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TIPOS DE ÉTICAS

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Created on June 17, 2024

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INFOGRAFÍA

TIPOS DE ÉTICAS

Ntalia Legaza González 1ºBach B

FELICIDAD

2.1 Eudonismo

2.2 Hedonismo

2.3 Estoicismo

2.4 Utilitarismo

2.5 Ética de Martha

DEBER

3.1 Ética del deber Kantiana

3.2 La ética de la justicia

3.3 Éticas dialógicas

VALOR

4.1 La moral amoral de F. Nietzsche

4.2 La ética posmoderna

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Ética del deber

Según kant comportarse como un ser humano puede ser considerado un deber moral siempre que nos basemos en nuestra racionalidad. Kant distingue las siguientes 3 acciones:

  • Contrarios al deber: no son morales y van en contra de los principios.
  • Conformes con el deber: Lo hacen para conseguir otros bienes.
  • Por deber:incondicionalmente buenas, es lo que cualquier persona deberia de hacer

Hedonismo

Los hedonistas afirman que se puede ser feliz buscando el placer o no dolor. Placer: desear una cosa y conseguirla (hedonistas). Según ellos los miedos nos provocan dolor ,por lo tanto, debemos afrontar nuestros miedos. El mayor miedo que tenemos es la muerte ,por lo tanto, los hedonistas relacionaban: vivir = felicidad. Ellos pensaban que todo ser humano debería de aspirar a dos estados(Ataraxia y Autaraxia)

Ética de la justicia

John Rawis propone una forma universal y racional de entender la justicia. "Solo podemos obrar de manera justa si somos capaces de desprender nuestras propias particularidades, hacer una abstracción racional y pensarnos como personas." Si concebimos una sociedad en la que podríamos ocupar cualquier lugar, desde los más privilegiados hasta los de mayor exclusión, buscaremos una justicia que beneficie a todos.

Ética de Martha

Esta ética dice que por el hecho de ser seres humanos tenemos dimensiones a atender, que necesitamos: sociabilidad, humor y juego, placer y dolor o libertad sexual y reproductiva, mortalidad y individualidad. Estas virtudes son aquellas que permiten de forma adecuada las esferas.

Moral amoral de F. Nietzsche

Recupera el modelo moral de la antigua Grecia. En su opinión, la ética de Sócrates y el cristianismo suponen una rebelión de esclavos, una nueva moral de débiles que invierte en los valores griegos colocando el bien en lo eterno, en el alma, en Dios .. Por ello, él diferencia entre dos tipos de moral:

  • Moral de señores: Bueno es todo cuando eleva al individuo y afirma la vida misma.
  • Moral de esclavos: Nace del resentimiento. cuando los esclavos señalan los atributos de los poderosos como vicios.

Estoicismo

  • Corriente estóica (Zenón de Clitio).
  • Mundo gobernado por la razón Universal.
  • Razón Universal decide el destino de todo.
  • Impertubabilidad e indiferencia renuncia a
cualquier pasión o emoción.
  • Con amor al destino se consigue la apatia.
  • La virtud y la felicidad es el autodominio.

Éticas dialógicas

Las principales corrientes son la ética discursiva y la ética de mínimos que sostienen que una acción es buena moralmente cuando se cumple un deber definido de manera colectiva, con estas condiciones :

  • Diálogo público inclusivo y sin coacción
  • Todos los participantes deben tener igualdad de condiciones y oportunidades

Se entiende como una persona moralmente buena aquella que tiene actitud de diálogo y está dispuesta a tener como normas aquellos mínimos establecidos por consenso tras este diálogo

Eudonismo

Su filosofía es teleológica :todas las cosas en la naturaleza tienden hacia un fin y para ellos lo bueno es la realización de ese fin. Según los teólogos el fin del ser humano es alcanzar la felicidad como estado de plenitud, nos dicen que lo bueno hay que practicarlo y ,por lo tanto, para ser felices hay que practicar las virtudes (éticas y dianoéticas)

Ética posmoderna

Los filósofos establecen el valor de la diferencia individual, pues la universalidad no es un valor real. Las éticas racionalistas del deber y la justicia incluso de la virtud, pretenden ser universales, pero no incluyen las particularidades de la minoría.

Hay que asumir que hemos llegado al fin de los grandes metarrelatos aquellos que narran una visión única y universal de lo que significa el ser humano.