"El deseo de saber para ser en libertad" Aleksandra Kolontái
investigación
feminista
emancipadora
Empecemos...
índice
1. la ciencia moderna
EVOLUCIÓN Y CRÍTICA FEMINISTA A LA "CIENCIA MODERNA"
2. otras formas de hacer investigación
* investigación acción participativa
CIENCIA COMPROMETIDA CON LA EMANCIPACIÓN
* investigación feminista
CIENCIA CRÍTICA FRENTE AL PATRIARCADO COLONIALISTA Y HETERONORMATIVO
* investigación activista feminista
IMPLICACIONES TEÓRICAS, POLÍTICAS Y METODOLÓGICAS
3. DIÁLOGOS EMANCIPADORES
CIENCIA DIVERSA, SITUADA, IMPLICADA Y COMPROMETIDA
LA CIENCIA MODERNA
EVOLUCIÓN Y CRÍTICA FEMINISTA A LA CIENCIA MODERNA
críticas a la ciencia moderna
positivista
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por ta
la ciencia moderna en este momento histórico asume que el conocimiento proviene de lo observable, de hallazgos perceptibles sensorialmente y verificables.
Las críticas cuestionan este principio, más aún en las Ciencias Sociales donde la complejidad de contextos, experiencias incluso emociones, son determinantes.
La ciencia moderna surge en la época de la Ilustración con características marcadas por el clima de época de los s. XVIII - XIX.
Objetiva
EN EUROPA- Revolución francesa y Declaración de derechos del hombre y el ciudadano (1789)
- Revolución industrial.
- Ilustración y discursos del "progreso de las Naciones".
contexto social S. xviii-xix
EN TERRITORIOS INVADIDOS POR EUROPA- Secuencia de Revoluciones y Declaraciones de Independencia en Ámerica e India.
- Movimientos por la abolición de la esclavitud en países americanos.
activismo feminista
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
la ciencia tendría la capacidad de describir la verdad de las cosas independientemente de quien las describa.
Las críticas aportan que ningún conocimiento es 100% objetivo ya que siempre está mediado por las capacidades, percepciones o experiencias vitales de la persona observadora
PRINCIPALES RECLAMOS- Derechos civiles.
- Derechos laborales.
- Voto femenino.
androcéntrica
HITOS RESEÑABLES- Declaración de los Derechos de las mujeres. Olympe de Gouges (1791)
- Vindicación por los derechos de la mujer. Mary Wollstonecraft (1792)
- I Congreso Anti-esclavista femenino y Convención de Seneca Falls. (1837-1848)
- Feminismo árabe. Huda Sha'arawi (1879)
- La nueva mujer obrera. Aleksandra Kolontái (1913)
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
la investigación científica surge en ese momento poniendo a los hombres y su perspectiva del mundo como el centro de todos los hechos y las interpretaciones.
Este sesgo de género ha invisibilizado a las mujeres como sujeto de estudio y como protagonistas de la propia investigación científica. Ej. Crítica de Carol Gilligan a la teoría del Desarrollo moral de Kohlberg.
validada por pares
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
la objetividad de la ciencia se aseguraría por la acción de una comunidad científica que validaría o refutaría el conocimiento producido.
En una ciencia eminentemente androcéntrica, la homogeneidad de miradas conlleva un sesgo de género que no asegura la universalidad y objetividad del conocimiento.
críticas a la ciencia moderna
ACTIVISMO CIENTÍFICO
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por ta
Con el positivismo se extiende la idea de que la ciencia es neutral. En este sentido, se presupone que el hecho y la investigación científica están al margen de las relaciones de poder.
Las científicas feministas han sido de las primeras en constatar que las relaciones de poder existen dentro de la academia donde se invisibilizan y/o desfinancian temas o áreas de especial interés para las mujeres.
Durante el s. XX, los avances en la ciencia también están marcados por el contexto social y las demandas feministas.
SIGLO DE GRANDES CONFLICTOS- Guerras Mundiales y Guerra Fría.
- Crisis económicas recurrentes.
- Expansión del capitalismo y transnacionalización de las empresas.
contexto social S. XX
EN TERRITORIOS INVADIDOS POR EUROPA- Secuencia de Revoluciones y Declaraciones de Independencia en países africanos.
- Control "indirecto" de las ex-colonias mediante dictaduras en Latinoamérica, África y países asiáticos.
activismo feminista
RACISMO
PRINCIPALES RECLAMOS- Derechos sexuales y reproductivos.
- Identificación de la esfera pública y privada "Lo personal, es político".
- Integración de feminismos negros, de clase y homosexuales. INTERSECCIONALIDAD.
- Potenciar la agencia política y científica de las mujeres.
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
La ciencia moderna occidental ha tenido la tendencia a universalizar teorías que sólo fueron estudiadas en hombres blancos y a lo sumo, en mujeres blancas...
La interseccionalidad apunta a la necesidad de incoporar enfoques específicos para grupos sociales diversos, de forma que la academia se pueda comprometer con la justicia social y los derechos humanos.
la esfera privada
APORTES DESDE EL ACTIVISMO Y LA CIENCIA
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
la conjunción de la ciencia moderna con el capitalismo ha marcado históricamente la agenda científica. Buena parte de los avances científicos se han realizado en nombre del progreso...de las élites (hombres blancos acomodados que participan en la esfera pública).
La esfera privada estaba absolutamente fuera de los temas de interés para la agenda científica. Posicionar las discriminaciones que ocurren en la esfera privada es un desafío aún pendiente.
Angela Davis
Simone de Beauvoir
bell hooks
Domitila Barrios
Hermanas Mirabal
Betty Friedan
Funmilayo Ransome - Kuti
críticas a la ciencia moderna
estructuras sociales
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por ta
La mayoría de las corrientes filosóficas hasta el momento habían definido el pensamiento y la acción humana en base al individuo. Con estas corrientes las causas de los problemas sociales quedan reducidas a las capacidades o la acción individual o bien al destino, cuestión que obstaculiza el análisis y la acción transformadora colectiva.
El estructuralismo critica esta visión individualista y concibe la realidad humana como un sistema de interacciones y patrones que determinan nuestra forma de habitar el planeta. Los feminismos detectan tres estructuras esenciales en la configuración del mundo: - PATRIARCADO
- CAPITALISMO
- COLONIALISMO
Desde finales del s.XX y en lo que llevamos del s.XXI, el contexto ha cambiado radicalmente...¿y la ciencia?
DÉCADAS DE GRANDES DESIGUALDADES- Profundización del neoliberalismo.
- Tecnologización de la vida.
- Globalización de la economía y las comunicaciones.
- Primeras señales del impacto humano sobre el planeta.
contexto social s. xx-xxi
EN TERRITORIOS INVADIDOS POR EUROPA- Continuidad del expolio y la explotación ahora en nombre de empresas transnacionales.
activismo feminista
PRINCIPALES RECLAMOS- Identificación, categorización y lucha contra las violencias hacia las mujeres.
- Visibilización de las tareas de cuidado.
- Reconocimiento de diversidades sexuales y de género.
- Mujeres científicas y activistas creando conocimiento.
IDENTIDAD Y diversidades
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
A la inclusión de las mujeres en la esfera de lo público y lo académico, se suma la incorporación de la diversidad sexual y de género. La identidad empieza a verse algo más compleja que una realidad binaria: hombre-mujer, público-privado, cuerpo-mente...
Los estudios de género van detectando que las identidades de género no sólo son superadoras de la dualidad hombre- mujer , sino que además son performativas, esto es, se expresan de diferentes formas o roles en diferentes contextos en función de las relaciones de poder existentes en dicho contexto.
APORTES DESDE EL ACTIVISMO Y LA CIENCIA
Donna Haraway
Rita Segato
Judith Butler
Silvia Federici
Malala
críticas a la ciencia moderna
INCERTIDUMBRE
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por ta
La ciencia moderna occidental partía de postulados que abogaban por la definición de certezas, axiomas y leyes universales.
En el s. XXI, el campo científico sigue atravesado por el clima de época...¿y cuál es ese clima?
En la actualidad, y una vez asumida la complejidad del mundo, la ciencia se basa en modelos de probabilidad y previsiones.
SIGLO DE GRANDES INCERTIDUMBRES- Cambio climático y crisis ecológica.
- Globalización neoliberal (económica y política).
- Expansión del mundo virtual.
- Desigualdad social extrema.
- Agenda internacional marcada por Objetivos de Desarrollo Sostenible.
- Recrudecimento de conflictos bélicos.
contexto social s. xxi
activismo feminista
dependencia
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
La sociedad de los s. XVIII al s. XX consideraba que el progreso y la tecnología hacían que la especie humana fuera autosuficiente.
Las corrientes de pensamiento ecofeminista proponen que las personas dependemos de los recursos de la tierra y de nuestras relaciones con otras personas para la supervivencia.
TEMAS EN AGENDA...- Eliminación de todas las violencias.
- Poner la vida y los cuidados en el centro.
- Movimientos masivos, globales y virales.
- Ataques de la ultraderecha reaccionaria.
- Confluencias y diferencias entre corrientes feministas.
CIENCIA Y ÉTICA
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
Como veíamos en períodos anteriores, se consideraba que la ciencia era un campo neutral en el que no se daban relaciones de poder.
Con el avance del capitalismo, las evidencias de que la ciencia responde cada vez más a intereses meramente económicos suponen debates éticos en el campo de la investigación.
APORTES DESDE EL ACTIVISMO Y LA CIENCIA
Naomi Klein
DESINFORMACIÓN
Vandana Shiva
En los primeros siglos de la ciencia moderna occidental, la publicación de los resultados de las investigaciones tenía pocas vías de difusión en medios que se consideraran fiables.
Con la llegada de internet, las redes sociales y los algoritmos, la avalancha de información y la segregación en grupos de afinidad se genera un efecto de desinformación y polarización social
Adriana Guzmán
Wangari Maathai
Amaia Pérez Orozco
Yayo Herrero
LA CIENCIA MODERNA
EVOLUCIÓN Y CRÍTICA FEMINISTA A LA CIENCIA MODERNA
EVOLUCIÓN Y CRÍTICA FEMINISTA A LA CIENCIA MODERNA
EVOLUCIÓN Y CRÍTICA FEMINISTA A LA CIENCIA MODERNA
INvestigación acción participativa
CIENCIA COMPROMETIDA CON LA EMANCIPACIÓN
INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA
ORÍGENES
cómo hacer IAP
objetivos
DEFINICIÓN
Las primeras definiciones fueron desarrolladas por Kurt Lewin en 1944. Con los movimientos emancipatorios latinoamericanos de los años 1970 tomó mayor importancia como herramienta de trabajo con sectores vulnerabilizados.
AcCIÓN
participación
INVESTIGACIÓN
En el proceso están involucradas las personas investigadoras y también la comunidad destinataria, que no es simple objeto de investigación, sino que son sujetxs activxs que conocen y transforman su realidad.
No sólo es un fin de la investigación, sino que ella misma representa una fuente de conocimiento. Al mismo tiempo, la propia realización del estudio es en sí una forma de intervención.
Es un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico que tiene por finalidad estudiar algún aspecto de la realidad con una intención transformadora.
Paulo Freire
Brasil, 1921
Orlando Fals Borda
Colombia, 1925
CRÍTICAS DE LA IAP A LA CIENCIA TRADICIONAL
INvestigación FEMINISTA
CIENCIA CRÍTICA FRENTE AL PATRIARCADO COLONIALISTA Y HETERONORMATIVO
INVESTIGACIÓN feminista
perspectivas actuales
jugarse el cuerpo
características
sentipensar
¿qué es?
la estructura importa
perspectivas
¿quién la hace?
análisis del discurso
características
¿sujeto de estudio?
políticas de Estado
¿qué corrientes hay?
genealogías
¿hay un punto en común?
cuestionamientos
desde dentro y fuera
aportes
visibilizar e historizar
para qué y para quién
politizar
academia y política
integrar
aportes
cuestionamientos
emancipación
movimiento y contexto
transgresión
datos
lectura crítica
métodos
conocer en comunidad
INVESTIGACIÓN feminista
perspectivas actuales
jugarse el cuerpo
sentipensar
¿qué es?
la estructura importa
perspectivas
¿quién la hace?
análisis del discurso
características
¿sujeto de estudio?
políticas de Estado
¿qué corrientes hay?
genealogías
¿hay un punto en común?
cuestionamientos
aportes
desde dentro y fuera
visibilizar e historizar
para qué y para quién
politizar
academia y política
integrar
aportes
cuestionamientos
emancipación
movimiento y contexto
transgresión
datos
lectura crítica
métodos
conocer en comunidad
investigación activista feminista
IMPLICACIONES TEÓRICAS, metodológicas y políticas
INVESTIGACIÓN activista feminista
definiciones
implicaciones
metodológicas
implicaciones
teóricas
claves y consideraciones
epistemología crítica
epistemología feminista
investigación activista feminista
producciones narrativas
implicaciones
políticas
conclusiones
DIÁLOGOS EMANCIPADORES
CIENCIA DIVERSA, IMPLICADA, SITUADA Y COMPROMETIDA
¿por qué hacer investigación feminista emanciapadora?
