AA5. Desarrollo social y moral según los psicólogos

Desarrollo social y moral según los psicólogos

ASTRID GONZÁLEZSUSANA PÉREZ

(S)Lo que dicen los sabios 2023-2024

Índice

BANDURA

ERIKSON

Vigotsky

Kholberg

actividad

01

BANDURA (social)

SOCIAL

Esta teoría afirma que los humanos adquieren la mayoría de sus comportamientos sociales mediante la observación de modelos (reales o simbólicos.) Los niños prestan atención a los modelos y codifican su comportamiento para, posteriormente, decidir si imitarlo. Pueden hacer esto sin importar si el comportamiento es "apropiado" o "no apropiado". Aunque, hay una serie de procesos que hacen que sea más probable que un niño reproduzca el comportamiento que su sociedad considere apropiado para él o ella.

Se tiende a imitar :

• A aquellas personas que se perciben como más semejantes.
• Conductas con las que hemos experimentado consecuencias gratificantes (tanto externas como internas).
• Conductas observadas en modelos que han obtenido consecuencias gratificantes (refuerzo vicario).

Hay cuatro procesos que simbolizan la adquisición de una conducta:Atención: Para que imitemos un comportamiento este tiene primero que captar nuestra atención. Retención: La retención de la conducta recién aprendida es necesaria para que ésta se mantengaReproducción: Esta es la capacidad de realizar la conducta que el modelo acaba de mostrar. Motivación: Se trata de la voluntad de realizar una conducta. Las recompensas y los castigos que siguen un comportamiento serán valorados por el observador antes de imitarlo. Una vez se adquieren una serie de conductas y de referentes las personas adoptan un estándar de moralidad, sus auto-sanciones negativas para las acciones que violan sus normas personales y sus auto-sanciones positivas para la conducta fiel a su estándar moral sirven como influencias reguladoras de la conducta.

Bandura creía que los seres humanos son procesadores activos de información, que valoran la relación entre su comportamiento y sus consecuencias.

01

BANDURA (moral)

MORAL

Justificación moral: Defensa de acciones inmorales como necesarias para un fin superior, común en ámbitos como el militarismo y el terrorismo. Lenguaje eufemista: Reducción de la gravedad de acciones inmorales mediante el uso de términos neutros o suavizados. Desplazamiento de responsabilidad: Atribución de culpa a otros o a circunstancias, a menudo mediante la frase "solo seguía órdenes". Difusión de la responsabilidad: Reparto de la culpa entre varios, minimizando la responsabilidad individual. Minimización de consecuencias: Distorsión de las consecuencias negativas de acciones inmorales para reducir su gravedad. Comparación ventajosa: Relativización de la propia conducta inmoral al compararla con acciones consideradas aún peores. Deshumanización: Reducción de la humanidad de las víctimas para disminuir la empatía hacia ellas y justificar actos inmorales. Atribución de culpabilidad: Culpar a la víctima por provocar la conducta inmoral, justificándola como una reacción normal a la situación.

A partir de los cuatro dominios (locus) se despliegan los ocho mecanismos de desconexión moral:

• En el locus de conducta se ubican: la justificación moral, el etiquetado eufemístico y la comparación ventajosa. Se basa en el elemento sobre el que se lleva a cabo la modificación es la conducta en cuestión.
• En el locus de acción están: el desplazamiento de la responsabilidad y la difusión de la responsabilidad. Se basa en su propio nivel de responsabilidad personal percibida por él.
• Dentro del locus de resultado se encuentra: la distorsión de las consecuencias. Se basa en reducir la importancia y gravedad de los hechos y sus consecuencias, o bien ignorarlas.
• Dentro del locus del receptor de las acciones se sitúan: la atribución de la culpa y la deshumanización. Se basa en se basa en echar la culpa al otro o reducir su valor como ser humano.

Bandura explica que nuestras acciones son influenciadas por cómo la sociedad nos premia o castiga, ya sea directa o indirectamente. Con el tiempo, adoptamos estas reglas y valores como propios, lo que nos guía en nuestras decisions. Aunque, a veces, podemos hacer cosas que van en contra de estos valores, lo que nos hace sentir mal porque no concuerda con lo que creemos.

