Cuadro comparativo

PERSPECTIVAS METODOLÓGICAS

INVESTIGACIÓN-ACCIÓN

ETNOGRAFÍA

NARRATIVA

Desde Grecia antigua, pasando por el siglo XIX en Europa,seguido por el evolucionismo, difusionismo, particularismo histórico y funcionalismo.

Finales del siglo XX, como alternativa al enfoque positivista y empirista. Sus raíces se inspiran en la fenomenología, hermenéutica, postmodernismo.

Inicio de la década de los 40's con Kurt Lewin y sus dos variantes, tendencia sociológica y educativa ( Pedroza, s.f.).

ORIGEN

PRINCIPALES REPRESENTANTES

Kurt Lewin.John Elliott. Paulo Freire. Willaim Carr y Stephen Kemmis.

Wilhelm Schmidt (1868-1959) Clark Wissler (1870-1947) Franz Boas (1858-1942) Bronislaw Mallinowski (1884-1942)

Florian ZnanieckiDaniel Bertaux.Franco Ferrarotti.

O’Reilly (2015) lo describe como el surgimiento para considerar otras tendencias emergentes y comprneder a otras sociedades, comprender sus vidas desde el interior y aprender sobre eso, tanto sus costumbres como sus creencias.

Arias & Alvarado (2015, citado por Ministerio de Educación Nacional, 2012, p.172) es “una historia que les permite a las personas dar sentido a sus vidas... de tal manera que se genere una historia lineal y coherente consigo misma y con el contexto”

Lewin et al (1946) la definió como “una manera de cuestionamiento autorreflexión... con la finalidad de mejorar la racionalidad y la justicia de situaciones de la propia práctica social"

DEFINICIÓN

PRINCIPALES TÉCNICAS/ INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN

Observación e interpretación, encuestas sistemáticas, preguntas directas, diarios de campo, conversaciones, entrevistas dentro del contexto de la vida cotidiana (O’Reilly. 2015).

Registros anecdóticos, observaciones, notas de campo, audio, video, fotografías, entrevistas, cuestionarios, relatos, estudios, etc.

Biografía, autobiografía, documentos de vida, relatos biográficos, historias de vida, etc. (Pedroza, s.f.), por medio de entrevistas, grupos narrativos, registros, diarios, etc.

No existe una única realidad, Wright ( 2022) menciona a la intersubjetividad, donde el conocimiento y la comprensión son parte de una cocreación por las interacciones de los involucrados y el investigador.

La realidad es dinámica, se construye por interacciones y experiencias, y se transforma atra´ves de la acción y reflexión por colaboración.

POSTURA ONTOLÓGICA

La realidad es contructivista, es construida por la sociedad y su cultura, por medio de interacciones humanas y sus narrativas

POSTURA EPISTEMOLÓGICA

Por medio de la interpretación de esas historias y experiencias, se adquiere el conocimiento, comprender cómo se construyen esos significados, pues la verdad es multifacética.

Según Peñaranda (2004) es dinámica, se percibe la realidad y también se construye activamente, interpreta los fenómenos y da significados a través de una interacción continua.

El conocmiento depende del contexto, pues se genera a través de la acción, observación, reflexión y planificación, es necesario la participación de todos.