La ciencia moderna surge con la Ilustración bajo paradigmas patriarcales, colonialistas y capitalistas desde los que se universaliza la realidad del hombre blanco, europeo y de clase alta, como la norma para todas las personas.
Con el avance de los siglos, las conquistas de los movimientos feministas, LGTBIQ+, antirracistas, pacifistas o ecologistas han podido posicionar temas en la agenda científica que incumben a la humanidad en toda su diversidad y complejidad.
El ámbito científico es un campo de disputa en el que también se dan relaciones de poder como en cualquier otro ámbito social. Las tensiones entre el modelo científico que favorece a los grandes poderes globales o aquel que actúa en pro de los derechos humanos y de la vida, son evidentes.
La situación de emergencia social, climática y ambiental que vive la humanidad hoy, requiere de una ciencia comprometida con los cuidados y con la vida en todas sus facetas y expresiones, así como de la participación horizontal de todas las personas y colectivxs involucradxs para la construcción de un conocimiento que verdaderamente nos implique en una acción transformadora.
¿por qué hacer investigación feminista emanciapadora?
referencias
Otras formas de (des)aprender: Investigación feminista en tiempos de violencia, resistencias y decolonialidad. CASTAÑEDA SALGADO, Martha Patricia; (et al.)
Investigación-acción participativa (IAP). EIZAGUIRRE, Marlen y ZABALA, Néstor. Hegoa. Diccionario de Acción Humanitaria y Cooperación al desarrollo.
Investigación - Acción - Participación = Ikerketa - Ekintza - Parte-hartzailea. HEGOA
Bilbao, Hegoa, 2019
1vol; 29pp; 28cm, Español, Euskera (Hariak. Recreando la educación emancipadora; 7)
Coordinación para la igualdad de género. UNAM.
Filosofía&Co.
Implicaciones teóricas, políticas y metodológicas de la investigación activista feminista. CASTRO SÁNCHEZ, Ana María.
Universidad del Tolima. COLOMBIA.
Jornadas sobre Investigación Activista Feminista. Hegoa.
Otras formas de (re)conocer: Reflexiones, herramientas y aplicaciones desde la investigación feminista. MENDIA AZKUE, Irantzu; (et al.)
Donostia-San Sebastian, Hegoa; SIMReF, 2015
1vol; 175pp; 24cms, 978-84-16257-02-7, Español
Curso Virtual sobre Investigación Activista Feminista. Investigación desde los feminismos. Grupo de Acción Comunitaria.
Sobre el pensamiento feminista en la ciencia. ARRIETA dE GUZMÁN, Teresa. Letras-Lima 89(130), 2018 Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú.
Perspectivas y aportes de la investigación feminista para la emancipación. CASTAÑEDA SALGADO, Patricia. Institución organizadora Hegoa y SIMReF .
gracias
Esperamos que esta presentación te haya servido para reflexionar sobre tu práctica investigadora. Comenta con nosotrxs en...
CORRIENTES epistemolÓGICAs feministas
CÓMO SE CONSTRUYE EL CONOCIMIENTO desde LAS TEORÍAS FEMINISTAS
teóricas decoloniales y antirracistas
ENFOQUE PSICODINÁMICO
POST-modernismo FEMINISTA
TEORÍA DEL PUNTO DE VISTA
EMPIRISMO CONTEXTUAL
CRÍTICAS DE LA IAP
a la ciencia moderna tradicional
Al estar comprometida políticamente con el grupo, es una mirada que tendremos que aplicar con coherencia durante todo el proceso de investigación.
Es más que una técnica o una metodología de investigación.
Critica las dinámicas extractivistas de la ciencia tradicional con respecto a las comunidades y grupos sociales.
La producción de conocimientos siempre irá acompañada de acción en el entorno por el que se espera un cierto nivel de impacto y de cambio.
Los grupos y colectivos no sólo "hacen", sino que pueden y deben tomar decisiones metodológicas y configurar el proceso de investigación en todas sus fases.
La participación va más allá de que el grupo o comunidad "haga cosas" en la fase de "acción".
POST-MODERNISMO FEMINISTA
Definen la producción científica como un acto político, en el que el método es relativamente menos importante que el enfoque feminista. Parten de la idea de que puesto que todas las miradas, incluso las científicas, son subjetivas, lo importante es dejar claro el punto de partida de la persona o colectivo de investigación. De esta mirada surgen conceptos como el "conocimiento situado", la "difracción de la mirada científica" y la responsabilidad de la persona investigadora como agente social y político. Además abogan por la deconstrucción de las categorías y caracterización de los géneros.
AUTORAS
- Donna Haraway.
- Judith Butler
ANÁLISIS DE DISCURSO No es la persona o colectivo que investiga quien le da la calidad o no de sujetxs a las personas o a los colectivos con quienes investiga, sino que el punto de partida es la propia enunciación.
ANÁLISIS DE DISCURSO No es la persona o colectivo que investiga quien le da la calidad o no de sujetxs a las personas o a los colectivos con quienes investiga, sino que el punto de partida es la propia enunciación.
SI ME MATAN...
Hermanas Mirabal
Minerva, Patria , María Teresa y Dedé Mirabal fueron cuatro hermanas dominicanas que plantaron cara a la dictadura de Trujillo hasta que el 25 de noviembre de 1960 las tres primeras fueron capturadas y asesinadas por orden de dicho gobierno. Ellas fueron activistas por los derechos humanos y contra la dictadura y en conmemoración del día de su asesinato hoy reivindicamos el 25 de noviembre como el día internacional contra la violencia hacia las mujeres.
Más información sobre las Hermanas Mirabal AQUÍ
...imaginen ser mujer y ser negra
Angela Davis
Nacida el 26 de enero de 1944 en Birmingham, Alabama, sufrió y cuestionó desde muy joven el sistema segregacionista del sur de Estados Unidos, circunstancia que la movilizaría en toda una vida de activismo antirracista, feminista y por los derechos civiles en Estados Unidos y en otros países. Catedrática en Filosofía en la Universidad de California, su vida y legado están entrelazados con una firme defensa de la igualdad y la abolición de sistemas opresivos, marcando un impacto perdurable en la conciencia social.
Más información sobre Angela Davis AQUÍ
LA ESTRUCTURA IMPORTALa investigación feminista tiene todavía mucho que decir respecto a cómo el capitalismo moldea, afecta, explota, enajena… La acumulación por desposesión se cimenta en la reproducción social, es decir, se cimenta en el trabajo de las mujeres.
ecodependencia e interdependencia
Yayo Herrero
Nacida en Madrid en 1965, se licenció en Antropología social y cultural e Ingeniería Agrícola y obtuvo el doctorado en Sociedad, Política y Cultura en la UPV/EHU. Forma parte de la Cooperativa Garúa, de Ecologistas en Acción y FUHEM. Entre sus aportes ha contribuido a la definición del movimiento ecofeminista y de conceptos como la interdependencia y la ecodependencia de la especie humana. Crítica con el modelo económico capitalista, propone la transición hacia un modelo más inclusivo y compatible con la capacidad de regeneración de la naturaleza.
Más información sobre Yayo Herrero AQUÍ
La investigación activista ASUME que en los procesos de investigación se juegan relaciones de poder, DECIDE con quienes y para qué construye conocimiento y lo HACE EXPLÍCITO.
activismo explícito
Las preguntas, los marcos teóricos y los métodos de investigaicón dependen de los valores y creencias individuales.
no existe la neutralidad
Pone en cuestión el "quién puede hacer ciencia" y qué experiencias pueden ser identificadas con la producción de conocimiento o no.
violencia epistémica
quién hace investigación feminista
La investigación feminista no sólo se hace desde la academia, sino que muchos movimientos feministas construyen y ponen en práctica estos conocimientos.
TENSIONES
- Los movimientos piden que la academia se implique más y que pueda anticipar procesos.
- A lo largo de los años de investigación feminista hubo movimientos: estudios de la mujer >> estudios de las mujeres >> estudios de género >> estudios feministas.
- Tensión creativa entre academia y movimientos
puntos en común
Aún en las diferentes corrientes, sujetxs de investigación y ejes de estudio, aparentemente, habría un consenso en plantear que el punto común es la necesidad de comprender cada vez con mayor profundidad los órdenes de desigualdad y de opresión.
La epistemología feminista pone en cuestión bases de la epistemología clásica:
- la neutralidad valorativa,
- la objetividad,
- la relación sujeto- objeto,
- la fragmentación del conocimiento científico de tal manera que se atomiza el conocimiento
Por el contrario pondera el pensamiento complejo e interdisciplinario.
lectura crítica
Implica:
- salir de la burbuja de los "estudios feministas" e ir más allá de nuestros propios entornos, no sólo para detectar realidades, sino para averiguar cómo son recibidos, asumidos y reciclados en otros entornos los conocimientos que generamos.
- tener clara nuestra responsabilidad política y ética en relación con el conocimiento que generamos.
- hacerlo de una manera que quede tan claramente explicado que podamos refutar la forma cómo el conservadurismo se apropia y resignifica los conceptos.
quién es el sujeto de estudio
Esta es una de las grandes preguntas que se dan dentro de los estudios feministas, pero no como una pregunta que haya que resolver sino como cuestión que motiva a dar continuidad a la investigación feminista. "¿Serían las mujeres, con sus circunstancias, en sus tiempos históricos, con sus problemas particulares o se ha ampliado la mirada incluyendo a diversos sujetos?"
ENFOQUE PSICODINÁMICO
Desde las teorías del psicoanálisis, esta corriente defiende que las diferencias entre hombres y mujeres a la hora de interactuar con el mundo son consecuencia sus aprendizajes emocionales en la niñez. Por eso, mientras la ciencia "hecha por hombres" buscaría dominar y controlar, la ciencia "hecha por mujeres" pretendería integrar conocimientos desde una visión más compleja e interactiva del mundo y por tanto más adecuada.
AUTORAS
- Carol Gilligan
- Barbara McClintock
- Evelyn Fox Keller
GENEALOGÍAS, LEGADOS Y EMERGENCIAS Nos queda por hacer el ejercicio colectivo de reconocer la autoría de las mujeres y reconocer a las mujeres como generadoras de conocimiento. No estamos hablando de genealogía como un símil del parentesco ("la madre de ..."), sino como una red de conocimiento.
recuerda que...
- Hablamos de corrientes de análisis y pensamiento, el orden en el que están dispuestas no refleja un orden evolutivo ("de peor a mejor").
- Cada una de ellas, también tiene sus propias críticas, por lo que te aconsejamos que profundices un poco más para conocerlas mejor y desarrollar tu propia opinión sobre cada una.
La investigación activista feminista viene a llenar el vacío de información que los movimientos feministas han ido detectando en su hacer. Por eso la relación investigación - activismo es imprescindible.
un vacío
- Superar la dicotomía academia -activismo.
- Repensar y transformar la posición de poder de lx investigadorx.
- Reflexionar hasta dónde llegar con el vínculo y cómo salir de dinámicas victimizadoras o subalternizadoras.
- Reconocer la forma en la que se presentan los resultados como parte de la relación de poder para deconstruirla.
tensiones
Se trata de dar un uso creativo a la investigación, politizándola. Para eso son imprescindibles la REFLEXIVIDAD y la DIFRACCIÓN.
politizar la investigación
para qué y para quién
La cuestión de para qué y para quién se investiga nos lleva a la pregunta de la utilidad de generar conocimiento feminista. Claramente hay una respuesta política y emancipatoria en todo esto, pero cada colectivx y comunidad va definiendo su objetivo, por lo que se requiere un diálogo continuo entre estos grupos.
GENEALOGÍAS, LEGADOS Y EMERGENCIAS Nos queda por hacer el ejercicio colectivo de reconocer la autoría de las mujeres y reconocer a las mujeres como generadoras de conocimiento. No estamos hablando de genealogía como un símil del parentesco ("la madre de ..."), sino como una red de conocimiento.
quién es el sujeto de estudio
Esta es una de las grandes preguntas que se dan dentro de los estudios feministas, pero no como una pregunta que haya que resolver sino como cuestión que motiva a dar continuidad a la investigación feminista. "¿Serían las mujeres, con sus circunstancias, en sus tiempos históricos, con sus problemas particulares o se ha ampliado la mirada incluyendo a diversos sujetos?"
FEMINISMO COMUNITARIO
Adriana Guzmán
Nacida en La Paz, Bolivia, estudió Ciencias de la Educación en la Universidad Mayor de San Andrés en Bolivia. Como activista social, participó en los movimientos sociales que enfrentaron la masacre del gas en 2003 y en la Ejecutiva Nacional del Feminismo Comunitario. Como referente del feminismo comunitario y parte del pueblo aymara, aporta perspectivas decoloniales y cosmovisiones de los pueblos originarios del Abya Yala que entran en debate con los movimientos feministas blancos, occidentales y elitistas y ponen en valor otra relación con el planeta y el territorio.
