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TALLER INTENSIVO DE FORMACIÓN CONTINUA PARA DOCENTES

2023 -2024

CICLO ESCOLAR

EDUCACIÓN BÁSICA

EVALUACIÓN FORMATIVA

INTERCULTURALIDAD CRÍTICA

PROPÓSITO

EVALUACIÓN FORMATIVA

SESIÓN 01

Discutir y reconfigurar la manera de entender la evaluación formativa y las modificaciones necesarias a las prácticas docentes para llevarla a cabo en el marco de la Nueva Escuela Mexicana.

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I

¿Qué entendemos por evaluación formativa?

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La evaluación formativa se encuentra estrechamente asociada a las actividades de aprendizaje.Los aciertos o dificultades de aprendizaje que muestran al efectuar sus actividades necesitan que cada maestro interprete las razones que subyacen en las mismas (falta de antecedentes, complejidad de la tarea, ausencia de significación de lo solicitado).

Continuing

La evaluación formativa no se puede formalizar, surge del trabajo escolar, requiere que estén en disponibilidad de reflexionar sobre sus logros, sus pendientes de trabajo, las dificultades que enfrentan y, sobre todo, sus compromisos personales y grupales para continuar trabajando.

Continuing

Actividades de aprendizaje y evaluación formativa son acciones que se desarrollan de forma paralela

Continuing

Continuing

¿CUÁLES SON LOS RASGOS O COMPONENTES QUE HACEN DIFERENTE LA MANERA DE ENTENDER LA EVALUACIÓN FORMATIVA ANTES Y DESPUÉS DE LA N.E.M?

Lesson 01

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De las experiencias compartidas, ¿qué podrían recuperar para fortalecer su propia práctica docente? ¿En qué sentido esta nueva visión de la evaluación formativa modificó su práctica docente? ¿Cómo involucraron a las familias en la manera de comprender y llevar a cabo la evaluación formativa?

INTERCULTURALIDAD CRÍTICA

Lesson 02

PROPÓSITOt

Profundizar en el conocimiento y la significación de la interculturalidad crítica como uno de los principios de la Nueva Escuela Mexicana y como uno de los ejes articuladores de su propuesta curricular

¿CÓMO SE ENTIENDE?

El Plan de Estudio 2022 considera que “El bienestar de las y los ciudadanos se relaciona con el desarrollo de un conjunto de capacidades humanas que deben desarrollar las mujeres y los hombres en una sociedad democrática y justa que reconozca que todas las

vidas son consideradas dignas de ser vividas, sin importar su condición social, migratoria, su salud, orientación sexual, política e ideológica, su género, etnia o lengua”

Estas capacidades humanas son expresadas a través de los siete ejes articuladores que se proponen en el Plan de Estudio y contemplan rasgos que caracterizan a una sociedad democrática, desde una perspectiva plural y diversa.

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“…no es un concepto, es una manera de comportarse. No es una categoría teórica, es una propuesta ética. Más que una idea es una actitud, una manera de ser necesaria en un mundo paradójicamente cada vez más interconectado tecnológicamente y al mismo tiempo más incomunicado interculturalmente”

La Interculturalidad crítica; como señala Tubino (2004)

A continuación, lean el siguiente fragmento: Los nacionalismos modernos le proporcionan a los Estados nacionales la cohesión cultural que requieren para funcionar en lo económico y en lo político como sujetos colectivos autónomos con un proyecto común. Sin embargo, el problema estructural de los nacionalismos modernos es que construyen identidades colectivas que eclipsan la diversidad cultural y la homogeneizan a partir de la lengua y la cultura [dominantes]. (Tubino, 2024 p. 1)

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