3.1. Modelos educativos en algunas de las grandes civilizaciones de la

Unidad 3

3.1 Modelos educativos en algunas de las grandes civilizaciones de la Antigüedad

Sesión 7, a 02 de septiembre 2024

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introducción

Los modelos educativos en el mundo han generado resultados encomiables para el crecimiento del ser humano, y a través de ellos siempre se ha buscado fortalecer a los pueblos y naciones. Los resltados marcaron grandes diferencias y de desarrollo, haciendo notar en diferentes momentos históricos los aspectos políticos, económicos y de denominación. Con los modelos educativos se evidencó el crecimiento social y mejoramiento del proceso de la vida de las personas

CHINA

Educación selectiva para el avance social.En China surgieron diferentes modelos basados en ideas que estruturaban la pluraridad y dieron pie a las corrientes de pensamiento de la China Antigua, conocidas como "Las Cien Escuelas", estaban basadas en los grandes maestros que dieron origen a diversas corrientes: confucionismo, taoismo (basada en el pensamiento de Lao- tse), moismo (basada en Mo Zi), lógica y pensamiento correlativo (doctina de relacion, interacción del hombre con la naturaleza).

Durante el Confucionismo Han, 124 a.C se fundó la academia imperial y se contó con los especialistas en los cinco clásicos:

• Clásico de los cambios (I Ching).
• Clásico documentos de la historia (Shujin).
• Clásico de los poemas (Shinjing).
• Cronicas del estado de Lu (Chunqiu).
• Registro de ceremonias (Liji)

Confucio (551 a.C.- 479 a.C.) nació en Lu, estado ubicado en la provincia de Shandong, China. Fue un importante pensador y educador que vivió en el período denominado Primavera y Otoño (722 a.C. – 481 a.C.) y se le considera como el fundador de la escuela confuciana de pensamiento rujia

Los principios educativos están tratados en Libros de la Instrucción donde se enfocaban a asegurar el exito personal en consonancia con las necesidades del Estado y las normas morales existentes, que incluian justicia, sabiduria, obedicencia, humanidad y contención.

EGIPTO

Durante los primeros años de vida, los niños eran educacdos en general en el seno de la familia donde se inculcaban distintos principios educativos, actitud moral y formas de vida. Esta era la única educación que recibían las niñas, ya que los niños se comlementaba con una auténtica formación en cualquier rama que escogieran.formación que asimilamos llega a través de la vista.

Educación para fotalecer el Estado, privilegio de los poderosos.relevantes

200 ac

En egipto ya había una educación institucionalizada en la que los jovenes eran confiados a una persona profesionalemente dedicada a ellos.

En el segundo periodo en la edad de los Hicos (1785- 1580 a.C ) de la sabiduria se daba paso a la cultura o a la instrucción, se utilizaba el Kemit el libro más antiguo. Los alumnos, hijos de los escribas, eran admitidosentre los 5 y 10 años de edad. Tenían que aprender a dominar la lectura y la escritura tanto hierática como jeroglífica. En lugar de cuadernos utilizaban fragmentos de tierra cocida y piedra calizada llamada ostraca.

1785- 1580 a.C

Las escuelas romanas en sus aspectos generales no soy muy diferentes de las instituciones helénisticas, la organizacion escolar consideraba tres niveles de enseñanza a lo que correspondian tres nivees de escuelas; la escuela elemental(albañil o carpintero), la media y la superior.

ROMA Política educativa para la mejora del Estado

Platón y la educacion estricta dirigida por el Estado (formar jóvenes intelectuales que realizaban funciones específicas para beneficiar a su sociedad.

• Nace la escuela de Pitágoras. Se distinguian cuatro grados en esta escuelas; los acusticos, los matematicos, los fisicos y los sebaticos.

GRECIA Formación de políticos y filósofos para el bienestar del Gobierno…

En Grecia se puede encontrar en primer lugar, la separación de los procesos educativos según las clases sociales. Para los grupos gobernantes, una escuela era para educarse en las tareas de la política. .