Más información sobre Adriana Guzmán AQUÍ
Más información sobre el Feminismo comunitario AQUÍ
"Si me permiten hablar..."
Domitila Chungara
Domitila Barrios de Chungara (Siglo XX, Potosí, 1937–Cochabamba, 2012), líder de la clase trabajadora boliviana en los años 60-80. Hizo frente a las dictaduras militares de Bolivia durante estos años. Famosa también por su discurso en la Tribuna del Año internacional de la mujer, organizada en México en 1975 por las Naciones Unidas, donde plateó claramente las diferencias de clase y origen entre las mujeres y la necesidad de reconocerlas para caminar hacia una igualdad real.
Más información sobre Domitila AQUÍ
emancipación
La pregunta viene desde por qué la investigación feminista puede ser un buen recurso para la emancipación, entendida como el desprendimiento de la opresión desde la raíz, desde su origen. La investigación feminista trata de generar una forma de construir conocimiento, de pensar libremente, por eso no propone un método cerrado, aunque sí propone unas consideraciones éticas para:
- Generar conocimiento situado.
- Conocimiento implicado con el activismo y con lxs colectivxs con quienes se investiga.
- Conocimiento comprometido con la emancipación.
desde dentro y fuera
DESDE FUERA ...se cuestiona la rigurosidad de la metodología feminista, puesto que el nivel de innovación, interconexión de áreas y metodologías aún no está bien visto por la academia clásica.
DESDE DENTRO...se cuestiona que la investigación académica feminista pone poco el cuerpo en el activismo. Se dan 3 casos:
- Quienes siempre estuvieron en el activismo feminista y no entienden el cuestionamiento.
- Quienes intentan compaginar activismo y supervivencia académica publicando en revistas de élite.
- Quienes aun estando en la academia ponen más el cuerpo en el activismo y en publican en medios alternativos.
LA MÍSTICA DE LA FEMINIDAD
Betty Friedan
La escritora y psicóloga estadounidense especializada en psicología social, fue una de las primeras en reconocer que a pesar de ciertos avances en el reconocimiento de las mujeres como ciudadanas en la esfera pública, aún en la esfera privada se sostenían relaciones de poder y cuidados poco equitativas. En el libro "The Feminine Mystique" (1963) relata, a través de entrevistas y de su propia experiencia, las consecuencias psicológicas que la vida del "ama de casa ideal" tenía para las mujeres. Con la entrada de nuevas demandas feministas de final del s.XX entró en discusión y se retiró del activismo como figura pública.
Más información sobre Betty Friedan AQUÍ
POLÍTICAS DE ESTADO Surge la necesidad de analizar la situación de las mujeres y diversidades en el contexto de las instituciones y las políticas de Estado. Se investigó la opresión religiosa, ahora se incluyen los Estados como entidades que perpetuan una sociedad patriarcal, racista y heteronormativa.
puntos en común
Aún en las diferentes corrientes, sujetxs de investigación y ejes de estudio, aparentemente, habría un consenso en plantear que el punto común es la necesidad de comprender cada vez con mayor profundidad los órdenes de desigualdad y de opresión.
La epistemología feminista pone en cuestión bases de la epistemología clásica:
- la neutralidad valorativa,
- la objetividad,
- la relación sujeto- objeto,
- la fragmentación del conocimiento científico de tal manera que se atomiza el conocimiento
Por el contrario pondera el pensamiento complejo e interdisciplinario.
POLÍTICAS DE ESTADO Surge la necesidad de analizar la situación de las mujeres y diversidades en el contexto de las instituciones y las políticas de Estado. Se investigó la opresión religiosa, ahora se incluyen los Estados como entidades que perpetuan una sociedad patriarcal, racista y heteronormativa.
"LO QUE HACEMOS es más importante que lo que decimos"
bell hooks
Nació en 1952, en una pequeña ciudad segregada de Kentucky, Estados Unidos. Sus estudios primario tuvieron lugar en escuelas públicas segregadas racialmente. Se doctoró en Literatura en 1983. Desarrolló las ideas de la interseccionalidad y desafió los estádares academicistas elaborando una obra accesible al alcance de cualquier persona. Entre sus obras destacamos Ain't I a woman? y grandes ensayos sobre educación como Enseñar a transgredir, Enseñar comunidad o Enseñar pensamiento crítico.
Más información sobre bell hooks AQUÍ
Patricia Castañeda Salgado
Universidad Autónoma de México
Esta diapositiva está basada en la ponencia marco que realizó Patricia Castañeda Salgado en las IV Jornadas de Metodología de Investigación Feminista organizadas por Hegoa en 2018. Ella es Doctora en Antropología, profesora titular de la Universidad Autónoma de México y coordinadora del Programa de Investigación Feminista del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Ciencias y Humanidades de la UNAM.
OBJETIVOS DE UNA IAP
CONECTAR A NIVEL LOCAL todo este proceso de conocimiento, empoderamiento y acción con otros lugares, de tal forma que se genere un entramado horizontal y vertical que permita la ampliación del proceso y la transformación de la realidad social más allá de la propia comunidad.
GENERAR CONOCIMIENTO LIBERADOR a partir del propio conocimiento popular, que va explicitándose, creciendo y estructurándose mediante el proceso de investigación llevado por la propia población. Las personas investigadoras sólo facilitan herramientas metodológicas.
PROMOVER EL EMPODERAMIENTO POLÍTICO a partir de ese proceso de investigación y conocimiento, dando inicio o consolidando una estrategia de acción para el cambio.
qué es la investigación feminista
En principio, se definió como el "ejercicio riguroso de generar conocimientos en torno a los problemas más acuciantes para las mujeres".
Pero esta definición ha venido siendo interpelada y revisada gracias a los avnaces de los movimientos feministas.
La IF viene de la mano del feminismo académico, cuando las científicas sociales de los años 1960 se preguntan dónde están las mujeres en la ciencia y por qué hay tan pocas.
POLÍTICAS DE ESTADO Esta perspectiva es profundamente interdisciplinaria y plantea la importancia de ver a las mujeres (y diversidades) y los problemas estructurales en el contexto de las instituciones y de las políticas de Estado. Un Estado que la mayoría de las veces perpetúa e institucionaliza el patriarcado, el racismo y la heteronormatividad.
Patricia Castañeda Salgado
Universidad Autónoma de México
Esta diapositiva está basada en la ponencia marco que realizó Patricia Castañeda Salgado en las IV Jornadas de Metodología de Investigación Feminista organizadas por Hegoa en 2018. Ella es Doctora en Antropología, profesora titular de la Universidad Autónoma de México y coordinadora del Programa de Investigación Feminista del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Ciencias y Humanidades de la UNAM.
JUGARSE EL CUERPO Implica que quien investiga no sólamente pone en juego todos sus sentidos, sino su persona y el cuerpo como tal. En esta idea se rompe el binomio cuerpo-mente.
INTERSUBJETIVIDAD Habla del proceso de comunicación que nos lleva a compartir la conciencia y el conocimiento entre personas. Al poner el cuerpo elevamos el nivel de comunicación y por tanto la intersubjetividad.
"la voz tiene poder..."
Malala Yousafzai
Nació en Mingora (Pakistán) en 1997 y desde 2008 inició su activismo frente al régimen talibán por el derecho a la educación de las mujeres pakistanís. En 2012, consecuencia de su actividad en favor de los derechos civiles de las mujeres, sufrió un atendado del que afortunadamente pudo sobrevivir. Su valentía y trayectoria le valieron el Premio Nobel de la Paz en 2014 a los 17 años de edad. Si bien en la actualidad no la tenemos tan presente, en su momento fue una referente para la participación de las mujeres en la educación, la vida pública y la ciencia.
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- Cómo crear nuevas formas de producir conocimiento fuera de los patrones heteropatriarcales y coloniales.
- Estrechar la relación entre producción de conocimiento y práctica política.
- Superar las dicotomías metodológicas.
- Hacer investigaciones situadas.
- Prestar atención a los usos reduccionistas de las categorías de género.
- Integrar la idea de que las epistemologías feministas no son estáticas.
retos
- Compromiso con el cambio social.
- Romper dicotomía público/privado.
- Interdependencia teoría y práctica.
- Conocimiento situado.
- Asumir responsabilidades.
- Reconocer la agencia de todas las personas involucradas.
- Evidenciar las dinámicas de poder.
- Disposición a la modificación y flexibilidad en el proceso.
- Lógicas no propietarias.
- Saberes colectivos.
- Redefinición de los procesos de validación del conocimiento.
- Reflexinidad, autocrítica y autoconocimiento
caracterización de la IAF
REFLEXIVIDAD Permite sostener la mirada crítica desde la academia y el activismo realizando una revisión continua de la práctica investigadora. DIFRACCIÓN Donna Haraway proponía el concepto para superar la idea del conocimiento como una imagen exacta de la realidad, para verlo como una construcción conjunta de múltiples miradas difractadas. SENTIPENSAR Acaba con la dualidad pensamiento - emoción para vernos como sujetxs integrales parte de una comunidad.
conceptos
conocer en comunidad
La epistemología feminista crítica incorpora la pregunta "junto con quienes queremos conocer", de donde se derivarían las demás cuestiones como "para qué", "qué" y "por qué". Plantea es que las comunidades epistémicas deben tender a ser más plurales, diversas y heterogéneas para, desde los distintos puntos de vista, llegar a consensos de puntos en común que lleven a realidades emancipadoras.
Conocimiento situado
Donna Haraway
Donna J. Haraway nació en Estados Unidos en 1944 y se graduó en Zoología y Filosofía. Su campo de estudios se ha enfocado principalmente en la ciencia y tecnología, siempre en diálogo con las teorías feministas. También conocida por sus aportes al ecofeminismo contemporáneo. En sus estudios sobre la ciencia, destaca el concepto de "conocimiento situado" en el que propone que dado que ningún conocimiento está desligado de su contexto ni de la subjetividad de quién lo emite, la persona investigadora debe hacer evidente el lugar desde el cual parte para entender cada subjetividad. El diálogo entre subjetividades, nos acercaría más a la objetividad.
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EDUCACIÓN POPULAR Y PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO Asume que todas las personas tienen conocimientos y capacidades y que en personas empobrecidas, éstos pueden utilizarse como herramientas para su propio empoderamiento. Afirma que la educación es un acto político y que la labor de la persona educadora es facilitar los procesos emancipatorios a partir de los contextos y capacidades propias de las personas con las que trabaja.
emancipación
La pregunta viene desde por qué la investigación feminista puede ser un buen recurso para la emancipación, entendida como el desprendimiento de la opresión desde la raíz, desde su origen. La investigación feminista trata de generar una forma de construir conocimiento, de pensar libremente, por eso no propone un método cerrado, aunque sí propone unas consideraciones éticas para:
- Generar conocimiento situado.
- Conocimiento implicado con el activismo y con lxs colectivxs con quienes se investiga.
- Conocimiento comprometido con la emancipación.
identidad y performatividad
Judith Butler
Nacida en Estados Unidos en 1956, Judith Butler se graduó en Filosofía y Artes y hoy es profesora de la Universidad de California. Entre sus grandes aportes a las teorías feministas se encuentran los conceptos de performatividad del género, en la que se entiende el género como un juego de actuación conforme a las expectativas sociales, o la relación de los conceptos de precariedad y vulnerabilidad en el sentido de que las personas somos seres precarios e inacabados, expuestos a múltiples riesgos por lo que para nuestra supervivencia precisamos de espacios sociales de colaboración.
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Cuidar la tierra...
Vandana Shiva
Nacida en India en 1952, estudió Física en Universidad de Panjab y en 1973 participó en el movimiento Chipko para impedir la tala de bosques en el Himalaya. Referente del ecofeminismo a escala mundial. En su activismo incorpora ciencia, investigación, ecología, soberanía alimentaria y feminismo. Creó la Fundación para la Investigación Científica, Tecnológica y Ecológica para difusión de la agricultura ecológica, realizar estudios sobre biodiversidad y semillas, fomentar el compromiso de las mujeres con el movimiento ecologista o potenciar el sentimiento democrático.
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Niega la existencia de un "testigo modesto y desencarnado". La investigación pasa por el cuerpo y por ende atraviesa la subjetividad.
Evidencia que la construcción de conocimiento implica una negociación puesto que se da siempre en medio de relaciones de poder.
testigo modesto
negociación
El reto no es sólo nombrar nuestra posición, sino analizar cómo ésta influye en el conocimiento que estamos construyendo.
conocimiento situado
Ponen en tensión el conocimiento hegemónico y ayudan a superar la atomización del conocimiento. Dan diversidad y complejidad.
procesos colectivos
Reconoce que las personas con quienes investigamos son sujetxs de conocimiento poniendo en valor saberes prácticos de movimientos sociales.
