Presentación IDENTIDAD

Cultura

El Patrimonio Mundial es un concepto excepcional que abarca lugares de “valor universal excepcional” y que deberían formar parte del patrimonio común de la humanidad. La UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) se dedica a identificar, proteger y preservar este patrimonio cultural y natural.

EMPEZAR

preservar cultura

El territorio no es tan solo un espacio geográfico, también es una construcción histórica y una práctica cultural. Por tanto es en el territorio donde se refleja claramente la identidad cultural de la comunidad que lo sustenta.

LECTURAS territorio e identidad

+ info

La asociación entre cultura y territorio en América del Sur ha sido un tema de interés para muchos pensadores y académicos en los últimos años.

DEFINIR

Definiciones de identidad según cinco pensadores europeos

La identidad definida desde tres continentes diferentes

LAS MALDIVAS

EJEMPLO

Las Maldivas son una nación soberana conocida oficialmente como la República de Maldivas1. Es un país insular situado en el océano Índico y su forma de gobierno es la república presidencial. .

+ info

La UNESCO lleva a cabo varios proyectos con el objetivo de preservar la cultura y la identidad de los territorios.

. los siete logros.siete ejemplos de localizaciones salvaguardadas por proyectos unesco . salvaguarda patrimonio inmaterial . fondo internacional para la Diversidad Cultural

https://ich.unesco.org/es/proyectos

https://ich.unesco.org/es/proyectos

+ info

ERIC KLINENBERG

TEXTO + IMGE

Palacios del pueblo El futuro de las sociedades democráticas no se basa simplemente en valores compartidos, sino en espacios compartidos: las bibliotecas, las guarderías, las iglesias y los parques donde se forman conexiones cruciales.

+ info

‘EL TERRITORIO COMO INDIVIDUO’

TERRITORIO Y CULTURA

‘ La identidad regional se deriva del sentido de pertenencia socio-regional y se da cuando por lo menos una parte significativa de los habitantes de una región ha logrado incorporar a su propio sistema cultural los símbolos, valores y aspiraciones más profundas de su región.’

GILBERTO G., "Territorio e identidad. Breve introducción a la geografía cultural." Trayectorias VII, no. 17 (2005):8-24. Redalyc, https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=60722197004

Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, Nuevo León, México

territorio y capital social

VIDEO

Espacio y cultura Territorio e identidad

+ info

contenido ejemplo

Mapa

Red social

pregunta interactiva

El patrimonio cultural inmaterial se refiere a las tradiciones, expresiones y saberes que se transmiten de generación en generación y que forman parte de la identidad de las comunidades

IDENTIDAD

Si descubrimos la identidad y el espíritu del territorio podremos aportar beneficios a la comunidad que lo sustenta:

• A través del urbanismo, programando acciones urbanísticas que permiten un planeamiento urbanístico y de equipamientos
• A través de la educación y la cultura, promoviendo el conocimiento y la identificación de los ciudadanos con su territorio.
• A nivel económico, desarrollando planes de dinamización turística que incidan positivamente en la llegada de visitantes al territorio.

https://diagnosiscultural.com/

ESPACIOS LIBRES URBANOS COMO INFRAESTRUTCURA SOCIAL

El autor argumenta que la “infraestructura social” en estos lugares puede ayudar a resolver algunos de los desafíos sociales más urgentes.

enlace

El territorio de las Maldivas está organizado en 26 atolones, Su capital es Malé1. Es un estado independiente y no forma parte ni depende de ningún otroLas principales empresas internacionales que desarrollan negocios en las Maldivas y sus nacionalidades son: Hilton: Estadounidense, conocida por sus cadenas de hoteles y resorts1. Four Seasons: Canadiense, otra cadena de hoteles y resorts de lujo con presencia en las Maldivas Club Med: Francesa, especializada en todo incluido, con resorts en las Maldivas KPMG: Holandesa, una de las grandes firmas de servicios profesionales que opera en las Maldivas Price Waterhouse Coopers (PwC): Británica, otra firma de servicios profesionales con operaciones en las Maldivas Estas empresas tienen una presencia significativa en las Maldivas, contribuyendo al desarrollo económico y turístico del país

Gobierno y gestión del desarrollo económico local (DEL

La acumulación de capital humano en un territorio determina la capacidad local o municipal, entendida como económica, social, tecnológica y política

Comunidad local capaz, capital humano, cultura y territorio particular

La aurora de Nueva York tiene cuatro columnas de cieno y un huracán de negras palomas que chapotean las aguas podridas. La aurora de Nueva York gime por las inmensas escaleras buscando entre las aristas nardos de angustia dibujada. La aurora llega y nadie la recibe en su boca porque allí no hay mañana ni esperanza posible. A veces las monedas en enjambres furiosos taladran y devoran abandonados niños. Los primeros que salen comprenden con sus huesos que no habrá paraíso ni amores deshojados; saben que van al cieno de números y leyes, a los juegos sin arte, a sudores sin fruto. La luz es sepultada por cadenas y ruidos en impúdico reto de ciencia sin raíces. Por los barrios hay gentes que vacilan insomnes como recién salidas de un naufragio de sangre.

