Dominicos
en la nueva españa
Fundador
Escudo
Hábito
1526
¿Quiénes son?
Datos relevantes en la nueva españa
Los primeros
Su papel en la nueva españa
Sus tipos de conventos
El estudio y la predicación
Templos y conventos
Ilustres
Ciudad de México
Querétaro
Fray Bartolome de las casas
Morelos
Oaxaca
Fray Domingo de Betanzos
Michoacán
Jalisco
Fray Tomas Ortiz
Chiapas
Fray Julian Garces
Tabasco
Fray Gonzalo Lucero
Referencias bibliográficas
Creación de: eliasmirandag
Los primeros misioneros dominicos desembarcaron en Veracruz el 23 de junio de 1526. El grupo estaba conformado por doce frailes liderados por Tomás Ortiz. Fatalmente las enfermedades cobraron la vida de la mayoría y a los dos años solo quedaban tres frailes. En 1528 arribó un segundo grupo de dominicos conformado por veinticuatro frailes quienes establecieron sus misiones en Oaxtepec donde aprendieron la lengua y dieron inicio a su ministerio que en breve se instalo en Chimalhuacan, Chalco y Coyoacán.
Fray Domingo de Betanzos (1480 -1549)
Fray Domingo de Betanzos fue un misionero dominico español, nacido en León alrededor de 1480 y fallecido en Valladolid en 1549. Fue uno de los primeros dominicos en llegar a la Nueva España en 1526 y jugó un papel crucial en la evangelización y defensa de los derechos de los indígenas.
Antes de su llegada a América, estudió Derecho Civil y Eclesiástico en la Universidad de Salamanca y fue ordenado sacerdote en Sevilla en 15132. En la Nueva España, fundó varios conventos dominicos y promovió el desarrollo de la imprenta en América13. También fue conocido por su defensa de los indígenas y su oposición a las encomiendas, un sistema que explotaba a los pueblos indígenas
Oaxaca
Templo de Santo Domingo de Guzmán
Antiguo convento de San Pablo
Templo y exconvento de Santiago apóstol de Cuilápam
Los dominicos que emprendieron la conversión de los pobladores indigenas en la Nueva España tuvieron una sólida preparación académica respaldada por el conocimiento del trivium, filosofía aristotélica, la Biblia, teología tomista y lenguas indígenas. Los frailes que llegaron a ser lectores también conocieron los idiomas nativos y participaron no sólo de la educación entre sus hermanos de orden sino incluso en la preparación de los estudiantes de la Universidad de México, donde también impartieron cátedras.
Los centros de estudios de formación dominica más importantes de la Nueva España fueron desde luego el del convento de Santo Domingo de México, seguido por los de Oaxaca y Puebla. Los colegios de San Luis de Puebla y de Portaçoeli, sin embargo, lograron entre sus colegiales el mayor y más refinado conocimiento.
Vestimenta de los dominicos
Fray Gonzalo Lucero
La Mixteca fue evangelizada en el siglo XVI por la Orden de Santo Domingo. El primero que llego a Villa Alta, fue Fray Gonzalo Lucero O.P. Evangelizó a través de la pintura y el canto. Aprendió las lenguas indígenas y difundió el Santo Rosario (Códice Yanhuitlán de 1550), defendió la formación integral de los indios y contribuyó al crecimiento de las cofradías. En Tlaxiaco está su tumba y, después de 500 años, "el apóstol de los indios" recibe diariamente flores y velas.
Morelos
Exconvento de Santo Domingo de Guzmán (Oaxtepec)
Convento de San Juan Bautista (Tetela del Volcán)
Museo y Centro de Documentación Histórica Ex Convento de Tepoztlán
Templo y exconvento de Santo Domingo de Guzmán (Hueyapan)
El significado del escudo
El Escudo de la Orden se compone de una cruz flordelisada con los colores blanco símbolo de la pureza y el negro de penitencia, se puede integrar en alegoría de su misión donde un perro con la tea significa la fidelidad junto con un hachon de la predicación.
