2 عناية النبي والمسلمين بالقرآن for Intermediet

عناية النبي والمسلمين بالقرآن

Interactive and effective learning

Let's go!

القرآن الكريم

المفردات

ارتابَ - يَرْتاب خَطَّ - يَخُطُّ لَهْفَة حَرَصَ - يَحْرص على

فَات - يَفُوْت اتَّسَعَ - يَتَّسِعُ شَاعَ - يَشيعتَلا - يَتْلُو

Next

القرآن الكريم

المفردات

استَنْسَخَ - يَسْتَنْسخ العُدُول

عَدَّ - يَعُدُّ

Next

ارتابَ - يَرْتاب ارتاب : ارْتَاب يَرْتابُ اِرْتَبْ ارْتِياباً [ريب] به وفيه: شكَّ به إِنَّما يسْتأْذنُك الَذين لا يُؤْمِنُونَ باللهِ والْيَوْمِ الآخِر وارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ

خَطَّ - يَخُطُّ خط : خَطَّ يَخُطُّ خُطَّ أو اُخْطُطْ خَطًّاالوجْه: صار فيه خطوط. ظهر شَعره في وجهه؛ خطَّ الغلامُ. على الشيء: رسم عليه علامةً. الخِطَّة: وضع عليها علامةً ليثبت أنها في حوزهِ وتصرفه

لَهْفَة يقال في التحسُّر على فائت: يالَهْفَتاه، ويالَهْفَتَياه. (اللَّهِيفُ): المظلوم المضطَرُّ يستغيثُ ويتحسّر. ورجل لَهِيفُ القلب: محترِقُه

حَرَصَ - يَحْرص على حرص : حَرَصَ يَحْرِصُ حِرْصاً وحَرْصاً : جَشِع وأفرط في إرادة الشيءوَلنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ. ـ على الشيء: اشْتدّت رغبته فيهإنْ تحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ

فات : فَاتَ يَفُوتُ فُتْ فَوْتاً وفَوَاتاً [فوت]- الأمرُ: مضى وقته ولم يُفعَل؛ فاتت الصَّلاةُ أي مضى وقتها ولم تُؤَدَّ/ فات قطافُ العِنَب - الأمرُ فلاناً. لم يدركْه

أشاع : أشَاعَ يُشيعُ أشِعْ إشاعةً [ شيع]: - الخبرَ: نشره وأذاعه؛ أشاع النبأ قبل التأكُّد من صحّته. - بالقوم: نادى وصاح؛ أشاع بالقوم ليعملوا على اطفاء الحريق

اتَّسَعَ - يَتَّسِعُ : اتسع : اتَّسَعَ يَتَّسِعُ اتِّسَاعاً [وسع]: رَحُبَ وامتد؛ اتسعت الساحة بعد هدم الدور المحيطة بها/ اتسع صدره للآراء المختلفة/ بكل ماتتسع له الكلمة من معنى

تَلا - يَتْلُو تلا|تلو : (تَلاَ) تُلُوًّا: اتَّبَعَ. وتخلَّف. واشترى تِلْوًا. وفلاناً: تبعه في عَمَله. والإِبلَ وغيرها: طردَها

استَنْسَخَ - يَسْتَنْسخ. استنسخ : اسْتَنْسَخَ يَسْتَنْسِخُ اسْتِنْساخًا : الشيءَ: أزاله؛ استنسخت الدولةُ قانونَ الإيجار القديم. ـه: طَلَبَ نَسْخَهُ، أي نقله وكتابَته حرفًا بحرف؛ استَنْسَخَ الوثيقةَ ليحتفظ بنسخة منها ويقدْم الأخرى لمديره

عد : عَدَّ يَعُدُّ عَدّاً وَتَعْدَاداً وعَدَّةً : الأشياءَ: حَسَبها وأحصاها؛ عَدَّ النقودَ قبل وضعها في الصندوق وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ.- ـه كذا: حسبه وظنّه كذا وَقَالُوا مَالنَا لاَ نَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأَشْرارِ.