Las teorías de la agencia moral y la social cognitiva sugieren que la moralidad se desarrolla a partir de influencias cognitivas, sociales y emocionales. La autorregulación juega un papel clave, permitiendo la censura de actos inmorales, pero esta regulación no es inflexible y debe activarse selectivamente. Investigaciones indican que cuando esta autorregulación no se activa, pueden surgir transgresiones morales. La autorregulación moral tiene dos aspectos: uno inhibitorio, que detiene acciones antisociales, y otro proactivo, que promueve acciones moralmente positivas.

02

ERIKSON (social)

SOCIAL

Concepto de desarrollo de la personalidad durante el ciclo completo de la vida, de la infancia a la vejez:

• Concepción del yo: Para Erikson un correcto desarrollo del yo era clave para una buena salud mental, él introdujo el concepto “crisis de identidad”.
• Procesos cognitivos: El inconsciente es una fuerza importante en la formación de la personalidad; la experiencia es influenciada por modalidades biológicas que se expresan por medio de símbolos y juegos.
• Influencias biológicas: Los factores biológicos son determinantes en la formación de la personalidad; las diferencias de sexo en la personalidad son fuertemente influenciadas por las diferencias del "aparato genital".
• Influencias sociales: La sociedad moldea e influye en la forma en que las personas interactúan y se desenvuelven.

Etapas de desarrollo:

• Confianza versus desconfianza (nacimiento a los 12 meses): Es en esta fase temprana de la lactancia cuando los niños están expuestos a un sentimiento de confianza o de desconfianza básica, según la satisfacción o insatisfacción de sus necesidades primordiales.
• Autonomía versus vergüenza (18 meses a los 3 años): Es la etapa en que empieza a caminar con mayor seguridad y tener mejor control muscular, lo que le otorga mayor autonomía. La desobediencia, común en estos niños, les permite desarrollar su identidad al sentirse que son diferentes a otros, pues: «...juegan a desobedecer, y desobedeciendo ensayan su consistencia, los límites entre él y los otros».
• Iniciativa versus culpa (3 a los 6 años): El juego es en esta fase la actividad básica y la crisis se presenta en términos de iniciativa vs culpa. Es cuando las relaciones sociales se incrementan por su relación con otros niños: se le encuentra entre dos polos, el hacer o no hacer, el me atrevo o no me atrevo, el voy o no voy.

Según la teoría de Erikson la vida es un ciclo de confrontación continua que atraviesa por varias etapas; en cada etapa el hombre se enfrenta a lo que Erikson llama crisis o conflictos que pondrán a prueba su grado de madurez para enfrentar y superar los problemas propios de cada una de las etapas de su vida.Las etapas son interdependientes. Los logros en las etapas posteriores dependen de cómo se resolvieron los conflictos durante los primeros años.

03

VIGOTSKY (social)

SOCIAL

Vigotsky considera que el momento más significativo en el desarrollo del infante es cuando el lenguaje y la actividad práctica conviven: “En un momento dado se unen y el lenguaje se vuelve racional y el pensamiento verbal. El desarrollo que hasta ahora era biológico se vuelve sociohistórico ya que por medio del lenguaje racional, la sociedad inyecta en el individuo las significaciones que ha elaborado en el transcurso de su historia” .

Zona de Desarrollo Próximo (ZDP): La brecha entre el nivel actual de desarrollo, marcado por la capacidad de resolver problemas de manera independiente, y el nivel de desarrollo potencial, alcanzado mediante la resolución de problemas con la orientación de un adulto o la colaboración con un compañero más competente, define la Zona de Desarrollo Próximo (ZDP) según Vigotsky. En esta zona es donde ocurre el aprendizaje y el desarrollo para un niño.

La teoría de Vygotsky ve el desarrollo como un proceso social y cultural donde el niño se forma a través de la participación activa en su entorno. Vigotsky señala que en el desarrollo psíquico del niño y la niña toda función aparece en primera instancia en el plano social y posteriormente en el psicológico, por lo tanto las fuentes del desarrollo psíquico de la persona no están en el sujeto mismo sino en el sistema de sus relaciones sociales.Para él, las funciones superiores eran el resultado de la enculturación de la influencia cultural en el aprendizaje y el desarrollo. Enotnces, sólo podían ser explicadas en su génesis, por su historia, situándolas en su contexto originante.

