina, llevando a un mayor interés en el estudio de anatomía, botánica y enfermedades contagiosas en las universidades.

Pérdida de Académicos y Estudiantes: Uno de los impactos más inmediatos fue la muerte masiva de profesores y estudiantes. En muchas universidades, se perdieron eruditos clave, lo que causó un vacío en la enseñanza y ralentizó el desarrollo académico.En algunas instituciones, como en la Universidad de París, se estima que falleció casi la mitad del cuerpo docente. Esto obligó a las universidades a buscar nuevos profesores rápidamente, lo que afectó la calidad de la educación en el corto plazo.

Cambio en la Composición Social de los Estudiantes: La gran cantidad de muertes durante la Peste Negra afectó también la estructura social. Muchos hijos de familias ricas fallecieron, lo que permitió a personas de clases más bajas acceder a la educación, ya que algunas universidades empezaron a ofrecer becas o reducir costos de matriculación. Esto trajo una mayor diversidad social a las universidades y contribuyó a la formación de una clase media intelectual emergente.

Fundación y Desarrollo de la Universidad de Sankore.Sankore no era una universidad en el sentido moderno, sino más bien una red de escuelas y centros de aprendizaje que operaban alrededor de mezquitas, donde se enseñaban diversas disciplinas. Estas instituciones se parecían más a "madrasas" o centros de enseñanza islámica.Sistema de Educación: El sistema educativo en Sankore seguía un modelo islámico clásico, con estudios en teología, derecho islámico, literatura, ciencias, matemáticas, astronomía, filosofía y más. Los estudios se realizaban bajo la tutela de eruditos y maestros que supervisaban la formación de sus estudiantes.

Madraza Nizamiyya (Bagdad, Irán y otras ciudades) Fundación y Propósito: Fundadas por Nizam al-Mulk, un visir del Imperio Selyúcida, las madrazas Nizamiyya fueron establecidas en el siglo XI, pero continuaron influyendo en la educación islámica en los siglos XIII y XIV. Estas madrazas tenían como objetivo principal la enseñanza de la teología suní y la jurisprudencia islámica. Importancia en Bagdad: La Nizamiyya de Bagdad se convirtió en un modelo para otras instituciones educativas. En los siglos XIII y XIV, estas madrazas continuaron siendo centros importantes para la enseñanza de estudios religiosos, filosofía, y ciencias, incluyendo matemáticas y medicina. Legado: Aunque muchas de estas madrazas sufrieron daños durante las invasiones mongolas del siglo XIII, algunas fueron restauradas y continuaron siendo centros de aprendizaje influyentes en la región.

Universidad de Al-Qarawiyyin (Fez, Marruecos) Fundación: Establecida en 859 por Fátima al-Fihri, la Universidad de Al-Qarawiyyin es considerada una de las universidades más antiguas en funcionamiento continuo en el mundo. Durante los siglos XIII y XIV, esta universidad fue un centro importante de conocimiento islámico en el Magreb. Áreas de Estudio: En Al-Qarawiyyin, se enseñaban teología, jurisprudencia islámica, gramática, retórica, lógica, medicina, matemáticas, astronomía, y química. Esta diversidad de estudios ayudó a consolidar su reputación como un centro de aprendizaje integral. Influencia: Atraía a estudiantes de todo el mundo islámico, incluidos África del Norte, el Medio Oriente, y más allá. Su enfoque en la jurisprudencia islámica suní y su capacidad para integrar el conocimiento clásico con la erudición islámica la convirtieron en un modelo para otras instituciones.

Madrazas de Samarcanda y Bujará (Asia Central) Contexto: Durante los siglos XIII y XIV, Samarcanda y Bujará, bajo el dominio de los mongoles y más tarde los timúridas, se convirtieron en centros vitales de aprendizaje islámico y persa. Ejemplos Notables: La Madraza de Ulugh Beg en Samarcanda, fundada a principios del siglo XV por Ulugh Beg, nieto de Tamerlán, es un ejemplo destacado. Ulugh Beg era un erudito y astrónomo, y su madraza se especializaba en astronomía y matemáticas, además de las ciencias religiosas. Contribuciones Académicas: Estas madrazas fueron reconocidas por su énfasis en las ciencias exactas, como la astronomía y la matemática, destacándose en la elaboración de mapas celestiales y en cálculos precisos.