Construye conocimiento teniendo claros los objetivos políticos desde la experiencia sin tener que ajustarse necesariamente a una teoría.
prácticas de conocimiento
objetivos políticos
Movimiento cinturón verde
Wangari Maathai
Nacida en Kenia en 1940, obtuvo su maestría en Biología en la Universidad de Pittsburg en Pensilvania y el doctorado en Zoología en la Universidad de Nairobi. Su activismo estuvo enfocado en mejorar la situación y la participación política de las mujeres, pero también es conocida por la fundación y dinamización del Movimiento Cinturón Verde que fue puesto en marcha y replicado en otros países africanos, no sin resistencia de las autoridades keniatas por temor a la emergencia de un movimiento de mujeres de tal envergadura.
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transgredir
Los métodos y las reglas clásicas de investigación son parte de los mecanismos de opresión, por lo que no se puede pensar una epistemología feminista crítica que no sea creativa y transgresora. Solo así se podrá pensar en un conocimiento feminista que utilice toda su potencialidad para la transformación social, por ejemplo:
- generando conocimiento de aquello que no se ha trabajado,
- revisando aquello que se ha trabajado con sesgo,
- creando comunidades epistémicas que compartan conocimientos desde la academia, los movimientos feministas / sociales y las realidades cotidianas.
INVESTIGACIÓN - ACCIÓN - PARTICIPATIVA Aboga por unir la indagación sociológica con el compromiso político en beneficio de los "sectores populares". Es una metodología participativa, transformadora y comprometida con la práxis popular que pretende no sólo conocer a la comunidad y sus necesidades sociales, sino transformarla desde y con la propia comunidad. A partir de las cosmovisiones indígienas propone el concepto de sentipensar, rompiendo con el binarismo cuerpo-mente para integrar todo en una única experiencia vital.
desde dentro y fuera
DESDE FUERA ...se cuestiona la rigurosidad de la metodología feminista, puesto que el nivel de innovación, interconexión de áreas y metodologías aún no está bien visto por la academia clásica.
DESDE DENTRO...se cuestiona que la investigación académica feminista pone poco el cuerpo en el activismo. Se dan 3 casos:
- Quienes siempre estuvieron en el activismo feminista y no entienden el cuestionamiento.
- Quienes intentan compaginar activismo y supervivencia académica publicando en revistas de élite.
- Quienes aun estando en la academia ponen más el cuerpo en el activismo y en publican en medios alternativos.
conocer en comunidad
La epistemología feminista crítica incorpora la pregunta "junto con quienes queremos conocer", de donde se derivarían las demás cuestiones como "para qué", "qué" y "por qué". Plantea es que las comunidades epistémicas deben tender a ser más plurales, diversas y heterogéneas para, desde los distintos puntos de vista, llegar a consensos de puntos en común que lleven a realidades emancipadoras.
para qué y para quién
La cuestión de para qué y para quién se investiga nos lleva a la pregunta de la utilidad de generar conocimiento feminista. Claramente hay una respuesta política y emancipatoria en todo esto, pero cada colectivx y comunidad va definiendo su objetivo, por lo que se requiere un diálogo continuo entre estos grupos.
lectura crítica
Implica:
- salir de la burbuja de los "estudios feministas" e ir más allá de nuestros propios entornos, no sólo para detectar realidades, sino para averiguar cómo son recibidos, asumidos y reciclados en otros entornos los conocimientos que generamos.
- tener clara nuestra responsabilidad política y ética en relación con el conocimiento que generamos.
- hacerlo de una manera que quede tan claramente explicado que podamos refutar la forma cómo el conservadurismo se apropia y resignifica los conceptos.
academia y política
Algunas académicas feministas han accedido a puestos de poder político en donde han insertado los conceptos e ideas desarrolladas. El cuestionamiento viene de cómo en la intersección entre activismo, teoría y política se puede dar un vaciamiento de los conceptos o una tergiversación.
SENTIPENSAR La cosmovisión de muchos pueblos originarios de Latinoamérica concibe cuerpo y mente como un sólo ente integrado. No se entiende emoción sin pensamiento y viceversa.
educación, mercados y mujeres
Funmilayo Ransome-Kuti
Nacida en Nigeria en 1900, estudió en Ingleterra y volvió a Nigeria como maestra, política y activista por los derechos de las mujeres. Entre sus grandes aportes, trabajó por la alfabetización y la participación política de las mujeres y fundó el Sindicato de Mujeres Comerciantes de Abeokuta con quienes lideró una campaña contra los controles de precios y los impuestos coloniales que estaban afectando a las mujeres comerciantes, un colectivo muy numeroso en ese momento de Nigeria.
Más información sobre Funmilayo Ransome - Kuti AQUÍ
"ESO QUE LLAMAN AMOR..."
Silvia Federici
Nacida en Parma (Italia) durante la Segunda Guerra Mundial, Silvia Federici eligió estudiar en Edimburgo y Nueva York para escapar de los controles patriarcales. Conecta profundamente el capitalismo y el patriarcado como sistemas de dominación de las mujeres que funcionan de forma complementaria intensificando las desigualdades de género y de clase social. Destaca la "Calibán y la bruja: mujeres, cuerpo y acumulación originaria" donde reflexiona sobre cómo el trabajo reproductivo ha quedado tradicionalmente fuera de los análisis económicos y políticos.
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JUGARSE EL CUERPO Implica que quien investiga no sólamente pone en juego todos sus sentidos, sino su persona y el cuerpo como tal. En esta idea se rompe el binomio cuerpo-mente.
INTERSUBJETIVIDAD Habla del proceso de comunicación que nos lleva a compartir la conciencia y el conocimiento entre personas. Al poner el cuerpo elevamos el nivel de comunicación y por tanto la intersubjetividad.
qué es la investigación feminista
En principio, se definió como el "ejercicio riguroso de generar conocimientos en torno a los problemas más acuciantes para las mujeres".
Pero esta definición ha venido siendo interpelada y revisada gracias a los avnaces de los movimientos feministas.
La IF viene de la mano del feminismo académico, cuando las científicas sociales de los años 1960 se preguntan dónde están las mujeres en la ciencia y por qué hay tan pocas.
esto lo cambia todo
Naomi Klein
Nacida en Canadá en 1970. Estudió Filosofía y Literatura en la Universidad de Toronto. Si bien en sus primeros años de activismo político no confluyó demasiado con los discursos feministas, con los años ha ido incorporando esta mirada. Conocida por sus investigaciones y sus artículos periodísticos, ha escrito obras fundamentales para entender el mundo y especialimente el funcionamiento del capitalismo y su relación con el cambio climático y la crisis ecológica. Destacamos: No logo, La doctrina del shock y Esto lo cambia todo.
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Al reconocer que lo personal es político se supera la dualidad público - privado. También se superan otras dualidades como cuerpo-mente o sujeto-objeto de investigación.
lo personal es político
Critica el androcentrismo, el racismo, la heteronormatividad o el clasismo de la ciencia tradicional.
discriminaciones
Propone el conocimiento y su construcción como práctica social emancipadora donde se hilan TEORÍA Y PRÁCTICA.
emancipación
NO SE NACE MUJER...
Simone de Beauvoir
Nacida en París en 1908, fue filósofa, profesora y activista feminista en Francia. Se enmarca en la corriente filosófica del Existencialismo que plantea que el punto de partida del pensamiento filosófico debe ser el individuo y sus experiencias subjetivas, así como la angustia existencial que genera la aparente absurdidad del mundo. Con su obra El segundo sexo, sostiene que "la mujer" es un producto cultural que se ha construido socialmente y que la principal tarea de las mujeres es reconquistar su propia identidad.
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quién hace investigación feminista
La investigación feminista no sólo se hace desde la academia, sino que muchos movimientos feministas construyen y ponen en práctica estos conocimientos.
TENSIONES
- Los movimientos piden que la academia se implique más y que pueda anticipar procesos.
- A lo largo de los años de investigación feminista hubo transiciones: estudios de la mujer >> estudios de las mujeres >> estudios de género >> estudios feministas.
- Tensión creativa entre academia y movimientos
LA ESTRUCTURA IMPORTALa investigación feminista tiene todavía mucho que decir respecto a cómo el capitalismo moldea, afecta, explota, enajena… La acumulación por desposesión se cimenta en la reproducción social, es decir, se cimenta en el trabajo de las mujeres.
cadenas globales de cuidados
Amaia Pérez Orozco
Nacida en Burgos en 1977, estudió Economía en la Universidad Carlos III de Madrid y obtuvo el doctorado en Economía internacional y desarrollo en la Universidad Complutense de Madrid. Colabora con diversas universidades españolas y latinoamericanas, así como en programas de Naciones Unidas desde la perspectiva de la Economía feminista. Desde 2018 trabaja en la Colectiva XXK. Entre sus aportes destacamos la idea de "poner la vida en el centro" y la identificación de la dinámica internacional de cuidados, nombrada como "Cadenas globales de cuidados".
Más información sobre Amaia Pérez Orozco AQUÍ
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POLÍTICAS DE ESTADO Esta perspectiva es profundamente interdisciplinaria y plantea la importancia de ver a las mujeres (y diversidades) y los problemas estructurales en el contexto de las instituciones y de las políticas de Estado. Un Estado que la mayoría de las veces perpetúa e institucionaliza el patriarcado, el racismo y la heteronormatividad.
EMPIRISMO FEMINISTA CONTEXTUAL
El empirismo entiende que la construcción del conocimiento se basa en lo que perciben nuestros sentidos. El empirismo feminista estima que el problema no es el método científico sino la ausencia de mujeres en la ciencia, cuestión que se solucionaría aumentando su participación. El empirismo feminista contextual agrega que el conocimiento científico se construye no por individuos que aplican un método de forma aislada, sino por individuos que interactúan para compartir sus observaciones, teorías e hipótesis.
AUTORAS
- Helen Longino
- Lynn Hankinson Nelson
academia y política
Algunas académicas feministas han accedido a puestos de poder político en donde han insertado los conceptos e ideas desarrolladas. El cuestionamiento viene de cómo en la intersección entre activismo, teoría y política se puede dar un vaciamiento de los conceptos o una tergiversación.
SENTIPENSAR La cosmovisión de muchos pueblos originarios de Latinoamérica concibe cuerpo y mente como un sólo ente integrado. No se entiende emoción sin pensamiento y viceversa.
claves y consideraciones
Teniendo en cuenta que los métodos de investigación no sólo describen sino que producen la realidad. "el mundo responde a las preguntas que hacemos"
- Las metodologías feministas están en constante construcción.
- Son diversas, pero lo importante es definir cuáles son los CRITERIOS para optar por cada una.
- Investigar temas de género NO es hacer investigación feminista.
FORMAS DE HACER PROPIAS DE LA IF:
- Creativas e innovadoras.
- Mixtas
- Colectivas (conlleva prácticas de cooperación)
- Conllleva REFLEXIONAR Y DECIDIR sobre >>
SECUENCIA
para desarrollar una IAP
- Observación participante de la persona investigadora.
- La investigación participativa, en la que se diseña la investigación y se eligen sus métodos, basados en el trabajo colectivo, la utilización de elementos de la cultura popular y la recuperación histórica.
- La acción participativa implica transmitir la información obtenida al resto de la comunidad u otras organizaciones y llevar a cabo acciones para transformar la realidad.
4. La evaluación permite estimar la efectividad de la acción en cuanto a los cambios logrados, pero también es el punto de partida para abordar el siguiente ciclo de investigación-acción-participativa.
Investigación que se hace desde quienes están implicadas en los territorios, bregándose en conflictos y luchas concretas, desde los lenguajes y las preguntas de sus protagonistas. Aquella, también, que aplica la lente y el desacato feminista a los más diversos envites, desbordando cualquier cajón o encasillamiento de los temas “de mujeres”
Definición3
Concepto abierto, en constante construcción desde procesos colectivos de re-creación de sentidos
Definición1
Acción política desde el análisis feminista. Pone el foco en todo el proceso de investigación.
Definición2
Bárbara Biglia
La Laboratoria
FEMINISMOS DECOLONIALES
Los feminismos decoloniales apuntan al origen blanco, occidental y burgués de los feminismos hegemónicos y proponen modos de construir el conocimiento feminista desde el antirracismo y la decolonialidad. Detectan que el feminismo hegemónico ha cometido el mismo error que la ciencia androcéntrica al tratar de universalizar la idea de feminidad blanca para todas las mujeres y diversidades. Abogan por revisar el conocimiento producido por el feminismo occidental blanco burgués y avanzar en la producción de nuevas interpretaciones que expliquen la actuación del poder desde los márgenes.
AUTORAS
- Yuderkys Espinosa-Miñoso
- Lélia Gonzalez
- María Lugones
- Djamila Ribeiro
transgredir
Los métodos y las reglas clásicas de investigación son parte de los mecanismos de opresión, por lo que no se puede pensar una epistemología feminista crítica que no sea creativa y transgresora. Solo así se podrá pensar en un conocimiento feminista que utilice toda su potencialidad para la transformación social, por ejemplo:
- generando conocimiento de aquello que no se ha trabajado,
- revisando aquello que se ha trabajado con sesgo,
- creando comunidades epistémicas que compartan conocimientos desde la academia, los movimientos feministas / sociales y las realidades cotidianas.
