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ANTECEDENTES

En el tema de hoy conocerás los antecedentes de la libertad de los individuos, así como la condición en la que se encuentran actualmente, también abordarás cómo se desarrolla y describe.

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Tabla de Contenido

Libertad de los antiguos contra la libertad de los modernos.

Modelo de justicia comunitarista.

Compañía

Modelo de justicia individualista.

Libertad de los antiguos contra la libertad de los modernos.

La diferencia entre la libertad antigua y la moderna implica que ésta se ve amenazada también por un peligro de distinta especie.

Introducción

Existen algunos valores que se cree que siempre han sido garantizados, sin embargo, no pasaron a formar parte de los derechos del hombre hasta épocas recientes; tal es el caso de la libertad. En la Antigua Grecia la libertad se sustituyó por la justicia, ya que algunas personas eran vistas como objetos y, como tales, podían ser intercambiadas a través del comercio, o sea, podía comprarse o venderse a un ser humano con facilidad. Esta acción estaba amparada por el derecho al ser considerada como un acto jurídico válido.

La libertad de pensamiento debiese aparejarse con la posibilidad de tomar decisiones. ¿A qué se refiere esto? Quiere decir que debe haber una capacidad para elegir democráticamente a un candidato sin basarse en el género del votante, lo cual aproxima a todos los integrantes de la sociedad a la política. En México, la mujer obtuvo el derecho a votar el 17 de octubre de 1953 durante la presidencia de Adolfo Ruiz Cortines.

El disfrute de este valor estaba restringido a unos cuantos, pero incluso estos pocos individuos podían perderlo. La libertad fue evolucionando como los demás principios, esto es, en función de las necesidades de los sectores oprimidos de la población que buscaban maneras de ser reconocidos y no sólo ser considerados una fuerza de trabajo o un medio para generar productos.

La libertad de pensamiento

Luchas sociales

La historia de las luchas sociales ha evolucionado. En la actualidad aún existen formas de esclavitud, las cuales deben ser combatidas; por ejemplo, la trata de personas con el fin de explotarlas laboral y sexualmente. Sin embargo, la existencia de Estados modernos cambia las reglas de la libertad, pues dichos organismos deben funcionar como garantía de los derechos establecidos en el contrato social, por lo que deben asegurar la soberanía estatal. ¿A qué se refiere esto último? Dicho elemento valida que los intereses extranjeros no influyan en la toma de decisiones de los Estados independientes.

Esta función protectora del Estado no debe ser la única, pues también existen amenazas a la libertad dentro de la nación. Por ejemplo, si un grupo social hace una manifestación porque está en desacuerdo con una ley que perjudica a la comunidad, hay normas jurídicas que permiten encarcelar o multar a dichas personas por provocar desorden público, es decir, que haya ruido excesivo y amontonamientos en las vías de tránsito. Para evitar estas situaciones es que son contemplados los procesos jurídicos. La justicia impartida por el Estado permite el control proporcionado de los actos y los hechos y, hasta cierto punto, cesa sucesos de venganza entre los particulares.

Modelo de justicia individualista

El modelo de justicia liberal que incorpora la tradición individualista de la ilustración francesa se vincula con el concepto moderno de libertad. Por su parte, la estructura de la justicia comunitarista tiende a incorporar la tradición que se relaciona con la definición de libertad que existía en épocas antiguas.

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Introducción

El modelo liberal (individualista) de justicia se basa en una decisión, en una reducción producida al quebrar la forma social de la edad media, (basada en un modelo aristotélico), la degradación del modelo feudal, integrado y unitario pero estático, llevó a intentar reconstruir el sentido del todo social, reduciéndolo a sus componentes elementales, los individuos. Inevitablemente la matriz de este modelo es individualista.

Debido a lo anterior, el modelo feudal que fue eliminado debió sustituirse por alguna otra forma de administración política, la cual resultó ser el gobierno representativo que permitió una mayor igualdad entre las personas, cuyas condiciones promovieron la justicia. Anteriormente, el modelo de justicia liberal se concentraba en el individuo, lo que exigía que los derechos pudiesen ejercerse de manera unipersonal sin necesidad de otro requisito que la voluntad del titular del derecho, a saber, los abogados y los jueces.

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TRIBUNAL

Una de las características de las sociedades modernas es su tamaño. Las comunidades tienden a ser muy grandes y dividirse en subculturas que, a su vez, integran una gran masa total. Esto provoca que disminuya la importancia del individuo en lo referente a su participación en la vida pública. Aunado a lo anterior, está la imposibilidad de que cada uno de los ciudadanos se encarguen de los temas públicos y surja la necesidad de crear un Estado moderno ocupado en dichos actos.

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JUSTICIA LIBERAL

La justicia liberal tiene su propio concepto de libertad por conservar un enfoque individualista, el cual surge de la consciencia de que, para los individuos contemporáneos, la autonomía consiste en disfrutar las libertades privadas, como la familia y las actividades personales, por lo que no está vinculada a la vida pública del Estado, sino a las acciones con el Gobierno y las leyes. Otro punto importante que debe con

SOCIEDAD GLOBAL

Debido a las tecnologías de la información y la comunicación, los criterios y los valores con los que se delimita y conceptualiza la dignidad humana han pasado por un proceso de unificación y homogeneización. Esta tendencia surge a partir del comercio, ya que volvió necesaria la transmisión instantánea de mensajes entre las personas de cualquier parte del mundo, lo que derivó en una interacción intercultural en la que las sociedades tienen una influencia mutua. Estos factores alteraron la percepción del valor y modificaron el constructo social al introducir variables que antes no eran consideradas. .

Modelo de justicia comunitarista

La base del modelo comunitarista reside en la concepción aristotélica del cuerpo social como algo dado de modo natural, en el cual no es concebible una existencia personal que no se vea continuamente referida a lo otro, a lo político, este modelo no admite escisiones entre, por ejemplo, lo público y lo privado. Podríamos decir en Aristóteles, la matriz del individuo es la sociedad.

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Introducción

Una característica destacable de este modelo es la participación de las personas en la esfera social o política, ya que esto era un objetivo que se potencializaba. La base económica de las sociedades antiguas estaba fundamentada en la esclavitud, lo que permitía que los hombres libres pudieran dedicar más tiempo a las actividades del Estado.

Se debe destacar que una de las formas más importantes por las que se generaba el intercambio cultural era por medio de la guerra. Al conquistar un pueblo una sociedad podía influir en otra; sin embargo, había ocasiones en que esto no ocurría, sino que el curso del conflicto bélico derivaba en la desaparición de toda una población.

Intercambio cultural

La vida en las comunidades antiguas transcurría a un ritmo completamente distinto al actual. Las personas libres eran quienes decidían el rumbo que tomaría la sociedad, por ello, debían participar en ellas mediante el uso de la retórica en el senado, es decir, los espacios públicos designados por orden jurídico establecido, en donde serían consideradas sus peticiones.

Visión

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