Desiderius Erasmus (1466-1536) Afiliaciones Universitarias: Aunque no estuvo directamente vinculado a una universidad específica de manera continua, Erasmus estudió en la Universidad de París y mantuvo una relación con varias universidades a lo largo de su vida, incluyendo Cambridge. Contribuciones: Erasmus fue un humanista holandés y erudito bíblico. Es conocido por su trabajo en la crítica textual del Nuevo Testamento y por ser un ferviente defensor de la educación clásica y humanística. Su obra, "Enchiridion militis Christiani" (Manual del Caballero Cristiano), promovía una educación basada en los principios del humanismo cristiano. Influencia: Su enfoque en la educación y su insistencia en el estudio crítico de los textos clásicos influyeron profundamente en el currículo universitario de su época y sentaron las bases para las reformas educativas posteriores.

Nicolaus Copernicus (1473-1543) Afiliaciones Universitarias: Estudió en la Universidad de Cracovia y en las universidades de Bolonia y Padua. Contribuciones: Copérnico es célebre por su teoría heliocéntrica, que colocaba al Sol en el centro del universo, desafiando el modelo geocéntrico ptolemaico que había prevalecido durante siglos. Su obra principal, "De revolutionibus orbium coelestium" (Sobre las revoluciones de las esferas celestes), se publicó en 1543. Influencia: Aunque su teoría fue inicialmente controvertida, con el tiempo cambió radicalmente la comprensión del cosmos, influyendo en generaciones de astrónomos y científicos, incluyendo a Galileo y Kepler, y fomentando el avance de la Revolución Científica.

Ignatius de Loyola (1491-1556) Afiliaciones Universitarias: Estudió en la Universidad de Alcalá y en la Universidad de París. Contribuciones: Fundador de la Compañía de Jesús (Jesuitas), Loyola fue instrumental en la Contrarreforma Católica. Los jesuitas establecieron colegios y universidades por toda Europa (y más allá), basados en principios educativos que combinaban un enfoque riguroso en las humanidades y la teología con la disciplina y la formación moral. Influencia: La pedagogía jesuita tuvo un impacto duradero en la educación superior y en la forma en que se estructuraron y gestionaron las universidades y colegios en Europa.

Galileo Galilei (1564-1642) Afiliaciones Universitarias: Estudió en la Universidad de Pisa y más tarde fue profesor en las universidades de Pisa y Padua. Contribuciones: Galileo es conocido por sus contribuciones a la física y la astronomía, incluyendo el perfeccionamiento del telescopio y sus observaciones que apoyaban el modelo heliocéntrico copernicano. También realizó importantes descubrimientos en mecánica y movimiento. Influencia: Su trabajo marcó el comienzo de la física moderna y promovió un enfoque experimental y observacional en la ciencia, que se integró progresivamente en la enseñanza universitaria.

Contexto del Gran Cisma de Occidente Inicio del Cisma: El Cisma comenzó en 1378 tras la muerte del Papa Gregorio XI, quien había trasladado la sede papal de regreso a Roma desde Aviñón, Francia. Cuando el cónclave eligió a Urbano VI como su sucesor, su comportamiento severo y reformas agresivas generaron descontento entre los cardenales, quienes decidieron elegir a otro papa, Clemente VII, que estableció su sede en Aviñón. Esto resultó en dos papas, uno en Roma y otro en Aviñón, cada uno respaldado por diferentes facciones de cardenales y monarcas europeos.

Escisión en la Iglesia: Los países europeos se alinearon con uno u otro papa según sus intereses políticos y lealtades nacionales. Esta dualidad papal creó una división no solo en el clero y la administración eclesiástica, sino también entre los fieles comunes, afectando a todos los niveles de la sociedad.

