O RACISMO NA MÚSICA
Sofía Blanco, Carmen Rey, Estela Otero e Lola Broullón
Carmen Rey, Estela Otero, Sofia Blanco e Lola Broullón
Lola Broullón e Sofía Blanco
01
CANCIÓN EN CONTRA DO RACISMO
"SE TE ESCAPA EL NEGRO"
se te escapa el negro
introducción:
Hoxe en día, é moi común usar como medio de comunicación, co fin de inculcar valores, a música, un caso é a canción en contra do racismo da que hoxe imos falar. A canción escollida recibe o nome de “se te escapa el negro”, do dúo composto por dúas mulleres “Ella baila sola”. Este dúo ten unha intención reivindicativa, posta en manifesto nas súas cancións, nas cais denuncia diversas problemáticas que a sociedade de hoxe en día sofre, como o é o racismo, entre outras. “Se te escapa el negro” considérase unha dose de compromiso social con certo punto de ironía. Trátase dunha rumba maldita que señala sen reparos o racismo subrepticio de moitos dos que visten uniforme. Os que tanto se afanan despois en encher os seus espazos con bandeiras como eixe argumental do seu argumento intelectual.
se te escapa el negro
situación de España:
O noso país atópase no top 3 de paises que máis controis de identidade realizan por cuestións étnicas ou de raza. Diferentes cargos de asociacións contra o racismo afirman que a Policía parte de un sesgo racista e entende que as persoas racializadas son obxeto de sospeita, por iso as identifican. A excusa é que o seu perfil coincide co de alguén a quen buscan, sin embargo isto non ocorre coas persoas brancas e de rasgos caucásicos.
se te escapa el negro
casos reais:
Calcúlase que 1.176 persoas, máis da mitade de ascendencia negra, foron asasinadas pola policia estadounidense ao logo de 2022. O dato é escalofriante e supón unha media de tres mortos ao dia. Datos como estos son os que nos xeran unha enorme desconfianza sobre as forzas policiais, facendonos sentir inseguros e cuestionandonos se realmente nos protexen tal e como se espera deles. A violencia policial contra as persoas racializadas tamén campa por España, pero a falta de transparencia e a pouca conciencia social frustran a visibilización da realidade do problema. Na nosa nación danse frecuentes casos como o que tivo lugar en Lavapies, Madrid, o cal consistiu nunha paliza por parte dunha patrulla da Policía Nacional a dous xóvenes negros. O de Lavapiés non é un caso aislado, pois o pasado mes de Decembro, un xoven negro de 35 anos foi asasinado pola Policía Nacional no Poligono de A Grela (A Coruña). Os axentes lle dispararon para inmovilizalo mentres trataba de escapar. Como estes dous caso, son moitos o que se poderían mencionar, pois esta problemática é exposta cada día con menos censura dándolle máis visibilidade
Que se te escapa el negro que se te escapa
como sudas corriendo sudor de caza
vende rubio en el metro oh que gran falta
el tabaco es veneno droga que mata
vende rubio un moreno olé qué guasa
dale porra a ese perro dale en la cara
y el brazo que retuerzo cómo resbala
me parece de acero y de mermelada
Pero que pienso tú pega y calla
no mires el fuego de su mirada
podría ser tu nieto pero es tu rata
con la que haces el juego que a ti te mandan
Qué risa y qué choteo nunca se falla
le dejas varios metros para que vaya el negrito
extranjero salta que salta
hacia tu compañero que arriba aguarda
con su porra y su cabreo para dar caña
Pero que pienso tú pega y calla
no mires el fuego de su mirada
podría ser tu nieto pero es tu rata
con la que haces el juego que a ti te mandan
Pareja de europeos crisol de España
LETRA:
Carmen Rey e Estela Otero
02
CANCIÓN RACISTA
https://www.youtube.com/watch?v=th7K3eC5ZCs&t=2s
"yo soy aquel negrito"
yo soy aquel negrito
Introducción:
Nos anos 40, na cidade de Barcelona, os emprendedores José María Ventura Mallofré e José Ignacio Ferrero Cabanach fundaron a empresa Nutrexpa e en 1946, rexistraron a súa marca máis popular: ColaCao. En 1955, que aínda estaba moi integrado o racismo, deciden publicitarse por radio e así, os españois escoitaron por primeira vez o jingle publicitario "Eu son aquel negrito do África tropical", escrita por Aurelio Jordi Dotras e interpretada por Roberto Rizzo. A canción describe a un neno africano que colleita o cacao, mostrándoo de forma burlesca. A canción emitiuse na Cadea Ser, no programa "Coñeza aos seus veciños", e rapidamente converteuse nun éxito publicitario e nun símbolo da marca. O éxito da canción foi tal que en 1962, o anuncio levou á televisión con debuxos animados creados polos Estudos Mouro, mostrando a un "negrito" colleitando cacao mentres cantaba sobre as virtudes do produto.