• Las niñas eran educadas en las dotes del matrimonio, o bien podían iniciar una carrera religiosa ingresando en los diferentes templos.

• Uno de los rangos religiosos más populares era ser sacerdotisa de Marduk, dios patrón de Babilonia, de última generación.

• Los hombres, sin embargo, recibían una educación mucho más severa, en la que se aplicaban duros castigos por desobedecer al padre o a la persona que los tutelase para aprender un oficio, y ellos también podían seguir una carrera religiosa.

Mesopotamia

La educación de los jóvenes en Mesopotamia

• En los primeros años de vida, tanto los niños como las niñas, eran educados por las madres.
• A los diez años, edad adulta, pasaban a estar bajo la tutela del padre, aunque las niñas eran controladas de cerca por las madres.
• No había un ritual de paso hacia la madurez, y la diferencia en la educación erradicaba en una cuestión de sexo.

3.2 Organización política-económica, social e ideales, modelos y contenidos educativos entre: • La cultura mesopotámica

• ¿Cuándo comenzó la educación mesopotámica?
• ¿Cómo se llamada la escuela mesopotámica?

• ¿Por cuánto tiempo asistían a la escuela los estudiantes en Mesopotamia?

• ¿Era obligatoria la educación en la Mesopotamia?

Educación

La educación mesopotámica fue inventada por los sumerios después de la creación de la escritura c. 3500 a.C.

Los Escribas

los escribas de la antigua Mesopotamia aprendían su oficio mientras creaban y preservaban las primeras obras escritas de la historia..

Las Escuelas

La escuela de escribas se conocía como edubba (“casa de las tablillas”) debido a que los estudiantes escribían en cuneiforme sobre tablillas de arcilla.

Los estudiantes

De la información que entregan las tablillas descubiertas en las ruinas de la ciudad de Nippur (principalmente) y en otras, se desprende que los estudiantes entraban a la escuela a la edad de diez años y se graduaban unos doce años después dominando la escritura cuneiforme, el sumerio y el acadio, además de una serie de materias como la agricultura, el dibujo arquitectónico, la astronomía, botánica, ingeniería, historia, literatura, medicina, filosofía, religión y zoología.

Parece que los estudiantes comenzaban su educación a la edad de ocho años, asistían a clases desde el amanecer hasta el atardecer durante al menos 24 días al mes (posiblemente durante todo el año) y se graduaban como escribas a los veinte años de edad

Organización Politica-economica

El comercio en la antigua Mesopotamia se había expandido en ese tiempo, desde ser un intercambio local, a un comercio de larga distancia, y los mercaderes necesitaban comunicarse en forma eficiente con sus representantes y clientes de regiones distantes. Los métodos primitivos, tales como las bolas de arcilla conocidas como bullae – que contenían símbolos representando mercaderías – condujeron primero a los pictogramas, fonogramas y logogramas (símbolos que representaban palabras) y después a la escritura cuneiforme, modificada c. 3200 a.C. para hacerla más fácil de usar, pero que de todos modos requería de un buen entrenamiento para su dominio..

El rey era la autoridad absoluta y era considerada como sagrada al ser un reflejo de lo que ocurría en el plano divino. Era el mediador entre dioses y humanos.

Audio

Su economía se basaba en la agricultu.ra de regadío, la cual fue posible gracias a la labor conjunta de la población para la construcción de canales. Las cosechas eran administradas desde los templos. De esta forma los sacerdotes y las sacerdotisas imponían los tributos. Para poder controlar las cosechas y los impuestos aquí surgieron los primeros textos escritos hacia el 3400 a.C.

La prosperidad agrícola y ganadera de estas ciudades permitió que una parte de la población se dedicara a otras actividades favoreciendo la especialización y diversificación laboral. De esta forma los comerciantes y los artesanos fueron importantes en estas sociedades, no obstante, no hay que olvidar que la mayoría de la población eran campesinos.

Finalmente, estarían los esclavos, generalmente eran prisioneros de guerra. En este estamento también estaban los meshkin, es decir, antiguos esclavos que habían comprado su libertad, pero que aún así eran considerados «hombres insignificantes»

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