04

KOHLBERG (moral)

MORAL

Etapas:

• Nivel I: Moralidad Preconvencional. Kohlberg considera el centro de esta etapa el control externo del individuo. Asi pues, el individuo realiza los actos en consecuencia a los efectos directos que produce (premio-castigo).
• Nivel II: Moralidad convencional. Los individuos asumen los papeles de las figuras de autoridad lo suficientemente bien como para decidir si una acción es buena según las instituciones (sociales). Con lo cual, tienen en cuenta las expectativas de la sociedad y sus leyes sobre un dilema moral.
• Nivel III: Moralidad de principios o postconvencional. Los juicios están basados en lo abstracto y por principios personales que no necesariamente están definidos por las leyes de la sociedad. Se establecen valores independientes a las instituciones (como la libertad y la vida), y en último término, se los escala.

Estas son algunas de las características de la teoría de Kohlberg:

• El Juicio moral: Este es considerado como un proceso cognitivo que nos permite reflexionar sobre nuestros propios valores y ordenarlos en una jerarquía lógica. Lo considera relacionado con la conducta, con la capacidad de asumir roles y con las funciones cognitivas.

• El Sentido de justicia: A Kohlberg le interesa la comprensión del sentido de justicia. Centra la moralidad en este concepto, considerando que cambia y se desarrolla con el tiempo a medida que se interrelaciona con el entorno.

La teoría de Kohlberg deduce que la moralidad no la enseña nadie sino que el niño construye sus propios valores morales. También, que el ejercicio de la conducta moral no se limita a raros momentos de la vida, sino que es integrante al proceso del pensamiento y que lo empleamos para extraer sentido a los conflictos morales que surgen de la vida diaria.

05

ACTIVIDAD

Procedimiento:

• Introducción: Nos reunimos en un círculo y explicamos que vamos a jugar a "El Micrófono de la Palabra" para practicar cómo pedir el turno de hablar de manera respetuosa.
• Explicación del juego: Mostramos el objeto que representa el micrófono de juguete. Explicaremos que el micro representa el derecho de hablar en el grupo. Para obtener el turno, deben pedirlo de manera amable y respetuosa.
• Demostración: Realizaremos una demostración de cómo pedir la palabra de manera adecuada y respetuosa. Por ejemplo, levantando la mano y diciendo "¡Por favor, puedo tener el micrófono?".
• Práctica: Pasamos el objeto al primer niño y les hacemos una pregunta o planteamos un tema para discutir en grupo. Animamos al niño a pedir el micro antes de compartir su respuesta.
• Rotación: Continuamos pasando el objeto alrededor del círculo, asegurándonos de que todos tengan la oportunidad de participar y practicar cómo pedir el turno de hablar.
• Conclusión: Al finalizar, hablamos sobre cómo nos sentimos al pedir "El Micrófono de la Palabra" y cómo ayuda a mantener una conversación ordenada y respetuosa en el grupo.

Estrategias basadas en teorías:

• Teoría del Aprendizaje Social: Los niños aprenden observando y modelando el comportamiento de otros. Al practicar la habilidad de pedir la palabra, están aprendiendo de manera activa cómo comportarse en situaciones grupales.
• Teoría del Desarrollo del Lenguaje de Piaget: Fomenta el desarrollo del lenguaje y la comunicación en un contexto social. La actividad proporciona oportunidades para que los niños practiquen el uso adecuado del lenguaje para expresar sus ideas y opiniones.
• Teoría del Desarrollo Moral de Kohlberg: Promueve el desarrollo de habilidades sociales. Al aprender a pedir la palabra de manera respetuosa, los niños están practicando el respeto hacia los demás y el reconocimiento de los derechos de los demás a hablar.

Actividad: "El Micrófono de la Palabra"

Objetivo:Fomentar la habilidad de pedir la palabra de manera respetuosa y adecuada en situaciones grupales.

Materiales:Un micrófono de juguete u otro objeto decorado que represente el "Micrófono de la Palabra". Una lista de temas o preguntas para discutir en grupo.

BIBLIOGRAFÍA

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