Hernàndez_Verònica_R2_U2

Universidad Virtual del estado de Guanajuato. Lic. Pedagogía Metodologìa Cualitativa Reto 2 ¿Què distingue a una perspectiva metodològica de otra? Nombre del asesor: Tania Elena Sosa Rocha Nombre completo: Hernàndez Lòpez, Verónica Matricula: 22010120 Fecha de entrega: junio 16, 2024

Què distingue a una perspectiva metodològica de otra?

Narrativa

Entometodologìa

Fenomenologìa

OrigenRepresentantes Definiciòn.

OrigenRepresentantes Definiciòn

OrigenRepresentantes Definiciòn.

Instrumentos de recolecciòn

Instrumentos de recolecciòn

Instrumentos de recolecciòn

Postura ontològica

Postura ontològica

Postura ontològica

Postura epistemològica

Postura epistemològica

Postura epistemològica

REFERENCIAS

• Álvarez Álvarez, C. (2008). La etnografía como modelo de investigación en educación.

• Arias Cardona, Ana María y Alvarado Salgado, Sara Victoria. (2015). Investigación narrativa: apuesta metodológica para la construcción social de conocimientos científicos. CES Psicología, 8 (2), 171-181. Recuperado el 09 de junio de 2024, de http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2011-30802015000200010&lng=en&tlng=es

• Barajas, M. (s.f.) La entometodologìa: Harold Garfinkel https://sociologiadivertida.blogspot.com/2022/03/la-etnometodologia-harold-garfinkel.html

• Blanco, Mercedes. (2011). Investigación narrativa: una forma de generación de conocimientos. Argumentos (México, D.F.), 24(67), 135-156. Recuperado en 10 de junio de 2024, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952011000300007&lng=es&tlng=es

• Garfinkel, H. (2001). ¿Qué es la etnometodología?

• Huchim Aguilar, D., & Reyes Chàvez, R., (2013) LA INVESTIGACIÒN BIOGRAFÌCO-NARRATIVA, UNA ALTERNATIVA PARA EL ESTUDIO DE LOS DOCENTES. Revista Electrònica “Actualidades Investigativas en Educaciòn”. 13(3), 1-27.

• León, G. L. (2015). La narrativa, como recurso en la investigación educativa. Praxis Investigativa ReDIE: revista electrónica de la Red Durango de Investigadores Educativos, 7(13), 85-92.

• Pedroza, P. (s.f.) L.3 Etnografía como perspectiva metodológica. Investigación Cualitativa. Universidad Virtual del estado de Guanajuato

• Pedroza, P. (s.f.) L.5 La etnometodologìa como perspectiva metodológica. Investigación Cualitativa. Universidad Virtual del estado de Guanajuato.

• Pedroza, P. (s.f.) L.8 La narrativa como perspectiva metodológica. Investigación Cualitativa. Universidad Virtual del estado de Guanajuato.

• Silva Batatina, M. D., (2017). El transitar en la investigación narrativa y su empleo en la construcción de teoría. Revista de Investigación, 41(91), 124-142.

“Origen:"Harold Garfinkel en la década de 1950 investigaba acerca de las deliberaciones de los miembros de un jurado, por lo que se interesó en los procedimientos de razonamiento (métodos), a través de los cuales se tomaron decisiones colectivas y se cumplieron veredictos. Los métodos fueron expresados sobre la base del conocimiento del sentido común diario, dando lugar a la –entometodologìa- “(Firtz, 2010, p.2)

Representantes:Harold Garfinkel en 1960, quièn propuso que el etno, componente de palabras para identificar al pueblo, podìa expresar el uso de conocimientos y el sentir comùn de la sociedad. (Pedroza, P. s.f.) Cicourel Harvey Sacks.

Definiciòn:La entomedotologìa, es el método que las personas usan todos los días en su vida, éstos constituyen el razonamiento práctico que siguen para levantarse todas las mañanas, realizar sus actividades y vivir. (Barajas, M. s.f.) La entometodologìa es empirica y analiza las acciones diarias de los individuos. El objeto de estudio son las pràcticas de las actividades cotidianas, tales como ir al trabajo, comunicarse con otros, tomar decisiones y razonar. (Pedroza, P. s.f.)

Postura epistemológica de la perspectiva (¿Cuál es la naturaleza de la relación entre el que conoce -investigador- y lo conocible -susceptible de ser conocido-?)

La postura epistemológica de la etnometodologìa, son las nociones del investigador para saber y conocer, así como la práctica en el contexto a estudiar. Las personas son sujetos de estudio en cuanto a sus actividades comunes y las circunstancias de las mismas.

Instrumentos de recolecciòn.

• Dibujos
• Autobiografías
• Relatos educativos
• Historias de vida
• Memorias de formación
• Reportes educativos
• Btácoras.
• Cartas
• Entrevistas

Postura ontológica de la perspectiva (¿Cuál es la forma y la naturaleza de la realidad? y, por lo tanto, ¿qué es lo que podemos conocer de ella?)

Cada individuo experimenta a diario, por lo que se pregunta sobre cómo ha operado y aplicado la razón. Por lo que al hacer un autoanálisis asegura construir una “objetividad” que trasciende al individuo que la ha verificado, por lo que su entorno es una formación subjetiva. La fenomenología investiga en la conciencia de las personas, en comprender su experiencia o vivencia.

Lorem ipsum dolor

Consectetur adipiscing elit

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt.

• Lorem ipsum dolor sit amet.
• Consectetur adipiscing elit.
• Sed do eiusmod tempor incididunt ut.
• Labore et dolore magna aliqua.

Lorem ipsum dolor sit

Postura ontológica de la perspectiva (¿Cuál es la forma y la naturaleza de la realidad? y, por lo tanto, ¿qué es lo que podemos conocer de ella?)

Las personas son seres históricos y sociales con subjetividades, al mismo tiempo son portadores de su experiencia. La narrativa, la experiencia y el tiempo están estrechamente relacionados pues dan cuenta del sujeto, de su existencia y su interacción con su mundo. (Huchim, A. 2013)El relato, es decir, la trama narrativa, lo vivido, lo aprendido, lo que està en la memoria de cada persona.

Postura ontológica de la perspectiva (¿Cuál es la forma y la naturaleza de la realidad? y, por lo tanto, ¿qué es lo que podemos conocer de ella?)

Se analizan las acciones que realizan a diario los individuos, por lo que los investigadores en etnología se basan en la experiencia y el objeto de estudio, los cuales son las prácticas cotidianas de los individuos como trabajar, la relación con los demás, los hábitos en su hogar y sus decisiones. (Garfinkel, 2001). Por lo anterior, se deduce que se estudia lo que hacen las personas.

Origen:Se remontan al interés del astrónomo y matemático Edmund Husserl por fundamentar la ciencia, interés que le llevó a desplazar sus esfuerzos hacia los campos de la lógica y epistemología. Pedroza, P. s.f)

Representantes:Martìn Heidegger Paul Sartre Maurice Merleau Alfredo Schutz George Gadamer

Definiciòn:“Es una filosofía y un método. Es hacer ver desde sí mismo aquello que se muestra, y hacerlo ver tal como se muestra desde sí mismo” (Heidegger, 1997m, citado en Castillo, 2020, p.8).

“Es el ensayo de una descripción directa de nuestra experiencia tal como es, sin tener en cuenta su génesis psicológica ni las explicaciones causales que el sabio, el historiador o el sociólogo puedan darnos de la misma” (Merleau-Ponty, 1993, citado en Castillo N. 2020, p. 8).

Instrumentos de investigación Entrevista profunda Observación participante

Instrumentos de recolecciòn Para el estudio de la entometodologìa, se usan de manera interpretativa: Lenguaje como medio de comunicaciòn entre las personas.la entrevista, Reflexividad (gestos, señales, palabras) Las explicaciones Biografìa Principio del etcètera El registro etnográfico.

Narrativa Origen:La narrativa en la educación se asienta en la hermenéutica surgida en 1970 en las ciencias sociales. (Leòn, G. 2015. p. 87) siendo reforzada en 1990. En 1990 se impulsa el término narrative inquirí. (Blanco, M. 2012, P. 138). Representantes:

• Bruner, Jerome. La narrativa construye el conocimiento humano. • Geertz, Clifford. La cultura al ser explicada, se convierte en texto, utilizando la narrativa como metodología. • Ricoeur, Paul. La narrativa es importante para entender la experiencia humana.

Definiciòn:El término narración viene del latìn “narrare”, que significa contar, relatar. “La narración es la forma de pensamiento y expresión de la visión del mundo de una cultura” (Bruner citado en Leòn, G. 2015. p. 2) La narrativa, “es una historia que les permite a las personas dar sentido a sus vidas. Consiste en un esfuerzo del sujeto por conectar su pasado, presente y su futuro de tal manera que se genere una historia lineal y coherente consigo misma y con el contexto” (Ministerio de Educación Nacional 2012, citado en Arias C. 2015, P. 172).

Postura epistemológica de la perspectiva (¿Cuál es la naturaleza de la relación entre el que conoce -investigador- y lo conocible -susceptible de ser conocido-?)

El investigador que emplea el método fenomenológico, le interesa la descripción de la experiencia tal como es vivida. El investigador no debe hacer a un lado los juicios, creencias, teorías o conocimientos previos que se tienen sobre las cosas, ya que el objeto es describir la experiencia vivida hasta lograr su esencia. (Pedroza, P. s.f.).

Postura epistemológica de la perspectiva (¿Cuál es la naturaleza de la relación entre el que conoce -investigador- y lo conocible -susceptible de ser conocido-?)

El conocimiento narrativo está basado en una epistemología constructivista e interpretativa, lo que supone la adopción de una postura intersubjetivista que permite captar, reflexivamente, los significados sociales. (Jimènez-Domìnguez, 2000 citado en Silva, B. 2017, P. 129). Es decir, las narraciones tienen la capacidad de reflejar las realidades de las experiencias de la gente, por lo que se establecen relaciones congruentes entre lo que se cuenta de la vida de las personas y lo que realmente viven (Bullough, 2000, citado en Silva, B. 2017, p. 129) Hay una relación del ser humano con su contexto, el interesado en conocer y el que actúa como facilitador de la narración.