Anthropologie

Emma MorvanJulie Bignon

China in the world: An Anthropology of Confucius Institutes, Soft Power, and Globalization

Par Jennifer HUBBERT

Introduction

I. Introduction

a) Présentation du livre

➢ Écrit par Jennifer Hubbert➢ Paru 31 mars 2019 ➢ Instituts Confucius (CI) ➢ À l'origine de débats controversés ➢ Remise en question du concept de liberté d'expression ➢ Redéfinition des hypothèses fondamentales sur modernité et mondialisation

I. Introduction

b) Présentation de l'auteur

➢ Jennifer Hubbert

➢ Professeur d'anthropologie et de l'Asie ➢ Lewis & Clark College (Portland) ➢ Domaine de recherche: "l'anthropologie de l'Etat" (examine relation entre l'état et ses citoyens) ➢ Paradigme: culturalisme ➢ Prix: 2015, 2018-2020, 2020

I. Introduction

Chapitre 4: Conjuring Commensurability and Particularity: Reconfiguring Local and Global Chapitre 5: Imagining the State: Constitutions and Conceptions of Government and Governance Chapitre 6: Rethinking “Free” Speech: Debates over Academic Independence Chapitre 7: The Sites and Struggles of Global Belonging

c) Structure du livre

Chapitre 1: An Anthropology of International Relations Chapitre 2: The Culture of Cultures Chapitre 3: Coolness and Magic Bullets: Studying Chinese to Manage Risk and Constitute a Self

Les Instituts Confucius: Source de mondialisation moderne pour la Chine et source de conflit

II

Les Instituts Confucius, une source de mondialisation moderne pour la Chine

Chapitre 1

➢ CI = programme de soft power➢ Création en 2004➢ Diffusion de la langue et de la culture chinoise ➢ Objectif = donner meilleure image internationale de la Chine ➢ 2017: 1742 CI dans 140 pays ➢ Financement du hanban: 100000-150000$/an ➢ Hanban = bureau national pour l'enseignement du chinois langue étrangère

➢ Chinese Bridge = programme de voyage d'été➢ 500-600 étudiants➢ Objectif = montrer la progression de la modernisation de la Chine➢ Nouveau modèle de mondialisation ➢ Mondialisation moderne car résiste à homogénéité de mondialisation en maintenant traditions culturelles ➢ Processus ethnique de soft power

Chapitre 4

Chapitre 7

➢ Projet de mondialisation➢ Processus et pratique de la mondialisation et de la modernité ➢ PCC tente de repositionner la Chine ➢ Pour Hanban: CI = indice de statut mondial mais étudiants le conteste ➢ CI = symbole de remise en question des idéaux et idéologies de la mondialisation

III

Les aspects négatifs des Instituts Confucius

➢ CI à l'origine d'inquiétudes et controverses➢ Principale: CI pas seulement pour promouvoir la langue et la culture mais aussi pour diffuser valeurs du PCC ➢ Manque de transparence:➢ Contenu du programme/des cours ➢ Choix/formation du personnel

➢ Tentative de contrôle de l'image:➢ Représentations de l'histoire comme propagande➢ Association d'images positives➢ Évitement de conversations➢ Voyage "pas authentique"

"La quantité de langue apprise par l'élève n'a pas vraiment d'importance. Le plus important est que vous donniez une image positive de la Chine."

➢ Remise en cause de la liberté académique➢ Inquiétude que le fiancement des CI influence programme➢ Omission volontaire de certains sujets: censure➢ Conversations en classe limitées ➢ Liberté d'expression

IV

Conclusion

a) Conclusion du livre

➢ Instituts Confucius = nouvelle source de mondialisation➢ Diffusion de la culture comme source de soft power ➢ CI beaucoup critiqués car manque de transparence, censure, etc ➢ Mais volonté des CI de s'améliorer: adaptation des programmes

b) Avis personnels

c) Comptes rendus

➢ Christopher Ziguras, Joanne Barker➢ + étude de la pratique qu'étude de théorie ➢ Lien trop direct avec le PCC

➢ Derek Sheridan➢ Reconnaît importance du livre comme réflexion ethnographique ➢ Incite les critiques à la réflexion

Merci :)