TEORÍA DEL PUNTO DE VISTA
De origen marxista, esta teoría apunta a reconocer el carácter socialmente situado de las creencias y pensamientos, es decir, los sistemas de creencias dependen del contexto en el que se encuentre la persona. En consecuencia, argumentan que dado que las mujeres han tenido históricamente una posición marginal en la sociedad, cuentan con un punto de vista privilegiado para comprender la realidad, sin los filtros y limitaciones que la posición de poder de los hombres les confiere.
AUTORAS
- Sandra Harding
- Nancy Hartsock
- Hilary Rose
Considera la existencia de objetivos políticos y académicos y los pone en diálogo con un fin emancipador.
Producción conjunta de conocimientos situados, colectivos, útiles para todxs, desde la experiencia y desde perspectivas críticas y diversas.
objetivos
definición
Deconstruye la dicotomía sujeto-objeto y permite abrir espacios de investigación más allá de la academia.
no extractivista
Tensiones entre los tiempos de producción académica y el tiempo de los procesos sociales.
problemas
Reconoce la parcialidad, temporalidad, la coyuntura y contexto, el carácter procesual de la investigación, así como la existencia de objetivos políticos de transformación social.
situada
1. Sesiones conjuntas para identificar y caracterizar el fenómeno a investigar. 2. Revisión y reflexión conjunta y constante del texto. 3. Reconocimiento de la agencia de todxs lxs participantes.
cómo se hace
el mandato de masculinidad
Rita Segato
Nacida en Buenos Aires en 1951, es antropóloga por la Universidad de Buenos Aires y doctora en Antropología Social, actualmente es profesora de la Universidad de Brasilia. Los campos de investigación de Rita se enfocan en el estudio de todas las formas de violencia contra las mujeres y violencia de género, cuestiones de género en pueblos originarios, racismo y colonialidad. Una de sus principales tesis propone que la violencia hacia las mujeres está relacionada con un entramado de relaciones de poder que se inicia socialmente con el "Mandato de la masculinidad", del que los hombres también son víctimas.
Más información sobre Rita Segato AQUÍ
Más información sobre el "Mandato de la masculinidad" AQUÍ
qué es la IAP
investigación acción participativa
Método de investigación y aprendizaje colectivo de la realidad, basado en un análisis crítico con la participación activa de los grupos implicados, que se orienta a estimular la práctica transformadora y el cambio social. Combina dos procesos colectivos:
Investigación feminista y emancipadora
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Created on August 13, 2024
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Transcript
"El deseo de saber para ser en libertad" Aleksandra Kolontái
investigación
feminista
emancipadora
Empecemos...
índice
1. la ciencia moderna
EVOLUCIÓN Y CRÍTICA FEMINISTA A LA "CIENCIA MODERNA"
2. otras formas de hacer investigación
* investigación acción participativa
CIENCIA COMPROMETIDA CON LA EMANCIPACIÓN
* investigación feminista
CIENCIA CRÍTICA FRENTE AL PATRIARCADO COLONIALISTA Y HETERONORMATIVO
* investigación activista feminista
IMPLICACIONES TEÓRICAS, POLÍTICAS Y METODOLÓGICAS
3. DIÁLOGOS EMANCIPADORES
CIENCIA DIVERSA, SITUADA, IMPLICADA Y COMPROMETIDA
LA CIENCIA MODERNA
EVOLUCIÓN Y CRÍTICA FEMINISTA A LA CIENCIA MODERNA
críticas a la ciencia moderna
positivista
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por ta
la ciencia moderna en este momento histórico asume que el conocimiento proviene de lo observable, de hallazgos perceptibles sensorialmente y verificables.
Las críticas cuestionan este principio, más aún en las Ciencias Sociales donde la complejidad de contextos, experiencias incluso emociones, son determinantes.
La ciencia moderna surge en la época de la Ilustración con características marcadas por el clima de época de los s. XVIII - XIX.
Objetiva
EN EUROPA- Revolución francesa y Declaración de derechos del hombre y el ciudadano (1789)
- Revolución industrial.
- Ilustración y discursos del "progreso de las Naciones".
contexto social S. xviii-xix
EN TERRITORIOS INVADIDOS POR EUROPA- Secuencia de Revoluciones y Declaraciones de Independencia en Ámerica e India.
- Movimientos por la abolición de la esclavitud en países americanos.
activismo feminista
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
la ciencia tendría la capacidad de describir la verdad de las cosas independientemente de quien las describa.
Las críticas aportan que ningún conocimiento es 100% objetivo ya que siempre está mediado por las capacidades, percepciones o experiencias vitales de la persona observadora
PRINCIPALES RECLAMOS- Derechos civiles.
- Derechos laborales.
- Voto femenino.
androcéntrica
HITOS RESEÑABLES- Declaración de los Derechos de las mujeres. Olympe de Gouges (1791)
- Vindicación por los derechos de la mujer. Mary Wollstonecraft (1792)
- I Congreso Anti-esclavista femenino y Convención de Seneca Falls. (1837-1848)
- Feminismo árabe. Huda Sha'arawi (1879)
- La nueva mujer obrera. Aleksandra Kolontái (1913)
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
la investigación científica surge en ese momento poniendo a los hombres y su perspectiva del mundo como el centro de todos los hechos y las interpretaciones.
Este sesgo de género ha invisibilizado a las mujeres como sujeto de estudio y como protagonistas de la propia investigación científica. Ej. Crítica de Carol Gilligan a la teoría del Desarrollo moral de Kohlberg.
validada por pares
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
la objetividad de la ciencia se aseguraría por la acción de una comunidad científica que validaría o refutaría el conocimiento producido.
En una ciencia eminentemente androcéntrica, la homogeneidad de miradas conlleva un sesgo de género que no asegura la universalidad y objetividad del conocimiento.
críticas a la ciencia moderna
ACTIVISMO CIENTÍFICO
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por ta
Con el positivismo se extiende la idea de que la ciencia es neutral. En este sentido, se presupone que el hecho y la investigación científica están al margen de las relaciones de poder.
Las científicas feministas han sido de las primeras en constatar que las relaciones de poder existen dentro de la academia donde se invisibilizan y/o desfinancian temas o áreas de especial interés para las mujeres.
Durante el s. XX, los avances en la ciencia también están marcados por el contexto social y las demandas feministas.
SIGLO DE GRANDES CONFLICTOS- Guerras Mundiales y Guerra Fría.
- Crisis económicas recurrentes.
- Expansión del capitalismo y transnacionalización de las empresas.
contexto social S. XX
EN TERRITORIOS INVADIDOS POR EUROPA- Secuencia de Revoluciones y Declaraciones de Independencia en países africanos.
- Control "indirecto" de las ex-colonias mediante dictaduras en Latinoamérica, África y países asiáticos.
activismo feminista
RACISMO
PRINCIPALES RECLAMOS- Derechos sexuales y reproductivos.
- Identificación de la esfera pública y privada "Lo personal, es político".
- Integración de feminismos negros, de clase y homosexuales. INTERSECCIONALIDAD.
- Potenciar la agencia política y científica de las mujeres.
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
La ciencia moderna occidental ha tenido la tendencia a universalizar teorías que sólo fueron estudiadas en hombres blancos y a lo sumo, en mujeres blancas...
La interseccionalidad apunta a la necesidad de incoporar enfoques específicos para grupos sociales diversos, de forma que la academia se pueda comprometer con la justicia social y los derechos humanos.
la esfera privada
APORTES DESDE EL ACTIVISMO Y LA CIENCIA
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
la conjunción de la ciencia moderna con el capitalismo ha marcado históricamente la agenda científica. Buena parte de los avances científicos se han realizado en nombre del progreso...de las élites (hombres blancos acomodados que participan en la esfera pública).
La esfera privada estaba absolutamente fuera de los temas de interés para la agenda científica. Posicionar las discriminaciones que ocurren en la esfera privada es un desafío aún pendiente.
Angela Davis
Simone de Beauvoir
bell hooks
Domitila Barrios
Hermanas Mirabal
Betty Friedan
Funmilayo Ransome - Kuti
críticas a la ciencia moderna
estructuras sociales
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por ta
La mayoría de las corrientes filosóficas hasta el momento habían definido el pensamiento y la acción humana en base al individuo. Con estas corrientes las causas de los problemas sociales quedan reducidas a las capacidades o la acción individual o bien al destino, cuestión que obstaculiza el análisis y la acción transformadora colectiva.
El estructuralismo critica esta visión individualista y concibe la realidad humana como un sistema de interacciones y patrones que determinan nuestra forma de habitar el planeta. Los feminismos detectan tres estructuras esenciales en la configuración del mundo:- PATRIARCADO
- CAPITALISMO
- COLONIALISMO
Desde finales del s.XX y en lo que llevamos del s.XXI, el contexto ha cambiado radicalmente...¿y la ciencia?
DÉCADAS DE GRANDES DESIGUALDADES- Profundización del neoliberalismo.
- Tecnologización de la vida.
- Globalización de la economía y las comunicaciones.
- Primeras señales del impacto humano sobre el planeta.
contexto social s. xx-xxi
EN TERRITORIOS INVADIDOS POR EUROPA- Continuidad del expolio y la explotación ahora en nombre de empresas transnacionales.
activismo feminista
PRINCIPALES RECLAMOS- Identificación, categorización y lucha contra las violencias hacia las mujeres.
- Visibilización de las tareas de cuidado.
- Reconocimiento de diversidades sexuales y de género.
- Mujeres científicas y activistas creando conocimiento.
IDENTIDAD Y diversidades
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
A la inclusión de las mujeres en la esfera de lo público y lo académico, se suma la incorporación de la diversidad sexual y de género. La identidad empieza a verse algo más compleja que una realidad binaria: hombre-mujer, público-privado, cuerpo-mente...
Los estudios de género van detectando que las identidades de género no sólo son superadoras de la dualidad hombre- mujer , sino que además son performativas, esto es, se expresan de diferentes formas o roles en diferentes contextos en función de las relaciones de poder existentes en dicho contexto.
APORTES DESDE EL ACTIVISMO Y LA CIENCIA
Donna Haraway
Rita Segato
Judith Butler
Silvia Federici
Malala
críticas a la ciencia moderna
INCERTIDUMBRE
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por ta
La ciencia moderna occidental partía de postulados que abogaban por la definición de certezas, axiomas y leyes universales.
En el s. XXI, el campo científico sigue atravesado por el clima de época...¿y cuál es ese clima?
En la actualidad, y una vez asumida la complejidad del mundo, la ciencia se basa en modelos de probabilidad y previsiones.
SIGLO DE GRANDES INCERTIDUMBRES- Cambio climático y crisis ecológica.
- Globalización neoliberal (económica y política).
- Expansión del mundo virtual.
- Desigualdad social extrema.
- Agenda internacional marcada por Objetivos de Desarrollo Sostenible.
- Recrudecimento de conflictos bélicos.
contexto social s. xxi
activismo feminista
dependencia
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
La sociedad de los s. XVIII al s. XX consideraba que el progreso y la tecnología hacían que la especie humana fuera autosuficiente.
Las corrientes de pensamiento ecofeminista proponen que las personas dependemos de los recursos de la tierra y de nuestras relaciones con otras personas para la supervivencia.
TEMAS EN AGENDA...- Eliminación de todas las violencias.
- Poner la vida y los cuidados en el centro.
- Movimientos masivos, globales y virales.
- Ataques de la ultraderecha reaccionaria.
- Confluencias y diferencias entre corrientes feministas.
CIENCIA Y ÉTICA
el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia.
Como veíamos en períodos anteriores, se consideraba que la ciencia era un campo neutral en el que no se daban relaciones de poder.
Con el avance del capitalismo, las evidencias de que la ciencia responde cada vez más a intereses meramente económicos suponen debates éticos en el campo de la investigación.
APORTES DESDE EL ACTIVISMO Y LA CIENCIA
Naomi Klein
DESINFORMACIÓN
Vandana Shiva
En los primeros siglos de la ciencia moderna occidental, la publicación de los resultados de las investigaciones tenía pocas vías de difusión en medios que se consideraran fiables.
Con la llegada de internet, las redes sociales y los algoritmos, la avalancha de información y la segregación en grupos de afinidad se genera un efecto de desinformación y polarización social
Adriana Guzmán
Wangari Maathai
Amaia Pérez Orozco
Yayo Herrero
LA CIENCIA MODERNA
EVOLUCIÓN Y CRÍTICA FEMINISTA A LA CIENCIA MODERNA
EVOLUCIÓN Y CRÍTICA FEMINISTA A LA CIENCIA MODERNA
EVOLUCIÓN Y CRÍTICA FEMINISTA A LA CIENCIA MODERNA
INvestigación acción participativa
CIENCIA COMPROMETIDA CON LA EMANCIPACIÓN
INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA
ORÍGENES
cómo hacer IAP
objetivos
DEFINICIÓN
Las primeras definiciones fueron desarrolladas por Kurt Lewin en 1944. Con los movimientos emancipatorios latinoamericanos de los años 1970 tomó mayor importancia como herramienta de trabajo con sectores vulnerabilizados.
