Educar en la era planetaria

Relatoría 1 Estructura del texto

Eje Conservador/Revolucionante

Ejes estratégivos

Misión educación

Educar en la era planetaria

Eje Futuro-Pasado

Eje problematizar y pensar

Eje Progresar resistiendo

Eje Polítiva

Eje Civilizar la civilización

Referencia Morin, E. (2002) Educar en la era planetaria. El pensamiento complejo con Método de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana. Madrid: Gedisa.

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Eje estratégico directriz para la complejización de la política y para una política de la complejidad del devenir planetario de la humanidad. En este eje Morin explica la fuerza de la política en la modernidad para encausar a la realidad en un camino unidimensional que la entiende como “la inteligencia parcelada, compartimentada, mecanicista, desunida, reduccionista” (Morin, 2002, p.95). Este pensador invita a asumir una postura crítica ante “los pensamiento fraccionarios de la gestión política actual [que] ignoran por su naturaleza el complejo antropológico y el contexto planetario” (Morin, 2002, p.95). Ante esta unidimensionalidad, Morin trae a la reflexión el concepto de complejidad y agrega la necesidad de una política compleja que permita pensar en términos planetarios mundiales. Es decir, una política global que observa lo local como lo global y actuar conforme a ello.!

Eje estratégico directriz para progresar resistiendo Morin habla de resistencia a fenómenos como la violencia, el odio y la dominación de la vida moderna, debido a la deshumanización y denaturalización del ser humano especista y antropocéntrico, es menester conservar o garantizar la supervivencia de la humanidad.

Eje estratégico directriz que permite el regreso del futuro y la reinvención del pasado Para Edgar Morin, el saben ancestral de una comunidad, como el desarrollo tecnocientífico de la moderna, juegan un papel relevante en el desarrollo de la humanidad. Realiza una fuerte crítica a las sociedades modernas occidentales por vivir el tiempo en presente-futuro hipertrofiado, o como explica el filósofo Byung Chul Han, en una época de aceleración y rendimiento. En la renovación y aumento de la complejidad de la relación pasado/presente/futuro, Morin destaca la importancia de situarse en el presente, revitalizarse en el futuro, aunque incierto y aleatorio, pero abierto a posibilidades para proyectar en él aspiraciones y finalidades (Morin, 2002, p.94).

Morin propone seis ejes estratégicos para encaminar a la especie humana a su supervivencia y a su propio desarrollo y evolución. Mencionaré a continuación cada una y en qué consisten.

Eje estratégico directriz que permita problematizar y repensar el desarrollo y criticar la idea de subdesarrollada de subdesarrollo. Para el autor, es crucial identificar en la modernidad los grandes problemas de nuestra actual época, pues la civilización planetaria se ha visto reducida a la economía capitalista, abandonando el desarrollo humano como prioridad, por ello, Morin, rescata la visión antropológica y el “desarrollo multidimensional” (Morin, 2002, p.91). Como una visión que sea capaz de desestructurar a la civilización occidental y la heredada visión de progreso resultado de la ilustración. Edgar Morin apela al uso de la conciencia, al desarrollo de las autonomías individuales, al crecimiento comunitario, a la acción participativa local y global, en miras de mayor libertad, integración comunitaria, soberanía y desvanecimiento del egoísmo. Así pues, la educación juega un papel preponderante para impulsar esta transformación de desarrollo. Propone ser críticos y visibilizar la riqueza de las culturas milenarias que erróneamente se han considerado como culturas o comunidades subdesarrolladas, en este tenor, apela a fortalecer el respeto por la diversidad cultural. Morin, realiza una fuerte critica a las sociedades desarrolladas económica ante pero de visión centralizada en el concepto de desarrollo de progreso, y las ubica como mentalmente subdesarrolladas. La visión integral de Morin de la multiculturalidad global abarca incorporar la comprensión, solidaridad y compasión como imperativos éticos.

Eje estratégico directriz conservador/revolucionante Consiste en preservar y salvaguardar la vida de la humanidad, para ello se necesita “crear las condiciones en las que la humanidad se perfeccione como tal en una sociedad-mundo” (Morin, 2002, p.89). Esto es, fomentar el desarrollo humano en tanto que se conduzcan adecuadamente las relaciones de las personas/sociedades con la tecnoburocracia, la naturaleza y el conocimiento.

La argumentación del texto Educar en la era planetaria, parte de la referencia de Marx y Feuerbach en torno a la pregunta “¿Quién educará a los educadores”, para apelar al pensamiento crítico en el ejercicio de la enseñanza, pues destaca Morin que los educadores requieres estar “animados por la fe en la necesidad de reformar el pensamiento y en regenerar la enseñanza” (Morin, 2002, p.87). Sirve este argumento a Morin, para poner de manifiesto que el ejercicio de la educación no es estático, sino reflexivo y en constante transformación. Consecuentemente, Morin cita a Freud y a Platón, del primero dirá que la enseñanza debe dejar de ser una función, es decir, un trabajo sino una “tarea política por excelencia, en una misión de transmisión de estrategias para la vida”. En este sentido, Morin apela a una educación como acto político. En cuanto a Platón, Moran cita que para el filósofo clásico la enseñanza es “el eros, que es al mismo tiempo deseo, placer y amor, deseo y placer de transmitir, amor por el conocimiento y amor por los alumnos” (Morin, 2002, p.87), recupera así el espíritu dionisiaco de los helenos.