Línea del tiempo sobre la Suicidología
Las concepciones acerca de lo que es el suicidio han cambiado según el momento y época histórica.
GRECIA ANTIGUA
ROMA ANTIGUA
PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS
EDAD MEDIA
EDAD MODERNA
S. V al XV
Siglo V. a. C
Siglo V. a. C
S. XV y XVI.
Siglo III y IV d. C
La muerte voluntaria es estigmatizada y demostada
Rechazo a la muerte voluntaria
No hubo condena; se aceptaba el suicidio.
El suicida se castigaba con la ley
Se cuestiona abiertamente la posición teológica
+ info
+ info
+ info
+ info
+ info
Elaboró: Oralia Espinoza Montiel
Línea del tiempo sobre la suicidología
S. XVIII
Época actual
S. XIX
Epoca Contemporánea
Grandes avances en el diagnóstcio y tratamiento
Patologización del suicidio
Estudio científico
Domina la perspectiva médica
Se le relaciona con enfermedad mental
Estudian las motivaciones del suicidio
Surge la suicidología
Intervenciones diversas
+ info
+ info
+ info
+ info
Referencias: Amador River, G. (2015). Suicidio: Consideraciones históricas. Revista Médica La Paz, 21 (2). http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-89582015000200012 Chavez Hernández, A. y Leenars, A. (2010). Edwin S. Shneidman y la suicidología moderna. Salud mental, 33 (4). https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-33252010000400008 Guerrero Díaz, M. (2021). El Suicidio desde la mirada histórica: orígenes del estigma y el tabú. Papageno. https://papageno.es/el-suicidio-desde-la-mirada-historica
Thomas Joiner es uno de los más resonantes teóricos en el campo de la suicidiología actual, sostiene que no es suficiente con que la persona desee matarse, lo más importante es hacerlo y esto implica ir en contra de uno de los instintos más fuertes y antiguos en el ser humano, como es el instinto de autopreservación y para esto dos son los caminos tomados, el ensayo error que se justifica en los múltiples intentos o vivir en un estado de sufrimiento continuo (ej. dolor crónico, anorexia,etc).
Además de la condena eclesiástica, existían leyes civiles que marcaron la extrema violencia contra el suicida. El suicida no solo era un pecador, era un delincuente al que se le perseguía y era merecedor de castigos físicos y sociales. Se arrastraba el cuerpo, se mutilaba, se le clavaba una estaca, negarle sepultura, eran parte de estos castigos.
En estos primeros años de la sociedad moderna
La filosofía se ocupó de generar un debate sobre la legitimidad de lo moral de la conducta suicida. Es en 1621, cuando Robert Burton, propone al suicidio como una alteración mental, lo que sentará las pautas pata su futuro estudio.
En la biblia se relatan hasta 9 suicidios sin que exista condena ni apología. Para los primeros cistianos, la muerte voluntaria no estuvo estigmatizada. Aunque, como se extendía la idea de que el martirio podía ser voluntario, esto llevó a que se generará un relato teológico que lo condenaba y se aludía a que Dios, era el único que podía quitar la vida.
- En esta época hay un genuido interés sobre el suicidio y es en esta época que se ha hecho un enorme trabajo teórico para su diagnostico y tratamiento, sin embargo, las dificultades que todavía representa comprenderlo implica esfuerzo denodados en áreas aún más complejas como la Neurociencia.
HISTORIA DE LA SUICIDOLOGÍA
orysesmontiel
Created on August 21, 2024
LÍNEA DEL TIEMPO SOBER CÓMO HA CAMBIADO LA CONCEPCIÓN SOBRE EL SUICIDIO A LO LARGO DE LA HISTORIA
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Línea del tiempo sobre la Suicidología
Las concepciones acerca de lo que es el suicidio han cambiado según el momento y época histórica.
GRECIA ANTIGUA
ROMA ANTIGUA
PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS
EDAD MEDIA
EDAD MODERNA
S. V al XV
Siglo V. a. C
Siglo V. a. C
S. XV y XVI.
Siglo III y IV d. C
La muerte voluntaria es estigmatizada y demostada
Rechazo a la muerte voluntaria
No hubo condena; se aceptaba el suicidio.
El suicida se castigaba con la ley
Se cuestiona abiertamente la posición teológica
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Elaboró: Oralia Espinoza Montiel
Línea del tiempo sobre la suicidología
S. XVIII
Época actual
S. XIX
Epoca Contemporánea
Grandes avances en el diagnóstcio y tratamiento
Patologización del suicidio
Estudio científico
Domina la perspectiva médica
Se le relaciona con enfermedad mental
Estudian las motivaciones del suicidio
Surge la suicidología
Intervenciones diversas
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Referencias: Amador River, G. (2015). Suicidio: Consideraciones históricas. Revista Médica La Paz, 21 (2). http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-89582015000200012 Chavez Hernández, A. y Leenars, A. (2010). Edwin S. Shneidman y la suicidología moderna. Salud mental, 33 (4). https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-33252010000400008 Guerrero Díaz, M. (2021). El Suicidio desde la mirada histórica: orígenes del estigma y el tabú. Papageno. https://papageno.es/el-suicidio-desde-la-mirada-historica
Thomas Joiner es uno de los más resonantes teóricos en el campo de la suicidiología actual, sostiene que no es suficiente con que la persona desee matarse, lo más importante es hacerlo y esto implica ir en contra de uno de los instintos más fuertes y antiguos en el ser humano, como es el instinto de autopreservación y para esto dos son los caminos tomados, el ensayo error que se justifica en los múltiples intentos o vivir en un estado de sufrimiento continuo (ej. dolor crónico, anorexia,etc).
Además de la condena eclesiástica, existían leyes civiles que marcaron la extrema violencia contra el suicida. El suicida no solo era un pecador, era un delincuente al que se le perseguía y era merecedor de castigos físicos y sociales. Se arrastraba el cuerpo, se mutilaba, se le clavaba una estaca, negarle sepultura, eran parte de estos castigos.
En estos primeros años de la sociedad moderna
La filosofía se ocupó de generar un debate sobre la legitimidad de lo moral de la conducta suicida. Es en 1621, cuando Robert Burton, propone al suicidio como una alteración mental, lo que sentará las pautas pata su futuro estudio.
En la biblia se relatan hasta 9 suicidios sin que exista condena ni apología. Para los primeros cistianos, la muerte voluntaria no estuvo estigmatizada. Aunque, como se extendía la idea de que el martirio podía ser voluntario, esto llevó a que se generará un relato teológico que lo condenaba y se aludía a que Dios, era el único que podía quitar la vida.