AcCIÓN
participación
INVESTIGACIÓN
En el proceso están involucradas las personas investigadoras y también la comunidad destinataria, que no es simple objeto de investigación, sino que son sujetxs activxs que conocen y transforman su realidad.
No sólo es un fin de la investigación, sino que ella misma representa una fuente de conocimiento. Al mismo tiempo, la propia realización del estudio es en sí una forma de intervención.
Es un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico que tiene por finalidad estudiar algún aspecto de la realidad con una intención transformadora.
Paulo Freire
Brasil, 1921
Orlando Fals Borda
Colombia, 1925
CRÍTICAS DE LA IAP A LA CIENCIA TRADICIONAL
INvestigación FEMINISTA
CIENCIA CRÍTICA FRENTE AL PATRIARCADO COLONIALISTA Y HETERONORMATIVO
INVESTIGACIÓN feminista
perspectivas actuales
jugarse el cuerpo
características
sentipensar
¿qué es?
la estructura importa
perspectivas
¿quién la hace?
análisis del discurso
características
¿sujeto de estudio?
políticas de Estado
¿qué corrientes hay?
genealogías
¿hay un punto en común?
cuestionamientos
desde dentro y fuera
aportes
visibilizar e historizar
para qué y para quién
politizar
academia y política
integrar
aportes
cuestionamientos
emancipación
movimiento y contexto
transgresión
datos
lectura crítica
métodos
conocer en comunidad
INVESTIGACIÓN feminista
perspectivas actuales
jugarse el cuerpo
sentipensar
¿qué es?
la estructura importa
perspectivas
¿quién la hace?
análisis del discurso
características
¿sujeto de estudio?
políticas de Estado
¿qué corrientes hay?
genealogías
¿hay un punto en común?
cuestionamientos
aportes
desde dentro y fuera
visibilizar e historizar
para qué y para quién
politizar
academia y política
integrar
aportes
cuestionamientos
emancipación
movimiento y contexto
transgresión
datos
lectura crítica
métodos
conocer en comunidad
investigación activista feminista
IMPLICACIONES TEÓRICAS, metodológicas y políticas
INVESTIGACIÓN activista feminista
definiciones
implicaciones
metodológicas
implicaciones
teóricas
claves y consideraciones
epistemología crítica
epistemología feminista
investigación activista feminista
producciones narrativas
implicaciones
políticas
conclusiones
DIÁLOGOS EMANCIPADORES
CIENCIA DIVERSA, IMPLICADA, SITUADA Y COMPROMETIDA
¿por qué hacer investigación feminista emanciapadora?
La ciencia moderna surge con la Ilustración bajo paradigmas patriarcales, colonialistas y capitalistas desde los que se universaliza la realidad del hombre blanco, europeo y de clase alta, como la norma para todas las personas.
Con el avance de los siglos, las conquistas de los movimientos feministas, LGTBIQ+, antirracistas, pacifistas o ecologistas han podido posicionar temas en la agenda científica que incumben a la humanidad en toda su diversidad y complejidad.
El ámbito científico es un campo de disputa en el que también se dan relaciones de poder como en cualquier otro ámbito social. Las tensiones entre el modelo científico que favorece a los grandes poderes globales o aquel que actúa en pro de los derechos humanos y de la vida, son evidentes.
La situación de emergencia social, climática y ambiental que vive la humanidad hoy, requiere de una ciencia comprometida con los cuidados y con la vida en todas sus facetas y expresiones, así como de la participación horizontal de todas las personas y colectivxs involucradxs para la construcción de un conocimiento que verdaderamente nos implique en una acción transformadora.
¿por qué hacer investigación feminista emanciapadora?
referencias
Otras formas de (des)aprender: Investigación feminista en tiempos de violencia, resistencias y decolonialidad. CASTAÑEDA SALGADO, Martha Patricia; (et al.)
Investigación-acción participativa (IAP). EIZAGUIRRE, Marlen y ZABALA, Néstor. Hegoa. Diccionario de Acción Humanitaria y Cooperación al desarrollo.
Investigación - Acción - Participación = Ikerketa - Ekintza - Parte-hartzailea. HEGOA Bilbao, Hegoa, 2019 1vol; 29pp; 28cm, Español, Euskera (Hariak. Recreando la educación emancipadora; 7)
Coordinación para la igualdad de género. UNAM.
Filosofía&Co.
Implicaciones teóricas, políticas y metodológicas de la investigación activista feminista. CASTRO SÁNCHEZ, Ana María. Universidad del Tolima. COLOMBIA.
Jornadas sobre Investigación Activista Feminista. Hegoa.
Otras formas de (re)conocer: Reflexiones, herramientas y aplicaciones desde la investigación feminista. MENDIA AZKUE, Irantzu; (et al.) Donostia-San Sebastian, Hegoa; SIMReF, 2015 1vol; 175pp; 24cms, 978-84-16257-02-7, Español
Curso Virtual sobre Investigación Activista Feminista. Investigación desde los feminismos. Grupo de Acción Comunitaria.
Sobre el pensamiento feminista en la ciencia. ARRIETA dE GUZMÁN, Teresa. Letras-Lima 89(130), 2018 Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú.
Perspectivas y aportes de la investigación feminista para la emancipación. CASTAÑEDA SALGADO, Patricia. Institución organizadora Hegoa y SIMReF .
gracias
Esperamos que esta presentación te haya servido para reflexionar sobre tu práctica investigadora. Comenta con nosotrxs en...
CORRIENTES epistemolÓGICAs feministas
CÓMO SE CONSTRUYE EL CONOCIMIENTO desde LAS TEORÍAS FEMINISTAS
teóricas decoloniales y antirracistas
ENFOQUE PSICODINÁMICO
POST-modernismo FEMINISTA
TEORÍA DEL PUNTO DE VISTA
EMPIRISMO CONTEXTUAL
CRÍTICAS DE LA IAP
a la ciencia moderna tradicional
Al estar comprometida políticamente con el grupo, es una mirada que tendremos que aplicar con coherencia durante todo el proceso de investigación.
Es más que una técnica o una metodología de investigación.
Critica las dinámicas extractivistas de la ciencia tradicional con respecto a las comunidades y grupos sociales.
La producción de conocimientos siempre irá acompañada de acción en el entorno por el que se espera un cierto nivel de impacto y de cambio.
Los grupos y colectivos no sólo "hacen", sino que pueden y deben tomar decisiones metodológicas y configurar el proceso de investigación en todas sus fases.
La participación va más allá de que el grupo o comunidad "haga cosas" en la fase de "acción".
POST-MODERNISMO FEMINISTA
Definen la producción científica como un acto político, en el que el método es relativamente menos importante que el enfoque feminista. Parten de la idea de que puesto que todas las miradas, incluso las científicas, son subjetivas, lo importante es dejar claro el punto de partida de la persona o colectivo de investigación. De esta mirada surgen conceptos como el "conocimiento situado", la "difracción de la mirada científica" y la responsabilidad de la persona investigadora como agente social y político. Además abogan por la deconstrucción de las categorías y caracterización de los géneros.
AUTORAS
ANÁLISIS DE DISCURSO No es la persona o colectivo que investiga quien le da la calidad o no de sujetxs a las personas o a los colectivos con quienes investiga, sino que el punto de partida es la propia enunciación.
ANÁLISIS DE DISCURSO No es la persona o colectivo que investiga quien le da la calidad o no de sujetxs a las personas o a los colectivos con quienes investiga, sino que el punto de partida es la propia enunciación.
SI ME MATAN...
Hermanas Mirabal
Minerva, Patria , María Teresa y Dedé Mirabal fueron cuatro hermanas dominicanas que plantaron cara a la dictadura de Trujillo hasta que el 25 de noviembre de 1960 las tres primeras fueron capturadas y asesinadas por orden de dicho gobierno. Ellas fueron activistas por los derechos humanos y contra la dictadura y en conmemoración del día de su asesinato hoy reivindicamos el 25 de noviembre como el día internacional contra la violencia hacia las mujeres.
Más información sobre las Hermanas Mirabal AQUÍ
...imaginen ser mujer y ser negra
Angela Davis
Nacida el 26 de enero de 1944 en Birmingham, Alabama, sufrió y cuestionó desde muy joven el sistema segregacionista del sur de Estados Unidos, circunstancia que la movilizaría en toda una vida de activismo antirracista, feminista y por los derechos civiles en Estados Unidos y en otros países. Catedrática en Filosofía en la Universidad de California, su vida y legado están entrelazados con una firme defensa de la igualdad y la abolición de sistemas opresivos, marcando un impacto perdurable en la conciencia social.
Más información sobre Angela Davis AQUÍ
LA ESTRUCTURA IMPORTALa investigación feminista tiene todavía mucho que decir respecto a cómo el capitalismo moldea, afecta, explota, enajena… La acumulación por desposesión se cimenta en la reproducción social, es decir, se cimenta en el trabajo de las mujeres.
ecodependencia e interdependencia
Yayo Herrero
Nacida en Madrid en 1965, se licenció en Antropología social y cultural e Ingeniería Agrícola y obtuvo el doctorado en Sociedad, Política y Cultura en la UPV/EHU. Forma parte de la Cooperativa Garúa, de Ecologistas en Acción y FUHEM. Entre sus aportes ha contribuido a la definición del movimiento ecofeminista y de conceptos como la interdependencia y la ecodependencia de la especie humana. Crítica con el modelo económico capitalista, propone la transición hacia un modelo más inclusivo y compatible con la capacidad de regeneración de la naturaleza.
Más información sobre Yayo Herrero AQUÍ
La investigación activista ASUME que en los procesos de investigación se juegan relaciones de poder, DECIDE con quienes y para qué construye conocimiento y lo HACE EXPLÍCITO.
activismo explícito
Las preguntas, los marcos teóricos y los métodos de investigaicón dependen de los valores y creencias individuales.
no existe la neutralidad
Pone en cuestión el "quién puede hacer ciencia" y qué experiencias pueden ser identificadas con la producción de conocimiento o no.
violencia epistémica
quién hace investigación feminista
La investigación feminista no sólo se hace desde la academia, sino que muchos movimientos feministas construyen y ponen en práctica estos conocimientos.
TENSIONES
puntos en común
Aún en las diferentes corrientes, sujetxs de investigación y ejes de estudio, aparentemente, habría un consenso en plantear que el punto común es la necesidad de comprender cada vez con mayor profundidad los órdenes de desigualdad y de opresión.
La epistemología feminista pone en cuestión bases de la epistemología clásica:
- la neutralidad valorativa,
- la objetividad,
- la relación sujeto- objeto,
- la fragmentación del conocimiento científico de tal manera que se atomiza el conocimiento
Por el contrario pondera el pensamiento complejo e interdisciplinario.lectura crítica
Implica:
quién es el sujeto de estudio
Esta es una de las grandes preguntas que se dan dentro de los estudios feministas, pero no como una pregunta que haya que resolver sino como cuestión que motiva a dar continuidad a la investigación feminista. "¿Serían las mujeres, con sus circunstancias, en sus tiempos históricos, con sus problemas particulares o se ha ampliado la mirada incluyendo a diversos sujetos?"
ENFOQUE PSICODINÁMICO
Desde las teorías del psicoanálisis, esta corriente defiende que las diferencias entre hombres y mujeres a la hora de interactuar con el mundo son consecuencia sus aprendizajes emocionales en la niñez. Por eso, mientras la ciencia "hecha por hombres" buscaría dominar y controlar, la ciencia "hecha por mujeres" pretendería integrar conocimientos desde una visión más compleja e interactiva del mundo y por tanto más adecuada.
AUTORAS
GENEALOGÍAS, LEGADOS Y EMERGENCIAS Nos queda por hacer el ejercicio colectivo de reconocer la autoría de las mujeres y reconocer a las mujeres como generadoras de conocimiento. No estamos hablando de genealogía como un símil del parentesco ("la madre de ..."), sino como una red de conocimiento.
recuerda que...
La investigación activista feminista viene a llenar el vacío de información que los movimientos feministas han ido detectando en su hacer. Por eso la relación investigación - activismo es imprescindible.
un vacío
tensiones
Se trata de dar un uso creativo a la investigación, politizándola. Para eso son imprescindibles la REFLEXIVIDAD y la DIFRACCIÓN.
politizar la investigación
para qué y para quién
La cuestión de para qué y para quién se investiga nos lleva a la pregunta de la utilidad de generar conocimiento feminista. Claramente hay una respuesta política y emancipatoria en todo esto, pero cada colectivx y comunidad va definiendo su objetivo, por lo que se requiere un diálogo continuo entre estos grupos.
