Presentación Histórica
Veronica Nevarez
Created on August 27, 2024
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Transcript
LA EPJA DESDE UNA PERSPECTIVA INTEGRAL
Fortalecimiento de la práctica educativa en contextos de diversidad cultural
Comenzar
unidad 1: Cultura, identidad, diversidad
Nos sentimos parte de un lugar y vivimos sus expresiones culturales como parte de nuestra cotidianidad, de nuestra vida familiar y comunitarias, entonces tendremos una base de identidad que nos permita analizar el contexto sociocultural en el que cada uno de nosotros realizamos nuestras prácticas educativas.
Comenzar
Cultura: Conjunto de costumbres, tradiciones, conocimientos, y expresiones artísticas que caracterizan a una sociedad o grupo. Ejemplo: La celebración del Día de los Muertos en México.
Diversidad: Variedad de culturas, lenguas, religiones y formas de vida presentes en una sociedad. Ejemplo: La coexistencia de distintas etnias y costumbres dentro de un mismo país.
Identidad: Sentimiento de pertenencia a un grupo cultural que se refleja en valores, creencias y comportamientos compartidos. Ejemplo: Sentirse mexicano y participar en tradiciones nacionales como la comida típica y las festividades.
Surgen temas de multiculturalidad, el desarrollo sostenible y las nuevas tecnologías de información y comunicación, en fin temas que buscan complementar la educación, .
se busca que la EPJA forme parte de un proyecto educativo que garantice el derecho a la educación a lo largo de la vida.
Tres expresiones de la APJA
Educación básica. (conocimientos esenciales)Educación popular (empoderar)Educación especial (alguna capacidad especial)
Contexto de la EPJA:
Aprendizaje a lo largo de la Vida = busca un desarrollo más equitativo- Lo que se necesita haber aprendido para seguir aprendiendo.- Lo que es necesario haber aprendido para seguir viviendo
Siete ámbitos de aplicación: 1.- Alfabetización como acceso a la cultura escrita, a la educación básica y a la información. 2.- Educación y trabajo, 3.- Educación, participación ciudadana y derechos humanos. 4.- Educación de campesinos e indígenas 5.- Educación de jóvenes. 6.- Educación y género 7.- Educación, desarrollo local y sostenible.
1. Son alfabetizadores o aspiran a serlo 2. Tienen anteriores experiencias de educación formal y están motivados a mejorar sus proyectos personales en un mercado laboral con nuevas exigencias. 3. Poseen diversidad de conocimientos y saberes y, por lo general están incluidos en un ámbito laboral, teniendo como asignatura pendiente y necesidad personal una certificación de estudios. 4. Son padres /madres que quieren acompañar mejor a sus hijos en lo escolar y en su desarrollo personal y social. 5. Su falta de acceso o interrupción de educación formal suele formar parte de una trama social más compleja que la educativa, que puede implicar pobreza, violencia familiar, marginación, inequidad de género o discriminación.
Las personas de la EPJA:
¿De què manera podermos trabajar la parte de Derechos Humanos, de valores, de actitudes en un ambito educativo?
La integralidad apela tanto al desarrollo cognitivo, social, afectivo, y motor de los sujetos, que incluye conocimientos, habilidades, actitudes y valores, como el ámbito familiar, laboral y comunitario en el que se desenvuelve en el día a día.
Dimension socialBasada en Derecho Humanos. Destinadas a personas que logren hacer cambios en su entornoBasada en la metodología de la sistematización. Educación flexible.
PERSPECTIVA INTEGRAL
Conclusiones
- Implia gestionar un lugar seguro, donde el sujeto sienta la libertad de expresarse, aprenda a aprender, a convivir, a Ser y no se preocupe por las calificaciones, sino por conocer sus deberes y derechos.
G R A C I A S
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Este curso taller busca que:las y los educadores que trabajan con personas jóvenes y adultas en diferentes ámbitos y modalidades educativas, comprendan su papel como facilitadores del aprendizaje y transformadores de vida, desde el enfoque de la educación popular y, así, resignifiquen y fortalezcan su práctica educativa en contextos de diversidad cultural, a través de la recuperación de sus experiencias, la teorización de las mismas y el retorno sobre sus prácticas