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SIGMUND FREUD

REVISIÓN HISTÓRICA

Suicidología

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Amador Rivera, G. H. (2015). Suicidio: consideraciones históricas. Revista Médica La Paz, 21(2), 91-98.Chávez-Hernández, A. M., & Leenaars, A. A. (2010). Edwin S Shneidman y la suicidología moderna. Salud mental, 33(4), 355-360.Daray, F. M., Grendas, L., & Rebok, F. (2016). Cambios en la conceptualización de la conducta suicida a lo largo de la historia: desde la antigüedad hasta el DSM-5. Revista de la Facultad de Ciencias Médicas de Córdoba, 73(3), 205-211.Guerrero, M. (2019). Reflexiones sobre el suicidio desde la mirada histórica. Boletín psicoevidencias, 25, 1-6.Hoyos, A. D. B. (2008). Panorama actual del suicidio: análisis psicológico y psicoanalítico. International Journal of Psychological Research, 1(2), 53-63.

Con el “martirio voluntario”, que fue una especie de filosofía, muchos fieles cayeron a manos de los soldados romanos y fueron expuestos a muertes publicas algunas terribles. muchas de ellas propiciada por parte de estos fieles, a través de la provocación y búsqueda de la muerte con un solo fin: el de obtener, a través del sacrificio por la fe, los beneficios divinos, el paraíso.

MARTIRIO VOLUNTARIO

El suicida no sólo se era un pecador, sino que se convirtió en un delincuente ante la Ley, merecedor de castigos físicos y sociales extremos. Arrastrar el cuerpo, mutilarlo, clavarle una estaca, enterrarlo en un cruce de caminos, vejarlo o negarle sepultura.

Condena eclesiástica y del estado

Desde la edad antigua se pueden encontrar registros del interés en la muerte autoinflingida, se encuentran varias posturas aunque prevalece principalmente una visión estigmatizante de la misma, principalmente por razones teológicas y de servicio a los pueblos de entonces.

Primer texto relacionado con el suicidio: Poema "Diálogos de un desesperado con su Ba (alma).

IMPERIO MEDIO EGIPCIO

Se considera el primer autor en proponer el suicidio como una alteración: afirma que no hay posesión demoniaca alguna, sino un temperamento melancólico provocado por un exceso de bilis negra.

ROBERT BURTON

Condena el suicidio como un acto de cobardía y atentado contra el Estado y falta a la responsabilidad social; afirma que es un acto de cobardía puesto que el suicida eludía su responsabilidad social y afectaba a terceros.

ARISTÓTELES

Patologización del suicidio, lo relacionó a toda clase de estados clínicos patológicos (delirium agudo, estados delirantes crónicos, monomanías, manías) pese a reconocer que el suicidio, no era una enfermedad mental por sí misma.

DOMINIQUE ESQUIROL

Las causas sociales (crisis económicas, pobreza, aislamiento, cambios sociales, exceso de regulación social, etc.) y no las individuales, originaban el acto suicida.Delimitó en su análisis 4 tipos de suicidio: Suicidio altruista

• Delimitó en su análisis 4 tipos de suicidio:
• Suicidio altruista
• Suicidio egoísta
• Suicidio anómico (véase anomia asiliente)
• Suicidio fatalista

DURKHEIM

“Sin control de su mente” se utilizaba para aquellos estados suicidas bajo influjo de enfermedades y representa la primera interpretación legal de una conducta derivada de un estado mental alterado

NON COMPUS MENTIS

Ensayo más exhaustivo sobre el suicidio en la edad moderna, se dice que defiende el suicidio aunque lo que se considera es que analiza más allá del valor cristiano de la autodestrucción como martir.

BIATHANATOS

1. No fue regulado ni penalizado en casos de enfermedad, filosofía, amor, honor o condena.2. El suicidio estaba regulado y penalizado en tanto este comprometiera los bienes, en este caso económicos del estado o de un miembro de la comunidad. Por ejemplo suicidios de guerreros, esclavos y estafadores

Legalidad y castigo del suicidio

Para Platón el suicidio era un delito contra la sociedad y los dioses, con tres excepciones: Orden del estado por cometer alguna injuria (se piensa que influyó Sócrates), enfermedad incurable y experiencia extrema.

PLATÓN

Pionero en considerar que el suicidio no podía evaluarse moralmente a partir de dictados divinos, sino que debía ser resultante de una elección personal.

Michel de Montaigne

Aceptó su muerte por cicuta tras ser condenado por el Estado

Sócrates

Condenaba el suicidio, sin embargo, avalaba el mismo si era una forma de heroísmo, amor, abnegación o la defensa del honor. «(…) debéis mantener vuestra alma en la custodia de vuestro cuerpo y no abandonar la vida humana sin la orden de aquel que os la ha proporcionado» en Guerrero (2019)

Marco Tulio Cicerón

Fundado por Zenón de Citio, para ellos morir de una vez antes que padecer indefinidamente era su lema. La vida, por tanto, no posee un valor intrínseco por sí mismo.

Estoicismo

El trabajo central de Shneidman, la Suicidología(disciplina que él mismo creo), está basado teoricamente, y de manera primordial en las causas psicológicas y sociológicas del suicidio"El suicidio es el acto consciente de autoaniquilación, que se entiende como un malestar pluridimensional en un individuo que percibe este acto como la mejor solución".

Edwin S. Shneidman

Consideraban la muerte voluntaria como una salida repentina del alma que trastornaba el equilibrio del cosmos

Pitágoricos

Darse muerte a sí mismo implicaba ser dueño de nuestro propio destino. Diogénes se suicidó en el 412 a.C

Diógenes de Sinope

Freud define al suicida como aquel en el que “la pulsión de vivir”, pulsión extraordinariamente intensa, es vencida por la pulsión de muerte. La libido y el interés desengañado del mundo, por una renuncia del yo, un fracaso en la vida libidinal, empuja a la acción suicida.

SIGMUND FREUD

El suicidio era una salida honorable si no se puede asegurar el hedonismo y el placer. Epicuro de Samos.

Epicurúeos

Penalizo el suicidio: Confiscación de los bienes de la familia después del suicidio para compensar al Estado por la pérdida de un ciudadano.

Constantino

Como parte de la preocupación de losm los suicidios por martires condenó el suicidio equiparando éste a un homicidio de sí mismo y por ende una clara violación del V mandamiento; no matarás. “Aplicaremos al hombre las palabras no matarás, entendiendo: ni a otro ni a ti, puesto que quien se mata a si mismo mata a un hombre”.

San Agustin de Hipona