عَادِلٌ ( ج عُدُوْلٌ وعَدَالَةٌ ) , مُنْصِفٌ , مُقْسِطٌ , ( عَدُلَ: كَانَ عَادِلاً )

القرآن الكريم

كان النبي أميا لا يقرأ ولا يكتب ﴿العنكبوت : 34﴾ا

وكان جبريل ينزل عليه بالقرآن، فَيَسْتَمِعُ إليه النبيفي لَهْفَة وشوق، ويَحْرِص على حفظه أشدَّ الْحرص فكان يُحَرِّكُ لسانه في أثناء الوحي خوفًا من أن يَفُوته شَيْءٌ فأنزل الله عليه: ﴿القيامة : 16-19﴾ وما كان جبريل يَتْرُكُه حتى يحفظ عنه كل ما ينزل به ويَعِيْهِ وَعْيًا ﴿الأعلي : 6﴾ا

Start Course

وقد أمر الله نبيه بتبليغ الناس القرآنَ ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُوْلُ بلغ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ا

كان النبي كلما ينزل عليه شيء من القرآن قرأه على أصحابه وطلب منهم أن يحفظوه، فيحفظونه من فَوْرِهم بعد أن يَتَتَبَّتُوا من صحة قرائتهم بتلاوتهم على الرسول، ومن يحفظ شيئا يَنْقُلُه إلى غيره وبذا شاعَ حفظ المسلمين للقرآن

قد حفظ القرآن كله عن ظَهْرِ قَلْب جماعة من الصحابة، منهم زيدُ بْنُ ثابت وأبي بن كعب وعبد الله بن مسعود

خصص الرسول كتابا يكتبون ما كان ينزل من القرآن ومن أَشْهَرِ كُتاب الوحي : الخلفاء الراشدون، وزيد بن ثابت وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب

وحفظ هذا المصحف عند أبي بكر. فلما تُوُفِّيَ كان عند عمر بن الخطاب، وبعد وفاته وُضِعَ عند أم المؤمنين حفصة بنت عمر

القرآن الكريم

لم يكن لَدَى المسلمين إلى عهد عثمان سوی المصحف المكتوب في عهد أبي بكر، ولما اتَّسَعَتْ الفتوح الإسلامية وَانْتَشَرَ المسلمون في الأقطار خشي عثمان أن يختلفوا في قراءة القرآن فأَحْضَرَ المصحف المحفوظ عند حفصة

وَاسْتَنْسَخَ منه بضْعَةً مَصَاحف مستعينا بالحفاظ والكتاب ومنهم: زيد بن ثابت وعبد الله بن زبير، وسعيد بن العاص، ثم أَرْسَلَ نُسْخَةً من المصحف إلى كل من : مصر، والكوفة والبصرة، ودمَشق، وأبقى نسخة عنده في المدينة

وقد اشتهر ما كُتب من المصاحف بأمر عثمان: بالمصحف الإمام أو مصحف عثمان

كتب كُتاب الوحي القرآن الكريمَ في عهد الرسول بالخَطِّ الْمَأْلُوْف عندهم، ولم تكن الحروف فيه منقوطة ومشكولة. وعندما جُمِعَ القرآن في عهد أبي بكر الْتَزَمَ جامعوه. الطريقة السالفة في رَسُمه، وكذا في عهد عثمان كُتبَتْ الْمَصَاحِفُ على الصورة نفسها غير منقوطة ولا مشكولة

ونُسب ذلك الرسم إلى عثمان، وقد أجمع الصحابة على هذا الرسم، كما أجمعت عليه الأمّة في عهد التابعين، وما زالت الأمة تُحافظ عليه وتتلقاه بالقبول حتى يومنا هذا

وعَدَّ جمهورُ العلماء هذا الالتزام للرسم العثماني سنَّةٌ مُتَّبَعَةً لا يَصحُ العُدُولُ عنها. على أن فريقا منهم أجاز كتابة القرآن على ما أحدَث الناسُ من الهجاء تيسيراً على الناشئين في قراءة القرآن قراءة صحيحة

قواعد

• الفاعل هو اسم مرفوع تقدّمه الفعل وهو الذي فعل الفعل • المفعول به هو اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل • الفعل قسمان لازم ومتعدٍّ. فاللازم ما لا ينصب المفعول به والمتعدٍّ ما ينصبه

Evaluation 1/7

Evaluation 2/7

Evaluation 3/7

Evaluation 4/7

Evaluation 5/7

Evaluation 6/7

Evaluation 7/7

SCAN THIS BARCODE

Survey 1/5

CLARITY AND RELEVANCE OF CONTENT

Survey 2/5

course objectives

Survey 3/5

materials and resources

Survey 4/5

activities and practices

Survey 5/5

GENERAL FEEDBACK

Course completed!