División en Facultades de Teología:Las facultades de teología, particularmente en universidades prominentes como las de París, Oxford y Bolonia, se encontraron en el centro de las disputas teológicas y políticas del Cisma. La pregunta sobre la legitimidad papal y la naturaleza de la autoridad eclesiástica se convirtió en un tema de debate académico crucial. Profesores y estudiantes se vieron obligados a alinearse con uno de los papas, lo que creó facciones dentro de las universidades. Por ejemplo, la Universidad de París inicialmente apoyó al papa de Aviñón, Clemente VII, pero luego se convirtió en un centro de apoyo para la idea de un concilio general como medio de resolver el Cisma, lo que impulsó el movimiento conciliarista.

El Movimiento Conciliarista: El cisma fomentó el desarrollo del conciliarismo, la creencia de que un concilio general de la Iglesia tenía autoridad sobre el Papa y podía resolver disputas internas. Esta idea fue defendida por muchos teólogos y académicos universitarios, quienes vieron en el conciliarismo una solución a la crisis de legitimidad papal. Universidades como la de París jugaron un papel central en la promoción del conciliarismo, contribuyendo a la convocatoria de los concilios de Pisa (1409) y Constanza (1414-1418). La implicación activa de las universidades en estos concilios mostró su influencia en la vida eclesiástica y política de la época.

Formación de Nuevos Líderes y Reformadores: El Cisma produjo una generación de líderes eclesiásticos y académicos formados en un contexto de crisis y debate. Muchos de estos líderes, influenciados por el pensamiento crítico y las experiencias del Cisma, serían posteriormente clave en la Reforma Protestante del siglo XVI. Teólogos como Jean Gerson y Pierre d'Ailly, ambos prominentes figuras universitarias y defensores del conciliarismo, jugaron papeles decisivos en los concilios que trataron de resolver el Cisma, y sus escritos influenciaron tanto las reformas internas de la Iglesia como los movimientos de reforma externa.

Juicios de Herejía:El Concilio de Constanza también es conocido por los juicios de herejía contra prominentes reformadores religiosos. Jan Hus, un teólogo y reformador checo, fue juzgado por herejía y quemado en la hoguera en 1415, lo que provocó un gran malestar en Bohemia y contribuyó a las guerras husitas. Otro reformador, John Wycliffe, quien había muerto décadas antes, fue condenado póstumamente por herejía, y sus restos fueron exhumados y quemados.

Christine de Pizan (1364-1430): Escritora y poeta francesa, nacida en Venecia pero criada en la corte francesa. Es considerada una de las primeras feministas de la historia. Contribuciones: Escribió obras sobre política, moral, y feminismo, destacando "La Ciudad de las Damas", donde defendía la educación de las mujeres y contradecía las visiones misóginas prevalentes de su tiempo. Pizan también escribió tratados sobre el gobierno y la moralidad, abogando por la justicia y la paz en tiempos de guerra. Impacto: Sus escritos influyeron en el pensamiento político y social de la época, y su obra sigue siendo estudiada como un pilar del pensamiento feminista temprano.

Dorotea Bucca (1360-1436): Filósofa y médica italiana, fue una de las pocas mujeres que logró una cátedra universitaria en la Edad Media. Contribuciones: En 1390, fue nombrada profesora en la Universidad de Bolonia, donde enseñó medicina y filosofía durante más de 40 años. Su trabajo es una rara excepción en una época en la que el acceso de las mujeres a la educación superior era extremadamente limitado. Impacto: Su carrera en la Universidad de Bolonia es un testimonio del reconocimiento de su capacidad intelectual en un campo dominado por hombres, lo que la convierte en una figura única en la historia de la educación medieval.

Fundación por el Emperador Carlos IV: La Universidad Carolina fue fundada el 7 de abril de 1348 por el emperador Carlos IV, quien también era rey de Bohemia. La universidad fue creada por una bula del Papa Clemente VI, lo que le otorgaba legitimidad en toda Europa. Carlos IV, un monarca con una visión estratégica, deseaba hacer de Praga un centro cultural y educativo en Europa. Inspiración en las Universidades de Bolonia y París: La Universidad Carolina se inspiró en las estructuras de las universidades de Bolonia y París, que eran las más prestigiosas de la época. De hecho, Carlos IV había estudiado en la Universidad de París, y quería replicar ese modelo en su reino. La universidad se organizó en cuatro facultades: teología, artes liberales, derecho y medicina.

