Cuadro comparativo

¿Qué distingue a una perspectiva metodológica de otra?

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Métodos

ETNOMETODOLOGIA

• El término ETNOMETODOLOGÍA fue utilizado por primera vez por HAROL GARFINKEL. La etnometodología pretende describir el mundo social tal y como se está continuamente construyendo, emergiendo como realidad objetiva, ordenada, inteligible y familiar.

INVESTIGACION-ACCIÓN

La Investigación-Acción Participación (IAP) tiene sus raíces en la década de 1940 y se desarrolló como un enfoque de investigación y cambio social que involucra a las personas afectadas en la toma de decisiones y acciones para abordar problemas en su comunidad.

INVESTIGACION NARRATIVA

La etnografía es un método de investigación cualitativa utilizado para describir e interpretar sistemáticamente la cultura de diversos grupos humanos o comunidades. Se basa en la observación participante, donde el investigador se sumerge en la vida cotidiana del grupo estudiado para obtener una comprensión profunda de sus costumbres, tradiciones, creencias y modos de vida

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Postura ontológica

Principales técnicas/ instrumentos de recolección

DEFINICIÓN

PRINCIPALES REPRESENTANTES

Origen

Postura epistemológica

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En 1968, Harold Garfinkel, bajo el rótulo de etnometodología, creó una nueva disciplina, concerniente a cómo el hombre organiza su vida diaria en sociedad, y también cómo hace que sus actividades sean significativas para él y para los otros individuos.

Harold Garfinkel, Aaron Cicourel y Harvey Sacks.

Según Garfinkel (1968) citado por Gil, H.U. (2007). La etnometodología es la investigación empírica de los métodos que utilizan los individuos para dar sentido y al mismo tiempo realizar sus acciones cotidianas: comunicar, tomar decisiones, razonar. Se centra en el estudio de los métodos y reglas que las personas utilizan de manera implícita y no explícita para interpretar y construir la realidad social.

La perspectiva etnometodológica adopta una postura ontológica que cuestiona la idea de una realidad objetiva y preexistente. Tal como menciona, Caballero, R.J.J (s.f). La crítica del enfoque egológico como necesariamente subjetivista y relativista surge de una tendencia a ver pretensiones ontológicas en pasos que se dan por razones metodológicas. Estos pasos no se dan para que el mundo de la vida cotidiana, en cuanto conocido por el sentido común, pueda ser identificado como la esfera última de realidad y el foco final de las investigaciones sociológicas.

La etnometodología utiliza una variedad de técnicas e instrumentos de recolección de datos para estudiar la organización y construcción de la realidad social en la vida cotidiana, tal como menciona Esquivel, O. A. (2015). La etnometodología se basa en el trabajo de campo que otros estudios disciplinarios han utilizado, entre los que destacan las conversaciones, la observación participante, la observación directa, el análisis documental, grabaciones de audio y video, etcétera. Todos ellos preparados desde una expectativa anticipatoria.

La perspectiva etnometodológica adopta una postura epistemológica que desafía la dicotomía tradicional entre el sujeto que conoce (investigador) y lo conocible (susceptible de ser conocido). En lugar de considerar al investigador como un observador objetivo y externo que descubre la verdad sobre la realidad social, la etnometodología enfatiza la intersubjetividad y la participación activa del investigador en la construcción del conocimiento.

• Observación *Registro de observación • Guía de observación *Diario de Campo • Entrevista *Grupo de discusión • Fusión de debate • Registro anecdótico

La relación investigador y lo que se conoce, se caracteriza por la retroalimentación y colaboración mutua, trabajarán juntos para llevar a cabo los problemas y resolverlos. Busca resolver la problemática basándose en la teoría y pedagogía para explicar, entender y proponer la mejor solución del problema

Metodología que intenta resolver un problema con programas de acción social para que estos se resuelvan con cambios significativos. Método de investigación y aprendizaje colectivo de la realidad, basado en un análisis crítico con la participación activa de los grupos implicados, que se orienta a estimular la práctica transformadora y el cambio social." (Eizagirre y Zabala, s.f).

Fue utilizado por Kurt Lexis en 1944, los trabajos del sociólogo Kurt Lewin quien cuestionó el propósito de la investigación científica en las ciencias sociales y la relación del investigador con su objeto de estudio. Se lleva a cabo por medio de la investigación y después la acción y así lograr un cambio significativo en la sociedad.

Kurt Lewis, Orlando Fals y Sol Tax

La IAP adopta una postura epistemológica constructivista y participativa, reconociendo que el conocimiento se construye a través de la participación activa y la reflexión colectiva, tal como menciona Balcazar F. (2003). Desde el punto de vista epistemológico, la IAP plantea primero que la experiencia les permite a los participantes “aprender a aprender.” Este es un rompimiento con modelos tradicionales de enseñanza en los cuales los individuos juegan un papel pasivo y simplemente acumulan la información que el instructor les ofrece. cabe señalar que el investigador y el objeto de investigación son dos entidades autónomas: el investigador estudia el objeto sin influenciarlo o ser influenciado por él. El conocimiento es libre de valores y ajeno al contexto social en el que se produce.

La narrativa es un género discursivo mediante el cual es expresada una experiencia humana a partir de un relato y puede ser empleada, al menos, en tres sentidos: Como fenómeno objeto de investigación, Como método de investigación, y a partir de los usos que se le pueden dar. (Uveg, 2024). Es un enfoque de investigación que utiliza relatos o historias que permite a las personas darles un sentido a sus vidas.

Han sido un recurso en los últimos tiempos para profundizar en las ciencias sociales, ya que la narración se entiende como una condición ontológica de la vida social. Surge a partir de las necesidades, propuesto en el libro Métodos narrativos con fines terapéuticos, fue creado en 1990.

• Michael white
• David Eptson
• W. Thomas,
• Ricoeur
• Florian Znaniecki
• Creswell
• Jerome Bruner

Entrevistas Documentos (cartas, diarios) Elementos en el internet como (redes sociales o mensajes). Elementos electrónicos como teléfono móvil, computadora, etc. Artículos en prensa, imágenes, audios y videos. Biografías y autobiografías o historias de vida La observación, laentrevista, la encuestay el análisis.

La postura ontológica con respecto a la narrativa como perspectiva metodológica ofrece varias alternativas para comprender, interpretar, describir y analizar de manera confiable los fenómenos, prácticas, procesos y problemáticas que ocurren en nuestra realidad y el mundo a partir de la subjetividad del ser humano. La narrativa adquiere un carácter de herramienta de penetración sobre la realidad, en la medida en que aporta información para enriquecer la comprensión de los hechos al recoger partes clave de la historia.

De acuerdo a Bajtín, en su texto de 1982, desde el punto de vista epistemológico, las narraciones son un género discursivo que es propiciado por otro más general, la entrevista. La naturaleza de la relación entre el investigador y lo susceptible de ser conocido, tiene una complejidad, pues el investigador intenta comprender e interpretar los diálogos o relatos que proporciona el entrevistado desde un plano subjetivo.

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