yo soy aquel negrito
Análise:
A canción do Colacao, describe a un neno africano dunha maneira humillante e ridiculizante mentres colleita o cacao, presentándoo dunha maneira estereotipica e simplista. Aínda que no seu momento foi un éxito publicitario e converteuse nun símbolo da marca, a representación visual e sonora reflectía estereotipos da época, mostrando unha visión exótica e simplista de África e os seus habitantes. Na actualidade, o anuncio é un exemplo de como a sensibilidade social ha evolucionado e da importancia de abordar e recoñecer os aspectos problemáticos na historia da publicidade.
Yo soy aquel negritodel África tropicalque cultivando cantabala canción del Cola Caoy como verán ustedesles voy a relatarlas múltiples cualidadesde este producto sin par.Es el Cola Cao desayuno y merienda,es el Cola Cao desayuno y merienda ideal, Cola Cao.Lo toma el futbolista para entrar goles,también lo toman los buenos nadadores,si lo toma el ciclista se hace el amo de la pistay si es el boxeador golpea que es un primor.
LETRA:
yo soy aquel negrito
Análise da letra:
Desde o primeiro verso, "Eu son aquel negrito do África tropical," utilízanse estereotipos raciais e coloniais. A utilización do termo "negrito" é diminutiva e despectiva, deshumanizando ao personaxe.A medida que a canción avanzaba, resaltaba outra problemática: a romantización do traballo forzado. O personaxe canta alegremente mentres traballa no campo, unha imaxe que e minimiza a realidade da explotación e escravitude sufrida polos africanos en plantacións. Tamén se presenta ao personaxe africano como alguén cuxa función principal é eloxiar un produto europeo. Este tipo de representación reforza a narrativa colonial onde os africanos son vistos só como serventes ou provedores de materias primas para o beneficio de Occidente.A repetición do retrouso inicial reforza todos estes estereotipos racistas. A canción do Cola Cao non só é racista pola súa linguaxe e representación estereotipada, senón tamén porque os africanos son presentados de maneira simplista e servil.
o racismo na música
Sofía Helena Blanco Raíces
Created on May 28, 2024
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Audio tutorial
View
Pechakucha Presentation
View
Desktop Workspace
View
Decades Presentation
View
Psychology Presentation
View
Medical Dna Presentation
View
Geometric Project Presentation
Explore all templates
Transcript
O RACISMO NA MÚSICA
Sofía Blanco, Carmen Rey, Estela Otero e Lola Broullón
Carmen Rey, Estela Otero, Sofia Blanco e Lola Broullón
Lola Broullón e Sofía Blanco
01
CANCIÓN EN CONTRA DO RACISMO
"SE TE ESCAPA EL NEGRO"
se te escapa el negro
introducción:
Hoxe en día, é moi común usar como medio de comunicación, co fin de inculcar valores, a música, un caso é a canción en contra do racismo da que hoxe imos falar. A canción escollida recibe o nome de “se te escapa el negro”, do dúo composto por dúas mulleres “Ella baila sola”. Este dúo ten unha intención reivindicativa, posta en manifesto nas súas cancións, nas cais denuncia diversas problemáticas que a sociedade de hoxe en día sofre, como o é o racismo, entre outras. “Se te escapa el negro” considérase unha dose de compromiso social con certo punto de ironía. Trátase dunha rumba maldita que señala sen reparos o racismo subrepticio de moitos dos que visten uniforme. Os que tanto se afanan despois en encher os seus espazos con bandeiras como eixe argumental do seu argumento intelectual.
se te escapa el negro
situación de España:
O noso país atópase no top 3 de paises que máis controis de identidade realizan por cuestións étnicas ou de raza. Diferentes cargos de asociacións contra o racismo afirman que a Policía parte de un sesgo racista e entende que as persoas racializadas son obxeto de sospeita, por iso as identifican. A excusa é que o seu perfil coincide co de alguén a quen buscan, sin embargo isto non ocorre coas persoas brancas e de rasgos caucásicos.