La Primera Universidad de Europa Central: La Universidad Carolina fue la primera universidad fundada en Europa Central y jugó un papel crucial en la difusión del conocimiento y la educación en la región. Atrajo a estudiantes no solo de Bohemia, sino de toda Europa, especialmente del Sacro Imperio Romano Germánico.Multiculturalidad y Idiomas: Desde su fundación, la Universidad Carolina fue un centro multicultural, ya que estudiantes y profesores de diversas regiones de Europa acudían a estudiar allí. Las clases se impartían principalmente en latín, el idioma académico de la época, lo que facilitaba la llegada de estudiantes internacionales. Impacto de Jan Hus: A principios del siglo XV, la universidad se convirtió en un centro del pensamiento reformista gracias a Jan Hus, uno de los teólogos y rectores más influyentes de la Universidad Carolina. Hus fue un precursor de la Reforma protestante y utilizó su posición en la universidad para promover sus ideas sobre la reforma de la Iglesia católica. Su influencia generó tensiones religiosas que afectaron a la universidad y a toda Bohemia.

Humanismo en Heidelberg: Durante el siglo XV, Heidelberg se convirtió en un centro del Humanismo renacentista. Intelectuales humanistas, como Johannes Reuchlin, influenciaron el currículo de la universidad, introduciendo un enfoque más secular y orientado al estudio de los clásicos grecolatinos. Esto marcó una transición importante desde el escolasticismo medieval hacia nuevas formas de pensamiento. La Reforma Protestante y la Universidad: En el siglo XVI, la Universidad de Heidelberg fue un importante centro de debates teológicos en el contexto de la Reforma Protestante. En 1518, Martín Lutero fue invitado a presentar sus 95 tesis en un debate en la universidad, lo que tuvo un impacto duradero en la región y en la institución. Posteriormente, Heidelberg adoptó una postura protestante, convirtiéndose en un bastión del calvinismo. Biblioteca Universitaria y Colecciones: La Universidad de Heidelberg es también famosa por su biblioteca, una de las más antiguas y ricas de Alemania. En el siglo XV, comenzó a formar colecciones de manuscritos valiosos, que más tarde incluirían el famoso Codex Manesse, una de las antologías de poesía medieval más importantes.

En el siglo XIV, bajo el emperador Hongwu, se expandieron sus programas de estudio, enfocándose en temas como Confucianismo, ciencias, literatura y tecnología. Fue un centro clave para los estudios confucianos y el servicio civil.

Fundación por Ulugh Beg: La madraza fue fundada por Ulugh Beg (1394-1449), un príncipe timúrida, nieto del gran conquistador Tamerlán (Timur). Aunque Ulugh Beg heredó una vasta región del imperio de su abuelo, fue mucho más reconocido como astrónomo, matemático y mecenas de las ciencias que como líder militar. Su interés en la educación y las ciencias motivó la creación de esta madraza como parte de su esfuerzo por hacer de Samarcanda un centro intelectual y científico.

Acceso y Educación: La madraza proporcionaba educación a los estudiantes más brillantes de la región, y su renombre atrajo a estudiantes de todo el mundo islámico. La combinación de estudios religiosos y científicos era común en esta época, y los estudiantes se formaban en una variedad de disciplinas.

Titivillus es una figura mitológica medieval, descrita como un demonio asociado con los errores cometidos en la escritura, especialmente durante la copia de manuscritos religiosos. Este personaje apareció en la literatura cristiana en la Edad Media y fue utilizado como una advertencia para monjes y escribas que trabajaban en la transcripción de textos sagrados.Titivillus no solo era una figura que simbolizaba los errores de los copistas, sino que también servía como una advertencia moral sobre la negligencia, la pereza y la falta de devoción, que podrían apartar a las personas del camino correcto. Representaba los peligros del descuido en la vida religiosa.