1. **Representar una obra maestra del genio creativo humano.** 2. **Atestiguar un intercambio de influencias considerable** 3. **Aportar un testimonio único, o al menos excepcional,** sobre una tradición cultural o una civilización viva o desaparecida. 4. **Constituir un ejemplo eminentemente representativo** de un tipo de construcción o de conjunto arquitectónico o tecnológico, o de paisaje que ilustre uno o varios periodos significativos de la historia humana. 5. **Ser un ejemplo eminente de formas tradicionales de asentamiento humano** o de utilización tradicional de las tierras o del mar, representativas de una cultura (o de culturas), o de la interacción entre el hombre y su entorno natural, especialmente cuando son vulnerables debido a mutaciones irreversibles. 6. **Estar directa o materialmente asociado con acontecimientos o tradiciones vivas,** con ideas, creencias u obras artísticas y literarias que tengan un significado universal excepcional. 7. **Representar fenómenos naturales o áreas de belleza natural e importancia estética excepcional.** 8. **Ser ejemplos eminentemente representativos de las grandes fases de la historia de la tierra,** incluido el testimonio de la vida, de procesos geológicos en curso en la evolución de las formas terrestres o de elementos geomórficos o fisiográficos de mucha significación. 9. **Ser ejemplos eminentemente representativos de procesos ecológicos y biológicos en curso** en la evolución y el desarrollo de los ecosistemas y en las comunidades de plantas y animales, terrestres, acuáticos, costeros y marinos. 10. **Contener los hábitats naturales más representativos y más importantes para la conservación in situ de la diversidad biológica,** comprendidos aquellos en los que sobreviven especies amenazadas que tienen valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o de la conservación. Además de cumplir con uno o más de estos criterios, los sitios deben ser únicos e irremplazables, y tener condiciones de integridad y autenticidad. También deben contar con un sistema de protección y gestión que garantice su salvaguarda

Sinopsis Las islas de las Maldivas son un paraíso de ensueño para los casi dos millones de turistas que llegan cada año a sus aguas turquesas. Durante la última década, el gobierno maldivo está llevando a cabo un ambicioso proyecto de desarrollo turístico. El objetivo es ganar metros al océano para ampliar islas o crear otras nuevas donde se instalarán complejos hoteleros. Para conseguir tierra firme, las máquinas extraen millones de metros cúbicos de arena del fondo marino con los que rellenan lagunas idílicas, donde se instalarán los futuros hoteles de lujo. Esta investigación revela que Maldivas ya ha construido decenas de nuevos islotes y ha ampliado hasta dos tercios de las 300 islas habitadas. Se trata de réplicas exactas de los parajes naturales que han dado fama al archipiélago turquesa del Índico: finas arenas blancas, palmeras y bungalós de ensueño sobre el mar. Pero, acometer un proyecto de este tipo provoca un gran impacto medioambiental. Thomas Leberre es el encargado de mover los corales para que no sean enterrados con la arena que cubrirá la laguna. El gobierno maldivo se ha fijado el objetivo de aumentar la capacidad hotelera en casi un 20% para 2025. El documental desvela las deplorables condiciones laborales en las que se encuentran los trabajadores indios contratados para las obras

José Ortega y Gasset: Su influencia perdura. Veía la identidad europea como un sistema de convicciones, creencias y valores comunes que conforman los hábitos, la opinión pública, el derecho y el equilibrio de poder colectivos europeos. Consideraba que las creencias y los hábitos comunes eran los factores más importantes para la identidad1. Charles Taylor: Este filósofo canadiense, ha tenido una gran influencia en Europa con su concepto de “política de la identidad”. Taylor sostiene que desarrollamos nuestras identidades en contextos sociales y buscamos reconocimiento de la legitimidad de nuestras identidades2. Jürgen Habermas: Es un filósofo alemán cuyo trabajo en la esfera pública y la democracia deliberativa ha influido en la comprensión contemporánea de la identidad colectiva y la formación de la opinión pública. Slavoj Žižek: El filósofo esloveno es conocido por su trabajo sobre ideología y cómo esta forma nuestra identidad y percepción del mundo. Žižek explora la identidad a través del prisma del psicoanálisis lacaniano y la crítica marxista. Giorgio Agamben: Este filósofo italiano ha contribuido al debate sobre la identidad con su concepto de “estado de excepción”, que examina cómo las crisis pueden alterar la identidad individual y colectiva. Estos pensadores han abordado la identidad desde diferentes ángulos, incluyendo la cultura, la política, la psicología y la filosofía.

