Historicidad de la Filosofía

EDAD ANTIGUA

HISTORICIDAD DE LA DILOSOFÍA

EDAD MODERNA

EDAD MEDIA

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EDAD CONTEMPORÁNEA

Última etapa de la filosofía antigua. Su rasgo característico es la expresión de un fuerte sentimiento místico y un anhelo religioso de salvación. Destaca el pensador Plotino.

El epicureísmo y el estoicismo. El interés se centra en cuestiones éticas, pues se vuelve al hombre, a su interioridad, a su salvación y a su felicidad. Este periodo representa un cambio del sentido de la filosofía, que se convierte en un modo de vida.

Hallar los principios constitutivos que expliquen el origen de la naturaleza. Pensadores presocráticos (Tales, Anaximandro, Heráclito, Parménides, Pitágoras, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito).

Religioso

El ser humano comienza a reflexionar sobre sí mismo y deja de prestarle atención a la realidad exterior. Antes de Socrates se ocuparon de esta problemática los sofistas, Protágoras y Gorgias; retórica como el arte del convencimiento.

Platón y Aristóteles; el ser, el conocimiento, la cosmología o física, la ética, la política y la lógica. Dos sistemas: el idealista (Platón), atribuye valor a las ideas, y el realista (Aristóteles), valor de la experiencia .

Helenístico

Grandes sistemas

Antropológico

Cosmológico

Conjunto de reflexiones que realizaron los padres de la Iglesia para comprender la verdad revelada, formular racionalmente sus dogmas y defender su doctrina. Destaca principalmente Agustín de Hipona.

Patrística

Este término se aplicaba a quienes se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales. Tres periodos:

Escolástica

Y

Primera escolástica. Se establecen las bases y el acuerdo total entre fe y razón, con notables influencias de Platón y san Agustín. Destacan Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo.

Alta escolástica. Se elaboran los grandes sistemas filosófico-teológicos y se considera el acuerdo entre fe y razón. Destacan Alberto Magno y Tomás de Aquino.

Crisis de la escolástica. Se disuelve la escolástica, ya que se vislumbra una separación entre la fe y la razón. Destaca Guillermo de Ockham.

Racionalismo. Intenta solucionar problemas referidos al conocimiento humano. Matemáticas, un saber que parte de principios básicos evidentes de donde se deducen todas las verdades del sistema, que son universales y necesarias. El conocimiento de la realidad debe ser derivado de principios evidentes. Destacan los pensadores René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried W. Leibniz. Empirismo. Sostiene que la filosofía debe olvidar los delirios de universalidad y necesidad, así como la especulación, para centrarse en la base del conocimiento. Destacan John Locke, Thomas Hobbes, Francis Bacon, George Berkeley y David Hume.

El Renacimiento

Criticismo de Kant. Su gran preocupación fue investigar la naturaleza y los límites del conocimiento humano, así como averiguar si la metafísica es un saber científico o no (Crítica de la razón pura). Posteriormente, aplica su método crítico a la moral, que establece como autónoma, formal y basada en el deber, la libertad y el imperativo categórico (Crítica de la razón práctica). Idealismo alemán. Tiene como representante principal a Hegel, quien, en su filosofía de la historia, revaloriza el Estado frente a la sociedad civil. Otros representantes del idealismo alemán son Fichte y Schelling.

Positivismo de Auguste Comte. Primera oposición a Hegel. Rechaza la metafísica y la aspiración de un saber absoluto, y pretende implantar un saber positivo, científico, como base de una nueva organización político-social. Marxismo. Recoge los fundamentos lógicos de la dialéctica hegeliana y su filosofía materialista representa una reacción radical al idealismo absoluto de Hegel. Representantes, Karl Marx y Friedrich Engels. No se trata solo de interpretar la realidad (teoría), sino sobre todo de transformarla (praxis). Vitalismo. Su principal representante es Friedrich Nietzsche, quien aporta como gran innovación en la filosofía la defensa de la vida y de lo irracional frente a la racionalidad de la ciencia y de los fenómenos fisicoquímicos. En España destacaría posteriormente la teoría racionalista de Ortega y Gasset. Existencialismo. Reivindica la originalidad y peculiaridad de la existencia individual, otorga prioridad a la existencia frente a la esencia, pero también a la praxis frente a la teoría y a la libertad frente a la determinación. Destacan Søren Kierkegaard, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre y Albert Camus. Filosofía analítica. Los errores de pensamiento son fundamentalmente errores lingüísticos, centra su atención en temas lógicos y epistemológicos y el análisis del lenguaje. Sus máximos representantes son Ludwig Wittgenstein, Bertrand Russell y George Edward Moore. Neopositivismo. No acepta la metafísica en la convicción de que no hay más conocimiento auténtico que el que proporcionan las ciencias empíricas o experimentales. Su principal pensador es Rudolf Carnap.

Escuela de Frankfurt. Reflexión crítica de la sociedad postindustrial y del concepto de razón que la ha configurado. Los componentes de esta escuela son Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse y Jürgen Habermas.Posmodernismo. Gianni Vattimo, es un pensamiento paradójico que construye y destruye a la vez conceptos y da lugar a una multiplicidad de códigos y heterogeneidad de modelos o paradigmas. Otros representantes son Jean-François Lyotard y, según algunos autores, también Gilles Deleuze y Jacques Derrida.

Máximo representante del idealismo filosófico alemán; impacto en el materialismo de Karl Marx. Su teoría, último de los grandes sistemas en la historia de la filosofía. Sistematiza el método dialéctico, que el marxismo retomará con otro significado.

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