se te escapa el negro
casos reais:
Calcúlase que 1.176 persoas, máis da mitade de ascendencia negra, foron asasinadas pola policia estadounidense ao logo de 2022. O dato é escalofriante e supón unha media de tres mortos ao dia. Datos como estos son os que nos xeran unha enorme desconfianza sobre as forzas policiais, facendonos sentir inseguros e cuestionandonos se realmente nos protexen tal e como se espera deles. A violencia policial contra as persoas racializadas tamén campa por España, pero a falta de transparencia e a pouca conciencia social frustran a visibilización da realidade do problema. Na nosa nación danse frecuentes casos como o que tivo lugar en Lavapies, Madrid, o cal consistiu nunha paliza por parte dunha patrulla da Policía Nacional a dous xóvenes negros. O de Lavapiés non é un caso aislado, pois o pasado mes de Decembro, un xoven negro de 35 anos foi asasinado pola Policía Nacional no Poligono de A Grela (A Coruña). Os axentes lle dispararon para inmovilizalo mentres trataba de escapar. Como estes dous caso, son moitos o que se poderían mencionar, pois esta problemática é exposta cada día con menos censura dándolle máis visibilidade
Que se te escapa el negro que se te escapa como sudas corriendo sudor de caza vende rubio en el metro oh que gran falta el tabaco es veneno droga que mata vende rubio un moreno olé qué guasa dale porra a ese perro dale en la cara y el brazo que retuerzo cómo resbala me parece de acero y de mermelada Pero que pienso tú pega y calla no mires el fuego de su mirada podría ser tu nieto pero es tu rata con la que haces el juego que a ti te mandan Qué risa y qué choteo nunca se falla le dejas varios metros para que vaya el negrito extranjero salta que salta hacia tu compañero que arriba aguarda con su porra y su cabreo para dar caña Pero que pienso tú pega y calla no mires el fuego de su mirada podría ser tu nieto pero es tu rata con la que haces el juego que a ti te mandan Pareja de europeos crisol de España
LETRA:
Carmen Rey e Estela Otero
02
CANCIÓN RACISTA
https://www.youtube.com/watch?v=th7K3eC5ZCs&t=2s
"yo soy aquel negrito"
yo soy aquel negrito
Introducción:
Nos anos 40, na cidade de Barcelona, os emprendedores José María Ventura Mallofré e José Ignacio Ferrero Cabanach fundaron a empresa Nutrexpa e en 1946, rexistraron a súa marca máis popular: ColaCao. En 1955, que aínda estaba moi integrado o racismo, deciden publicitarse por radio e así, os españois escoitaron por primeira vez o jingle publicitario "Eu son aquel negrito do África tropical", escrita por Aurelio Jordi Dotras e interpretada por Roberto Rizzo. A canción describe a un neno africano que colleita o cacao, mostrándoo de forma burlesca. A canción emitiuse na Cadea Ser, no programa "Coñeza aos seus veciños", e rapidamente converteuse nun éxito publicitario e nun símbolo da marca. O éxito da canción foi tal que en 1962, o anuncio levou á televisión con debuxos animados creados polos Estudos Mouro, mostrando a un "negrito" colleitando cacao mentres cantaba sobre as virtudes do produto.
yo soy aquel negrito
Análise:
A canción do Colacao, describe a un neno africano dunha maneira humillante e ridiculizante mentres colleita o cacao, presentándoo dunha maneira estereotipica e simplista. Aínda que no seu momento foi un éxito publicitario e converteuse nun símbolo da marca, a representación visual e sonora reflectía estereotipos da época, mostrando unha visión exótica e simplista de África e os seus habitantes. Na actualidade, o anuncio é un exemplo de como a sensibilidade social ha evolucionado e da importancia de abordar e recoñecer os aspectos problemáticos na historia da publicidade.
Yo soy aquel negritodel África tropicalque cultivando cantabala canción del Cola Caoy como verán ustedesles voy a relatarlas múltiples cualidadesde este producto sin par.Es el Cola Cao desayuno y merienda,es el Cola Cao desayuno y merienda ideal, Cola Cao.Lo toma el futbolista para entrar goles,también lo toman los buenos nadadores,si lo toma el ciclista se hace el amo de la pistay si es el boxeador golpea que es un primor.
LETRA:
yo soy aquel negrito
Análise da letra:
Desde o primeiro verso, "Eu son aquel negrito do África tropical," utilízanse estereotipos raciais e coloniais. A utilización do termo "negrito" é diminutiva e despectiva, deshumanizando ao personaxe.A medida que a canción avanzaba, resaltaba outra problemática: a romantización do traballo forzado. O personaxe canta alegremente mentres traballa no campo, unha imaxe que e minimiza a realidade da explotación e escravitude sufrida polos africanos en plantacións. Tamén se presenta ao personaxe africano como alguén cuxa función principal é eloxiar un produto europeo. Este tipo de representación reforza a narrativa colonial onde os africanos son vistos só como serventes ou provedores de materias primas para o beneficio de Occidente.A repetición do retrouso inicial reforza todos estes estereotipos racistas. A canción do Cola Cao non só é racista pola súa linguaxe e representación estereotipada, senón tamén porque os africanos son presentados de maneira simplista e servil.