Rocío Arroyo Belmonte destaca la construcción de la memoria histórica de América Latina y el Caribe a través de la territorialización de la cultura desde un enfoque geopolítico. Analiza cómo ciertos espacios y manifestaciones culturales del pasado son revalorados y reinterpretados para construir una memoria regional, evidenciando la importancia del patrimonio cultural naturalista y la conmemoración de civilizaciones originarias

Catherine Walsh y su pensamiento crítico-decolonial enfatizan la necesidad de entender la cultura y el territorio desde una perspectiva que reconozca y desafíe las estructuras de poder coloniales. Su trabajo aborda cómo los movimientos sociales en América Latina y el Caribe pueden contribuir a la redefinición y reivindicación de la cultura y el territorio

Aníbal Quijano, sociólogo peruano, introdujo el concepto de “colonialidad del poder”, que analiza cómo las estructuras de poder, control y conocimiento establecidas durante la colonización continúan afectando la cultura y el territorio en América Latina

Boaventura de Sousa Santos, sociólogo portugués, propone la idea de la “ecología de saberes”, que busca un diálogo intercultural y la valoración de los conocimientos indígenas y locales en contraposición a la hegemonía del conocimiento occidental.

Walter Mignolo, aunque no mencionado específicamente en los resultados de la búsqueda, es un pensador argentino cuya obra sobre la decolonialidad del saber y del ser ofrece una perspectiva crítica sobre la relación entre cultura y territorio. Mignolo argumenta que la descolonización de la cultura y el conocimiento es fundamental para la liberación de los territorios y sus pueblos.

Dr. Richard Gonzalez : Define la identidad como el proceso de formar una imagen de uno mismo, que implica la construcción de un sentido de quién es uno y cómo se relaciona el individuo con su entorno. Este proceso es dinámico y evoluciona a través de la interacción con los demás y la obtención de experiencias

*Paul Ricoeur** (Europa): El filósofo francés ve la identidad como la coherencia y la consistencia en la percepción que uno tiene de sí mismo, un proceso de descubrimiento y construcción de la personalidad

**Judith Butler** (América del Norte): La teórica estadounidense argumenta que la identidad se construye a través de la repetición simbólica y la construcción de la diferencia.

Estas definiciones reflejan la diversidad de enfoques sobre la identidad, desde la psicología hasta la filosofía, mostrando cómo este concepto es comprendido y analizado en diferentes culturas y disciplinas académicas.

De modo general, los geógrafos consideran a la cultura como una instancia de mediación entre los hombres y la naturaleza. Así, para Vidal de la Blache (1845-1918), el fundador de la geografía regional francesa, la cultura es todo aquello que se interpone entre el hombre y el medio-ambiente, todo aquello que humaniza el paisaje.Pero el problema radica en el carácter confuso e inicialmente restrictivo del concepto de cultura empleado por los geógrafos. En efecto, en sus comienzos la geografía que hoy llamaríamos cultural tanto en su versión europea (F. Ratzel, Vidal de la Blache) como en su versión norteamericana (Carl Sauer, 1899-1975) –entiende por cultura el conjunto de los artefactos que permiten al hombre actuar sobre el mundo exterior. Consecuentemente, los geógrafos culturales se dedican a inventariar y clasificar los artefactos materiales de la cultura, como los tipos de casa y de habitat, los tipos de instrumentos, las prácticas agrícolas y las transformaciones del paisaje, todo ello en el ámbito de las sociedades tradicionales. Más adelante, los geógrafos recurren masivamente a la vaga noción de modo de vida como sinónimo de cultura. El propio Vidal de la Blache, quien por un lado afirma que la cultura pertinente es la que se aprehende a través de los instrumentos que las sociedades utilizan y de los paisajes que ellos modelan, por otro lado asegura que estos elementos sólo adquieren sentido cuando se los aprehende como componentes de los géneros de vida (Claval, 1995).