GENEALOGÍAS, LEGADOS Y EMERGENCIAS Nos queda por hacer el ejercicio colectivo de reconocer la autoría de las mujeres y reconocer a las mujeres como generadoras de conocimiento. No estamos hablando de genealogía como un símil del parentesco ("la madre de ..."), sino como una red de conocimiento.
quién es el sujeto de estudio
Esta es una de las grandes preguntas que se dan dentro de los estudios feministas, pero no como una pregunta que haya que resolver sino como cuestión que motiva a dar continuidad a la investigación feminista. "¿Serían las mujeres, con sus circunstancias, en sus tiempos históricos, con sus problemas particulares o se ha ampliado la mirada incluyendo a diversos sujetos?"
FEMINISMO COMUNITARIO
Adriana Guzmán
Nacida en La Paz, Bolivia, estudió Ciencias de la Educación en la Universidad Mayor de San Andrés en Bolivia. Como activista social, participó en los movimientos sociales que enfrentaron la masacre del gas en 2003 y en la Ejecutiva Nacional del Feminismo Comunitario. Como referente del feminismo comunitario y parte del pueblo aymara, aporta perspectivas decoloniales y cosmovisiones de los pueblos originarios del Abya Yala que entran en debate con los movimientos feministas blancos, occidentales y elitistas y ponen en valor otra relación con el planeta y el territorio.
Más información sobre Adriana Guzmán AQUÍ
Más información sobre el Feminismo comunitario AQUÍ
"Si me permiten hablar..."
Domitila Chungara
Domitila Barrios de Chungara (Siglo XX, Potosí, 1937–Cochabamba, 2012), líder de la clase trabajadora boliviana en los años 60-80. Hizo frente a las dictaduras militares de Bolivia durante estos años. Famosa también por su discurso en la Tribuna del Año internacional de la mujer, organizada en México en 1975 por las Naciones Unidas, donde plateó claramente las diferencias de clase y origen entre las mujeres y la necesidad de reconocerlas para caminar hacia una igualdad real.
Más información sobre Domitila AQUÍ
emancipación
La pregunta viene desde por qué la investigación feminista puede ser un buen recurso para la emancipación, entendida como el desprendimiento de la opresión desde la raíz, desde su origen. La investigación feminista trata de generar una forma de construir conocimiento, de pensar libremente, por eso no propone un método cerrado, aunque sí propone unas consideraciones éticas para:
desde dentro y fuera
DESDE FUERA ...se cuestiona la rigurosidad de la metodología feminista, puesto que el nivel de innovación, interconexión de áreas y metodologías aún no está bien visto por la academia clásica.
DESDE DENTRO...se cuestiona que la investigación académica feminista pone poco el cuerpo en el activismo. Se dan 3 casos:
LA MÍSTICA DE LA FEMINIDAD
Betty Friedan
La escritora y psicóloga estadounidense especializada en psicología social, fue una de las primeras en reconocer que a pesar de ciertos avances en el reconocimiento de las mujeres como ciudadanas en la esfera pública, aún en la esfera privada se sostenían relaciones de poder y cuidados poco equitativas. En el libro "The Feminine Mystique" (1963) relata, a través de entrevistas y de su propia experiencia, las consecuencias psicológicas que la vida del "ama de casa ideal" tenía para las mujeres. Con la entrada de nuevas demandas feministas de final del s.XX entró en discusión y se retiró del activismo como figura pública.
Más información sobre Betty Friedan AQUÍ
POLÍTICAS DE ESTADO Surge la necesidad de analizar la situación de las mujeres y diversidades en el contexto de las instituciones y las políticas de Estado. Se investigó la opresión religiosa, ahora se incluyen los Estados como entidades que perpetuan una sociedad patriarcal, racista y heteronormativa.
puntos en común
Aún en las diferentes corrientes, sujetxs de investigación y ejes de estudio, aparentemente, habría un consenso en plantear que el punto común es la necesidad de comprender cada vez con mayor profundidad los órdenes de desigualdad y de opresión.
La epistemología feminista pone en cuestión bases de la epistemología clásica:
- la neutralidad valorativa,
- la objetividad,
- la relación sujeto- objeto,
- la fragmentación del conocimiento científico de tal manera que se atomiza el conocimiento
Por el contrario pondera el pensamiento complejo e interdisciplinario.POLÍTICAS DE ESTADO Surge la necesidad de analizar la situación de las mujeres y diversidades en el contexto de las instituciones y las políticas de Estado. Se investigó la opresión religiosa, ahora se incluyen los Estados como entidades que perpetuan una sociedad patriarcal, racista y heteronormativa.
"LO QUE HACEMOS es más importante que lo que decimos"
bell hooks
Nació en 1952, en una pequeña ciudad segregada de Kentucky, Estados Unidos. Sus estudios primario tuvieron lugar en escuelas públicas segregadas racialmente. Se doctoró en Literatura en 1983. Desarrolló las ideas de la interseccionalidad y desafió los estádares academicistas elaborando una obra accesible al alcance de cualquier persona. Entre sus obras destacamos Ain't I a woman? y grandes ensayos sobre educación como Enseñar a transgredir, Enseñar comunidad o Enseñar pensamiento crítico.
Más información sobre bell hooks AQUÍ
Patricia Castañeda Salgado
Universidad Autónoma de México
Esta diapositiva está basada en la ponencia marco que realizó Patricia Castañeda Salgado en las IV Jornadas de Metodología de Investigación Feminista organizadas por Hegoa en 2018. Ella es Doctora en Antropología, profesora titular de la Universidad Autónoma de México y coordinadora del Programa de Investigación Feminista del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Ciencias y Humanidades de la UNAM.
OBJETIVOS DE UNA IAP
CONECTAR A NIVEL LOCAL todo este proceso de conocimiento, empoderamiento y acción con otros lugares, de tal forma que se genere un entramado horizontal y vertical que permita la ampliación del proceso y la transformación de la realidad social más allá de la propia comunidad.
GENERAR CONOCIMIENTO LIBERADOR a partir del propio conocimiento popular, que va explicitándose, creciendo y estructurándose mediante el proceso de investigación llevado por la propia población. Las personas investigadoras sólo facilitan herramientas metodológicas.
PROMOVER EL EMPODERAMIENTO POLÍTICO a partir de ese proceso de investigación y conocimiento, dando inicio o consolidando una estrategia de acción para el cambio.
qué es la investigación feminista
En principio, se definió como el "ejercicio riguroso de generar conocimientos en torno a los problemas más acuciantes para las mujeres".
Pero esta definición ha venido siendo interpelada y revisada gracias a los avnaces de los movimientos feministas.
La IF viene de la mano del feminismo académico, cuando las científicas sociales de los años 1960 se preguntan dónde están las mujeres en la ciencia y por qué hay tan pocas.
POLÍTICAS DE ESTADO Esta perspectiva es profundamente interdisciplinaria y plantea la importancia de ver a las mujeres (y diversidades) y los problemas estructurales en el contexto de las instituciones y de las políticas de Estado. Un Estado que la mayoría de las veces perpetúa e institucionaliza el patriarcado, el racismo y la heteronormatividad.
Patricia Castañeda Salgado
Universidad Autónoma de México
Esta diapositiva está basada en la ponencia marco que realizó Patricia Castañeda Salgado en las IV Jornadas de Metodología de Investigación Feminista organizadas por Hegoa en 2018. Ella es Doctora en Antropología, profesora titular de la Universidad Autónoma de México y coordinadora del Programa de Investigación Feminista del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Ciencias y Humanidades de la UNAM.
JUGARSE EL CUERPO Implica que quien investiga no sólamente pone en juego todos sus sentidos, sino su persona y el cuerpo como tal. En esta idea se rompe el binomio cuerpo-mente.
INTERSUBJETIVIDAD Habla del proceso de comunicación que nos lleva a compartir la conciencia y el conocimiento entre personas. Al poner el cuerpo elevamos el nivel de comunicación y por tanto la intersubjetividad.
"la voz tiene poder..."
Malala Yousafzai
Nació en Mingora (Pakistán) en 1997 y desde 2008 inició su activismo frente al régimen talibán por el derecho a la educación de las mujeres pakistanís. En 2012, consecuencia de su actividad en favor de los derechos civiles de las mujeres, sufrió un atendado del que afortunadamente pudo sobrevivir. Su valentía y trayectoria le valieron el Premio Nobel de la Paz en 2014 a los 17 años de edad. Si bien en la actualidad no la tenemos tan presente, en su momento fue una referente para la participación de las mujeres en la educación, la vida pública y la ciencia.
Más información sobre Malala AQUÍ
retos
caracterización de la IAF
REFLEXIVIDAD Permite sostener la mirada crítica desde la academia y el activismo realizando una revisión continua de la práctica investigadora. DIFRACCIÓN Donna Haraway proponía el concepto para superar la idea del conocimiento como una imagen exacta de la realidad, para verlo como una construcción conjunta de múltiples miradas difractadas. SENTIPENSAR Acaba con la dualidad pensamiento - emoción para vernos como sujetxs integrales parte de una comunidad.
conceptos
conocer en comunidad
La epistemología feminista crítica incorpora la pregunta "junto con quienes queremos conocer", de donde se derivarían las demás cuestiones como "para qué", "qué" y "por qué". Plantea es que las comunidades epistémicas deben tender a ser más plurales, diversas y heterogéneas para, desde los distintos puntos de vista, llegar a consensos de puntos en común que lleven a realidades emancipadoras.
Conocimiento situado
Donna Haraway
Donna J. Haraway nació en Estados Unidos en 1944 y se graduó en Zoología y Filosofía. Su campo de estudios se ha enfocado principalmente en la ciencia y tecnología, siempre en diálogo con las teorías feministas. También conocida por sus aportes al ecofeminismo contemporáneo. En sus estudios sobre la ciencia, destaca el concepto de "conocimiento situado" en el que propone que dado que ningún conocimiento está desligado de su contexto ni de la subjetividad de quién lo emite, la persona investigadora debe hacer evidente el lugar desde el cual parte para entender cada subjetividad. El diálogo entre subjetividades, nos acercaría más a la objetividad.
Más información sobre las Donna Haraway AQUÍ
EDUCACIÓN POPULAR Y PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO Asume que todas las personas tienen conocimientos y capacidades y que en personas empobrecidas, éstos pueden utilizarse como herramientas para su propio empoderamiento. Afirma que la educación es un acto político y que la labor de la persona educadora es facilitar los procesos emancipatorios a partir de los contextos y capacidades propias de las personas con las que trabaja.
emancipación
La pregunta viene desde por qué la investigación feminista puede ser un buen recurso para la emancipación, entendida como el desprendimiento de la opresión desde la raíz, desde su origen. La investigación feminista trata de generar una forma de construir conocimiento, de pensar libremente, por eso no propone un método cerrado, aunque sí propone unas consideraciones éticas para:
identidad y performatividad
Judith Butler
Nacida en Estados Unidos en 1956, Judith Butler se graduó en Filosofía y Artes y hoy es profesora de la Universidad de California. Entre sus grandes aportes a las teorías feministas se encuentran los conceptos de performatividad del género, en la que se entiende el género como un juego de actuación conforme a las expectativas sociales, o la relación de los conceptos de precariedad y vulnerabilidad en el sentido de que las personas somos seres precarios e inacabados, expuestos a múltiples riesgos por lo que para nuestra supervivencia precisamos de espacios sociales de colaboración.
Más información sobre Judith Butler AQUÍ
Cuidar la tierra...
Vandana Shiva
Nacida en India en 1952, estudió Física en Universidad de Panjab y en 1973 participó en el movimiento Chipko para impedir la tala de bosques en el Himalaya. Referente del ecofeminismo a escala mundial. En su activismo incorpora ciencia, investigación, ecología, soberanía alimentaria y feminismo. Creó la Fundación para la Investigación Científica, Tecnológica y Ecológica para difusión de la agricultura ecológica, realizar estudios sobre biodiversidad y semillas, fomentar el compromiso de las mujeres con el movimiento ecologista o potenciar el sentimiento democrático.
Más información sobre Vandana Shiva AQUÍ
Niega la existencia de un "testigo modesto y desencarnado". La investigación pasa por el cuerpo y por ende atraviesa la subjetividad.
Evidencia que la construcción de conocimiento implica una negociación puesto que se da siempre en medio de relaciones de poder.
testigo modesto
negociación
El reto no es sólo nombrar nuestra posición, sino analizar cómo ésta influye en el conocimiento que estamos construyendo.
conocimiento situado
Ponen en tensión el conocimiento hegemónico y ayudan a superar la atomización del conocimiento. Dan diversidad y complejidad.
procesos colectivos
Reconoce que las personas con quienes investigamos son sujetxs de conocimiento poniendo en valor saberes prácticos de movimientos sociales.
Construye conocimiento teniendo claros los objetivos políticos desde la experiencia sin tener que ajustarse necesariamente a una teoría.
prácticas de conocimiento
objetivos políticos
Movimiento cinturón verde
Wangari Maathai
Nacida en Kenia en 1940, obtuvo su maestría en Biología en la Universidad de Pittsburg en Pensilvania y el doctorado en Zoología en la Universidad de Nairobi. Su activismo estuvo enfocado en mejorar la situación y la participación política de las mujeres, pero también es conocida por la fundación y dinamización del Movimiento Cinturón Verde que fue puesto en marcha y replicado en otros países africanos, no sin resistencia de las autoridades keniatas por temor a la emergencia de un movimiento de mujeres de tal envergadura.
