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I Maggiori della "Scolastica"
Antonella Malta
Created on May 22, 2024
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Transcript
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Nei primi secoli della scolastica la maggior parte dei filosofi seguono l’impostazione agostiniana dell’accordo tra fede e ragione. Il motto di Agostino era credo ut intelligam, intelligo ut credam (credo per capire, capisco per credere). La ragione e la fede hanno bisogno l’una dell’altra. Per sapere e conoscere bisogna credere, e viceversa, senza il pensiero e l’esercizio dell’intelletto non può esservi fede.
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È il più celebre fra i filosofi della Scolastica. Le sue opere più importanti sono la Summa contra gentiles e la Summa theologiae. Tommaso si impegna a definire lo statuto della teologia intendendola come la scienza sacra i cui principi sono rivelati da Dio. Tra ragione e fede non esiste contrasto, perché la verità è una sola, quella divina. Quando si verifica un contrasto tra le conclusioni raggiunte per via razionale e le verità rivelate, ciò significa che le prime non erano acquisite correttamente. Tuttavia, la filosofia e la teologia sono parzialmente autonome l’una dall’altra. La filosofia può servire la fede combattendo le dottrine errate
Priore di un’importante abbazia benedettina in Bretagna e poi vescovo a Canterbury, grande filosofo e teologo. Le sue due opere più celebri sono il Monologion e il Proslogion. nselmo applica la logica e il metodo di argomentazione e indagine razionale della filosofia alle verità rivelate, per chiarirle e renderle evidenti. Nel Proslogion si trova la cosiddetta prova ontologica dell’esistenza di Dio, rimasta poi celebre e ampiamente discussa dalla filosofia dei secoli successivi.
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Primo grande filosofo del Medioevo. A proposito del rapporto tra rivelazione e ragione sosteneva che le due non potessero contraddirsi, perché entrambe erano emanazioni divine.
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Il contrasto tra ragione e fede non può esistere perche sono doni di Dio. Nel pensiero di Abelardo il credo ut intelligam di Anselmo e agostino viene rovesciato in capisco per credere e cioè Abelardo sosteneva che una cosa prima di essere creduta deve essere capita, se una cosa non si capisce non si può credere. La ricerca razionale precede la fede quindi secondo abelardo. Le verità divine non possono essere comprese logicamente dall’uomo la ricerca razionale riesce a darci l’idea delle verità divine attraverso il linguaggio analogico cioè simile al logico al vero...
Guglielmo di Ockham fu un importante teologo e filosofo francescano inglese. Egli era particolarmente convinto che l’armonia fra ragione e fede (messa in analisi da filosofi a lui precedenti) fosse pressoché inesistente. Dunque, il piano del sapere razionale (fondato sull’evidenza logica) si trova, secondo il suo pensiero, ben distinto da quello della fede. Infatti Guglielmo considerava le verità di fede come un vero e proprio dono gratuito di Dio; esse sono “rivelate” e niente può renderle più trasparenti e chiare di quanto non possa la fede in sé. Esse devono quindi essere prese per vere per sola fede, e non dimostrate razionalmente l’ambito delle verità di fede (cosiddette “rivelate”) è sottratto completamente al regno della conoscenza razionale.
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