MAPA PIRATA

SELVA LACANDONA

Prácticas culturales

Tradicciones o influencias

Vestimentas

Festividades

Yuridia Lizbeth Díaz Jiménez "3-A"

SELVA LACANDONA

Social

IDIOMA

VIVIENDAS

ECONOMÍA

La Selva Lacandona, en el estado de Chiapas, es una región estratégica para México al ser la selva tropical húmeda más biodiversa del país que alberga el 15% de la flora, el 33% de las especies de aves, 11% de anfibios y reptiles, el 25% de los mamíferos, el 40% de las mariposas diurnas y el 13% de peces de agua dulce

Documental

Yuridia Lizbeth Díaz Jiménez "3-A"

La hibridación social se hace referencia a una interacción de prácticas, modelos, procesos o fuerzas sociales de naturaleza y trayectoria distinta que contiene principios de novedad, transición, , mejoramiento y rendimiento expresados mediante instrumentos, innovación, experimentación y aprendizaje que traducen lo propio del fenómeno estudiadoLa hibridación social se presenta cuando individuos, grupos, empresas, gobierno y demás agentes de cambio, a través de formas de importación, imitación o transportación, ponen en contacto dichas fuerzas sociales. Se puede relacionar con mi investigación con la selva lacandona ,se refleja con una comunidad osea un grupo de personas que residen en una misma comunidad,muestran una mejora de flora y fauna ,la selva lacandona es un ambita es grupo donde poco a poco estan innovando su reserva ,los habitantes de ahi buscan mantener sus tradicionres y herencias.

La selva Lacandona

Yuridia Lizbeth Díaz Jiménez "3-A"

La etnia habla el idioma Lacandón o hach tan o hach t’an. Esta lengua pertenece al tronco maya y a la familia yucateca. Debido a la poca influencia que tuvieron los colonos sobre ellos. Esta lengua es una de la más cercanas a la lengua maya original Es considerada como una de las lenguas críticamente amenazada que cuenta tan solo con un aproximado de 998 hablantes. Hay dos variantes o dialectos de la lengua Lacandón: el lacandón del sur y el del norte, siendo el lacandón del sur más cercano al maya yucateco mientras que el lacandón del norte está más estrechamente emparentado con el itzá.

IDIOMA

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Socialmente están organizados en comunidades o clanes dirigidos por una autoridad tradicional llamada to’ohil. Compuestas a su vez por familias nucleares y extendidas cuya autoridad recae en el padre como cabeza del hogar. Políticamente pertenecen a la “Comunidad Zona Lacandona”. Un acuerdo realizado por tres pueblos indígenas, los mayas lacandones, los Choles y los Tzeltales, para convivir pacíficamente en el mismo territorio. La Comunidad está dividida en 5 subcomunidades y estos a su vez en 15 localidades más pequeñas.

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA

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La mayoría de la población lacandona viste túnicas o vestidos blancos con las mangas largas y que les cubre todo el cuerpo hasta un poco más abajo de la rodilla. La vestimenta femenina puede variar en ocasiones, utilizando huipil y falda de colores. Se adornan con collares elaborados por ellas mismas utilizando semillas u otro material vistoso.Tanto hombres como mujeres llevan el cabello largo. La única diferencia es que los hombres lo dejan suelto, mientras que las mujeres lo llevan recogido hacia atrás tipo cola de caballo o trenzado

VESTIMENTA

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Acostumbraban a realizar ceremonias de iniciación “Week bir” o “Meekchar” o “Mec Chahal”. En la cual, los jóvenes se integraban formalmente a la vida productiva y reproductiva de la sociedad.Los antiguos Lacandones adoraban principalmente al Sol y la luna , dueñas de la selva, del agua, de las plantas, de los animales y los demás elementos de la naturaleza.El respeto hacia su entorno era indispensable para mantener el equilibrio natural y de sus vidas. Así evitar desastres naturales como huracanes, incendios e inundaciones, y enfermedades en la población.Realizaban rituales para pedir el favor de los dioses en cuanto a la fertilidad de la tierra, las buenas cosechas, atraer las lluvias y la buena salud. Igualmente, para agradecer por estos favores y para eliminar alguna enfermedad.Los rituales tenían como acción principal la quema de incienso de arcilla utilizando ollas con caras de dioses que, según la creencia, tenían vida propia; y ofrecer alguna ofrenda o sacrificio.

FESTIVIDADES

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Tradiciones de la cultura lacandona Nahá Se quema copal (resina de pino) el humo desprendido de la combustión, funciona como purificador y ofrenda sutil que alimenta a los dioses. Esta ceremonia es muy importante para la cultura maya Lacandón porque es un medio de conexión con sus dioses para que los escuchen

TRADICIÓNES

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Tradicionalmente, los Hach Winik han subsistido mediante la agricultura, la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres. Aprovechando la abundancia del entorno que les ofrece gran variedad de recursos naturales. A través del tiempo, los lacandones han sabido aprovechar ecológicamente las distintas zonas que posee su territorio. Cada una de ellas posee riqueza vegetal y animal por lo que, en un principio, los indígenas combinaban las actividades de caza, pesca y recolección para subsistir. La agricultura era muy básica, utilizaban el sistema de tala y quema para formar pequeños conucos o milpas, donde cultivaban principalmente maíz, frijol y calabaza. Algunas veces sembraban tomate, yuca, melón, patilla y piña dentro de la milpa, y plátano, cebollas, achiote chayotes, papaya y mamey fuera de ella.

ECONOMIA

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Los asentamientos de las comunidades lacandones están ubicados, principalmente, en las cercanías de las fuentes agua para cubrir las necesidades básicas como cocinar, lavar, bañarse y pescar. La vivienda tradicional está construida con techo de hoja de palma y paredes rectangulares o circulares de bahareque (mezcla de barro y paja). Comúnmente, era dividida en dos cuartos, uno como dormitorio y otro como cocina; el piso de tierra pisado. Actualmente es posible encontrar casa hechas con madera y láminas de zinc.

VIVIENDAS

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La culturas mayenses, los lacandones practican el culto a las divinidades solares y lunares, y a partir de éstas se establece un ordenamiento jerárquico que desciende hasta los dioses secundarios. Tienen además una concepción cíclica del tiempo; es decir, la creencia en eras sucesivas

LA CULTURA

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