Más información sobre las Wangari Maathai AQUÍ
transgredir
Los métodos y las reglas clásicas de investigación son parte de los mecanismos de opresión, por lo que no se puede pensar una epistemología feminista crítica que no sea creativa y transgresora. Solo así se podrá pensar en un conocimiento feminista que utilice toda su potencialidad para la transformación social, por ejemplo:
INVESTIGACIÓN - ACCIÓN - PARTICIPATIVA Aboga por unir la indagación sociológica con el compromiso político en beneficio de los "sectores populares". Es una metodología participativa, transformadora y comprometida con la práxis popular que pretende no sólo conocer a la comunidad y sus necesidades sociales, sino transformarla desde y con la propia comunidad. A partir de las cosmovisiones indígienas propone el concepto de sentipensar, rompiendo con el binarismo cuerpo-mente para integrar todo en una única experiencia vital.
desde dentro y fuera
DESDE FUERA ...se cuestiona la rigurosidad de la metodología feminista, puesto que el nivel de innovación, interconexión de áreas y metodologías aún no está bien visto por la academia clásica.
DESDE DENTRO...se cuestiona que la investigación académica feminista pone poco el cuerpo en el activismo. Se dan 3 casos:
conocer en comunidad
La epistemología feminista crítica incorpora la pregunta "junto con quienes queremos conocer", de donde se derivarían las demás cuestiones como "para qué", "qué" y "por qué". Plantea es que las comunidades epistémicas deben tender a ser más plurales, diversas y heterogéneas para, desde los distintos puntos de vista, llegar a consensos de puntos en común que lleven a realidades emancipadoras.
para qué y para quién
La cuestión de para qué y para quién se investiga nos lleva a la pregunta de la utilidad de generar conocimiento feminista. Claramente hay una respuesta política y emancipatoria en todo esto, pero cada colectivx y comunidad va definiendo su objetivo, por lo que se requiere un diálogo continuo entre estos grupos.
lectura crítica
Implica:
academia y política
Algunas académicas feministas han accedido a puestos de poder político en donde han insertado los conceptos e ideas desarrolladas. El cuestionamiento viene de cómo en la intersección entre activismo, teoría y política se puede dar un vaciamiento de los conceptos o una tergiversación.
SENTIPENSAR La cosmovisión de muchos pueblos originarios de Latinoamérica concibe cuerpo y mente como un sólo ente integrado. No se entiende emoción sin pensamiento y viceversa.
educación, mercados y mujeres
Funmilayo Ransome-Kuti
Nacida en Nigeria en 1900, estudió en Ingleterra y volvió a Nigeria como maestra, política y activista por los derechos de las mujeres. Entre sus grandes aportes, trabajó por la alfabetización y la participación política de las mujeres y fundó el Sindicato de Mujeres Comerciantes de Abeokuta con quienes lideró una campaña contra los controles de precios y los impuestos coloniales que estaban afectando a las mujeres comerciantes, un colectivo muy numeroso en ese momento de Nigeria.
Más información sobre Funmilayo Ransome - Kuti AQUÍ
"ESO QUE LLAMAN AMOR..."
Silvia Federici
Nacida en Parma (Italia) durante la Segunda Guerra Mundial, Silvia Federici eligió estudiar en Edimburgo y Nueva York para escapar de los controles patriarcales. Conecta profundamente el capitalismo y el patriarcado como sistemas de dominación de las mujeres que funcionan de forma complementaria intensificando las desigualdades de género y de clase social. Destaca la "Calibán y la bruja: mujeres, cuerpo y acumulación originaria" donde reflexiona sobre cómo el trabajo reproductivo ha quedado tradicionalmente fuera de los análisis económicos y políticos.
Más información sobre Silvia Federici AQUÍ
JUGARSE EL CUERPO Implica que quien investiga no sólamente pone en juego todos sus sentidos, sino su persona y el cuerpo como tal. En esta idea se rompe el binomio cuerpo-mente.
INTERSUBJETIVIDAD Habla del proceso de comunicación que nos lleva a compartir la conciencia y el conocimiento entre personas. Al poner el cuerpo elevamos el nivel de comunicación y por tanto la intersubjetividad.
qué es la investigación feminista
En principio, se definió como el "ejercicio riguroso de generar conocimientos en torno a los problemas más acuciantes para las mujeres".
Pero esta definición ha venido siendo interpelada y revisada gracias a los avnaces de los movimientos feministas.
La IF viene de la mano del feminismo académico, cuando las científicas sociales de los años 1960 se preguntan dónde están las mujeres en la ciencia y por qué hay tan pocas.
esto lo cambia todo
Naomi Klein
Nacida en Canadá en 1970. Estudió Filosofía y Literatura en la Universidad de Toronto. Si bien en sus primeros años de activismo político no confluyó demasiado con los discursos feministas, con los años ha ido incorporando esta mirada. Conocida por sus investigaciones y sus artículos periodísticos, ha escrito obras fundamentales para entender el mundo y especialimente el funcionamiento del capitalismo y su relación con el cambio climático y la crisis ecológica. Destacamos: No logo, La doctrina del shock y Esto lo cambia todo.
Más información sobre Naomi Klein AQUÍ
Al reconocer que lo personal es político se supera la dualidad público - privado. También se superan otras dualidades como cuerpo-mente o sujeto-objeto de investigación.
lo personal es político
Critica el androcentrismo, el racismo, la heteronormatividad o el clasismo de la ciencia tradicional.
discriminaciones
Propone el conocimiento y su construcción como práctica social emancipadora donde se hilan TEORÍA Y PRÁCTICA.
emancipación
NO SE NACE MUJER...
Simone de Beauvoir
Nacida en París en 1908, fue filósofa, profesora y activista feminista en Francia. Se enmarca en la corriente filosófica del Existencialismo que plantea que el punto de partida del pensamiento filosófico debe ser el individuo y sus experiencias subjetivas, así como la angustia existencial que genera la aparente absurdidad del mundo. Con su obra El segundo sexo, sostiene que "la mujer" es un producto cultural que se ha construido socialmente y que la principal tarea de las mujeres es reconquistar su propia identidad.
Más información sobre Simone de Beauvoir AQUÍ
quién hace investigación feminista
La investigación feminista no sólo se hace desde la academia, sino que muchos movimientos feministas construyen y ponen en práctica estos conocimientos.
TENSIONES
LA ESTRUCTURA IMPORTALa investigación feminista tiene todavía mucho que decir respecto a cómo el capitalismo moldea, afecta, explota, enajena… La acumulación por desposesión se cimenta en la reproducción social, es decir, se cimenta en el trabajo de las mujeres.
cadenas globales de cuidados
Amaia Pérez Orozco
Nacida en Burgos en 1977, estudió Economía en la Universidad Carlos III de Madrid y obtuvo el doctorado en Economía internacional y desarrollo en la Universidad Complutense de Madrid. Colabora con diversas universidades españolas y latinoamericanas, así como en programas de Naciones Unidas desde la perspectiva de la Economía feminista. Desde 2018 trabaja en la Colectiva XXK. Entre sus aportes destacamos la idea de "poner la vida en el centro" y la identificación de la dinámica internacional de cuidados, nombrada como "Cadenas globales de cuidados".
Más información sobre Amaia Pérez Orozco AQUÍ
Más información sobre las Cadenas Globales de Cuidados AQUÍ
POLÍTICAS DE ESTADO Esta perspectiva es profundamente interdisciplinaria y plantea la importancia de ver a las mujeres (y diversidades) y los problemas estructurales en el contexto de las instituciones y de las políticas de Estado. Un Estado que la mayoría de las veces perpetúa e institucionaliza el patriarcado, el racismo y la heteronormatividad.
EMPIRISMO FEMINISTA CONTEXTUAL
El empirismo entiende que la construcción del conocimiento se basa en lo que perciben nuestros sentidos. El empirismo feminista estima que el problema no es el método científico sino la ausencia de mujeres en la ciencia, cuestión que se solucionaría aumentando su participación. El empirismo feminista contextual agrega que el conocimiento científico se construye no por individuos que aplican un método de forma aislada, sino por individuos que interactúan para compartir sus observaciones, teorías e hipótesis.
AUTORAS
academia y política
Algunas académicas feministas han accedido a puestos de poder político en donde han insertado los conceptos e ideas desarrolladas. El cuestionamiento viene de cómo en la intersección entre activismo, teoría y política se puede dar un vaciamiento de los conceptos o una tergiversación.
SENTIPENSAR La cosmovisión de muchos pueblos originarios de Latinoamérica concibe cuerpo y mente como un sólo ente integrado. No se entiende emoción sin pensamiento y viceversa.
claves y consideraciones
Teniendo en cuenta que los métodos de investigación no sólo describen sino que producen la realidad. "el mundo responde a las preguntas que hacemos"
FORMAS DE HACER PROPIAS DE LA IF:
SECUENCIA
para desarrollar una IAP
4. La evaluación permite estimar la efectividad de la acción en cuanto a los cambios logrados, pero también es el punto de partida para abordar el siguiente ciclo de investigación-acción-participativa.
Investigación que se hace desde quienes están implicadas en los territorios, bregándose en conflictos y luchas concretas, desde los lenguajes y las preguntas de sus protagonistas. Aquella, también, que aplica la lente y el desacato feminista a los más diversos envites, desbordando cualquier cajón o encasillamiento de los temas “de mujeres”
Definición3
Concepto abierto, en constante construcción desde procesos colectivos de re-creación de sentidos
Definición1
Acción política desde el análisis feminista. Pone el foco en todo el proceso de investigación.
Definición2
Bárbara Biglia
La Laboratoria
FEMINISMOS DECOLONIALES
Los feminismos decoloniales apuntan al origen blanco, occidental y burgués de los feminismos hegemónicos y proponen modos de construir el conocimiento feminista desde el antirracismo y la decolonialidad. Detectan que el feminismo hegemónico ha cometido el mismo error que la ciencia androcéntrica al tratar de universalizar la idea de feminidad blanca para todas las mujeres y diversidades. Abogan por revisar el conocimiento producido por el feminismo occidental blanco burgués y avanzar en la producción de nuevas interpretaciones que expliquen la actuación del poder desde los márgenes.
AUTORAS
transgredir
Los métodos y las reglas clásicas de investigación son parte de los mecanismos de opresión, por lo que no se puede pensar una epistemología feminista crítica que no sea creativa y transgresora. Solo así se podrá pensar en un conocimiento feminista que utilice toda su potencialidad para la transformación social, por ejemplo:
TEORÍA DEL PUNTO DE VISTA
De origen marxista, esta teoría apunta a reconocer el carácter socialmente situado de las creencias y pensamientos, es decir, los sistemas de creencias dependen del contexto en el que se encuentre la persona. En consecuencia, argumentan que dado que las mujeres han tenido históricamente una posición marginal en la sociedad, cuentan con un punto de vista privilegiado para comprender la realidad, sin los filtros y limitaciones que la posición de poder de los hombres les confiere.
AUTORAS
Considera la existencia de objetivos políticos y académicos y los pone en diálogo con un fin emancipador.
Producción conjunta de conocimientos situados, colectivos, útiles para todxs, desde la experiencia y desde perspectivas críticas y diversas.
objetivos
definición
Deconstruye la dicotomía sujeto-objeto y permite abrir espacios de investigación más allá de la academia.
no extractivista
Tensiones entre los tiempos de producción académica y el tiempo de los procesos sociales.
problemas
Reconoce la parcialidad, temporalidad, la coyuntura y contexto, el carácter procesual de la investigación, así como la existencia de objetivos políticos de transformación social.
situada
1. Sesiones conjuntas para identificar y caracterizar el fenómeno a investigar. 2. Revisión y reflexión conjunta y constante del texto. 3. Reconocimiento de la agencia de todxs lxs participantes.
cómo se hace
el mandato de masculinidad
Rita Segato
Nacida en Buenos Aires en 1951, es antropóloga por la Universidad de Buenos Aires y doctora en Antropología Social, actualmente es profesora de la Universidad de Brasilia. Los campos de investigación de Rita se enfocan en el estudio de todas las formas de violencia contra las mujeres y violencia de género, cuestiones de género en pueblos originarios, racismo y colonialidad. Una de sus principales tesis propone que la violencia hacia las mujeres está relacionada con un entramado de relaciones de poder que se inicia socialmente con el "Mandato de la masculinidad", del que los hombres también son víctimas.
Más información sobre Rita Segato AQUÍ
Más información sobre el "Mandato de la masculinidad" AQUÍ
qué es la IAP
investigación acción participativa
Método de investigación y aprendizaje colectivo de la realidad, basado en un análisis crítico con la participación activa de los grupos implicados, que se orienta a estimular la práctica transformadora y el cambio social. Combina dos procesos colectivos: