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Problemas Juveniles

1968 fue un año axial: protestas, tumultos y motines.

De la misma manera que las epidemias medievales no respetaban ni las fronteras religiosas ni las jerarquías sociales.

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Problemas Juveniles

Praga

París

Chicago

México

Tokio

Roma

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A esta espontánea universalidad de protestas correspondió una reacción no menos violenta y universal: invariablemente los gobiernos atribuyeron los desórdenes a una conspiración del exterior.

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Los supuestos y secretos inspiradores fueron casi los mismos en todas partes, por ejemplo, lo mismo para el gobierno mexicano que para el Partido Comunista Francés, los estudiantes estaban movidos por agentes de Mao y de la C I A.

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Los grupos marginales que la sociedad tecnológica no ha querido integrar, han sido los únicos aliados de los estidiantes

Fue una revuelta de sectores que, de modo permantente o transitorio la sociedad tecnológica ha colocado al margen.

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Retrospectiva de los problemas juveniles de 1968

La rebelión juvenil oscilaba entre dos extremos: su crítica era real, daba en el blanco, sin embargo su acción, un tanto irreal, no pudo cambiar a la sociedad, es decir, en vez de inspirar a otras clases, provocó regresiones como lo apuntan investigadores sobre las elecciones francesas de 1968, conocidas como Mayo francés o Mayo de 1968, una serie de protestas estudiantiles principalmente universitarias y posteriormente sindicales en París.

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Reacción gubernamental

La acción de los gobiernos fue fortalecer el statu quo a corto plazo que a la larga produce decadencias, es decir, fotalecer un sistema que crece y se extiende a expensas del ser humano que lo alimenta. A este fenómeno, los estóicos lo llamaban ataraxia, un estadado de ecuánime de insensibilidad que alcanzarían por el dominio de las pasiones.

Con el devenir del tiempo, ahora observamos que el paraíso del progreso prometido en aquel entonces, se encuentraba en el futuro, un futuro intocable, inalcanzable para aquellos jóvenes. Tal progreso ha poblado la historia de maravillas, pero tambien de quimeras de la técnica que de alguna manera ha deshabilitado la vida de los seres humanos.

El sentido profundo de la protesta juvenil, atendiendo sus razones, sus objetivos inmediatos y circunstanciales, consistían en oponer al futuro la realidad espontánea de aquel presente.

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ahora bien, para algunos investigadore, historiadores y antrpólogos, la filosofía del progreso nace de las ruinas del universo medieval, en el seno de la sociedad más avanzada y progresista del mundo, los Estados Unidos. Los jóvenes se preguntaban sobre la validez y el sentido de los principios sobre los que se ha fundado la edad moderna referente a la sociedad tecnológica y cuya respuesta depende de la suerte del mundo que se ha y que hemos edificado, es decir, pasado, presente y futuro, dicho en otras palabras, cómo insertar el ahora en el tiempo histórico. A ello, la sociedad moderna ha de contestar sobre el ahora-futuro, atendiendo al ruinoso proceso actual en el que la producción de bienes amenaza ser inferior a la producción de desechos.

En Occidente los jóvenes se revelaron contra los mecanismos de la sociedad tecnológica, contra su mundo de objetos que se gastan y disipan apenas los poseían, también contra la violencia abierta o solapada que esa sociedad ejercía sobre las minorías y, en el exterior, sobre los pueblos.

La Gerra de Vietnam (1955-1975) de índole comunista entre Vietnam del Norte y los estadounidenses como aliados vs, Vietnam del Sur.

Sintetizando, las experiencias de Rusia y México fueron concluyentes: sin democracia, el crecimiento económico carecede de sentido por grande que éste sea en el primer país y muchísimo más modesto pero no menos apreciable en el segundo. Toda dictadura, sea de un hombre o de un partido, desemboca en las formas predilectas de la esquizofrenia.

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Movimiento de los estudiantes mexicanos

El movimiento estudiantil mexicano mostró semejanzas con los movimientos de los otros países, tanto de Occiente como como de Europa oriental, investigadores opinan que principalmente que la afinidad mayor fue el nacionalismo, sólo que no en contra de la intervención soviética sino del imperialismo norteamericano; aspiración a una reforma democrática; protesta, no en contra de las burocracias comunistas sino del Partido Revolucionario Institucional.

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En contrario a los otros países que vivían una etapa prerrevolucionaria, México, vivía un periodo posrevolucionario, además de una posición excéntrica "castellana rayada en azteca". Después de de un prolongada y sangrienta etapa de violencia, la Revolución mexicana logró crear instituciones originales y un Estado nuevo, con un desarrollo económico excepcional.

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Entre los sedtores desafectos se encontraba el estudiantil por ser más inquieto que con la excepción de las personas de piel obscura estadounidenses el más exasperado que brotaba de la paradoja que consistía en ser estudiante: lrgos años que pasaban aislados en las universidades y escuelas superiores, de tal manera que los y las jóvenes vivían una situación artificial, mitad como reclusos privilegiados y mitad como irresponsables que consideraban peligrosos.

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El movimiento estudiantil y la olimpiada en México fueron hechos complementarios, ambos eran signos de un relativo desarrollo, sin embargo, lo discordante, lo anómalo y lo imprevisisible fue la actitud gubernamental como una esclerosis del régimen mexicano como la inapacidad para el cambio.

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La debilidad descrita condulo al gobierno a la violencia física, dicho en otras palabras,el gobierno regresó a periodos anteriores de la historia de México: la agresión es sinónimo de regresión

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en México existía un horror hacia toda crítica y disidencia intelectual; una diferencia de opinión se transformaba instantáneamente en una querella personal principalmente para el presidente: cualquier crítica a su política rayaba en un sacrilegió

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enaquel entonces, el Senado y la Cámara de Diputados eran dos cuerpos de aduladores que jamás ejercitaron crítica alguna; el Poder Judiacial era mudo e impotentente; la libertad de prensa era más formal que real; la radio y la televisión se encontraban en manos de dos o tres familis interesadas en ganar dinero anestesiando al público con sus programas que en analizar con objetividad.

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En síntesis, el movimiento esudiantil del 68 fue una serie de manifestaciones de estudiantes mexicanos contra el autoritarismo del gobierno, iniciando el 26 de julio y con ttérmino el 2 de octubre de 1968 con la matanza de Tlateloco.

Tlateloco constituyó graves violaciones a los Derechos Humanos, la vida, la integridad personal, libertad de reunión, libertad de expresión, etc

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La ataraxia es la realización y cumplimiento plenos de la excelencia humana. No es una vida de inacción, de quietud o indiferencia ante el mundo, ante uno mismo y ante los demás; por el contrario, el estoico invita con su ética a una vida de exaltación y veneración del ser que cada uno es, a lo correcto.

Belgrado