Jalisco
Templo de Santa María de Gracia
Michoacán
Convento de Santa Catalina de Siena de Valladolid
Ciudad de México
Iglesia de Santo Domingo (Ciudad de México)
Templo y exconvento de San Pedro Apóstol de Tláhuac
Referencias
- DOMINICOS en la Nueva España https://www.dhial.org/diccionario/index.php/DOMINICOS_en_la_Nueva_Espa%C3%B1a
- Los Primeros Dominicos en la Nueva España https://paratodomexico.com/historia-de-mexico/evangelizacion-de-mexico/dominicos-en-mexico.html
- Así fueron los primeros años de los dominicos en México https://desdelafe.mx/noticias/iglesia-en-mexico/asi-fueron-los-primeros-anos-de-los-dominicos-en-mexico/
- ¿QUIÉN FUE SANTO DOMINGO DE GUZMÁN, FUNDADOR DE LOS DOMINICOS? https://www.archisevillasiempreadelante.org/quien-fue-santo-domingo-de-guzman-fundador-de-los-dominicos/
- http://www.revistaimagenes.esteticas.unam.mx/los_centros_de_estudios_y_colegios_dominicos_de_la_epoca_novohispana
- Fray Bartolomé de Las Casas https://www.cndh.org.mx/noticia/nace-en-sevilla-espana-bartolome-de-las-casas-teologo-filosofo-fraile-dominico-sacerdote-y
- https://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/las_casas.htm
- https://www.britannica.com/biography/Bartolome-de-Las-Casas
- Fray Domingo de Betanzos
- https://dbe.rah.es/biografias/34055/domingo-de-betanzos
- Fray Tomás de Ortiz https://dbe.rah.es/biografias/44469/tomas-de-ortiz
- Fray Julián Garcés https://www.dhial.org/diccionario/index.php/DOMINICOS_en_la_Nueva_Espa%C3%B1a
- Fray Gonzalo Lucerohttps://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5161231
Querétaro
Templo de Santo Domingo (Querétaro)
Es una orden de hermanos predicadores, surgió en Toulouse, en la actual Francia en el año de 1216, por iniciativa de Domingo de Guzmán, personaje inmerso en la crisis espiritual del siglo XIII, quien trató de subsanar la propagación de sectas heréticas.
La vocación primordial de la orden fue la de predicar el evangelio a los habitantes de las incipientes ciudades, que o bien manifestaban una grave ignorancia evangélica o interpretaban las escrituras alterando los dogmas católicos y propiciando las distintas herejías que se dieron cita en la Europa medieval.
Los dominicos rompieron con la sociedad feudal y clerical, rechazaron privilegios económicos, políticos y aristocráticos, y practicaron y predicaron la pobreza de Cristo, para lo cual tuvieron especial empeño en dar testimonio de pobreza y vivir únicamente de limosnas, de ahí que la orden fuera mendicante.
Fray Domingo de Betanzos (1480 -1549)
El emperador Carlos V había encargado que se enviase a doce frailes dominicos a la recién conquistada Nueva España. El grupo estaba encabezado por Ortiz y llegó a San Juan de Ulúa a mediados de 1526. Esta expedición fue duramente castigada por las enfermedades, varios frailes murieron y el superior y vicario general Ortiz regresó a España enfermo.
Fray Tomás de Ortiz encabezó de nuevo una expedición similar, era la presencia de los dominicos en el Nuevo Reino de Granada. Desembarcaron en Santa Marta en 1529 como consta en una carta de Ortiz a la Reina. Establecieron la primera iglesia de la Orden en Colombia, comenzando su labor evangelizadora y defensora del indígena. En unas Ordenanzas realizadas por fray Tomás de Ortiz entre 1529-1530, aparece el deseo de asentar la evangelización empezando por los caciques y sus hijos. Recomendaba a los encomenderos que enviasen a la ciudad a uno o dos hijos de los caciques, entregando lo necesario para su manutención (práctica ya realizada en La Española).
Chiapas
Catedral metropolitana de Tuxtla
Tabasco
Templo y exconvento de Santo Domingo de Guzmán (Oxolotán)
Fray Bartolomé de las Casas (1484 - 1566)
Fue uno de los teólogos más trascendentes del siglo XVI que defendió a los indígenas de las actitudes hostiles de los conquistadores españoles, insistiendo en la evangelización como única justificación de la presencia española en América, propuso a la Corona reformar las Leyes de Indias.
Fue ordenado sacerdote en 1512 o 1513. Aunque inicialmente participó en la conquista del Caribe, con el tiempo se preocupó por el destino de los pueblos indígenas. En un famoso sermón en 1514, anunció que devolvía a sus siervos indígenas al gobernador.Regresó a España en 1515 para abogar por un mejor trato a los indígenas.En 1523 decidió ingresar en la orden dominicana por motivos religiosos y estratégicos, pues dicha orden venía defendiendo la dignidad de los indios desde el comienzo de la conquista, mientras que los franciscanos sostenían el punto de vista de los colonizadores. Participó en debates sobre cómo llevar a los nativos a la fe cristiana y logró la aprobación de las Nuevas Leyes en 1542, que abolieron las encomiendas. A lo largo de su vida escribió diversas obras en defensa de la libre autodeterminación de los indígenas, pues encontró rasgos de inteligencia y civilización equiparables con culturas europeas. Fue nombrado Obispo de Chiapas, pero su tiempo en el cargo fue breve debido a conflictos con los colonos españoles y su postura pro-indígena.
El estudio y la predicación están íntimamente unidos en la mentalidad de los dominicos.
Los dominicos se formaron intelectualmente en las universidades medievales, mientras su vida religiosa y espiritual se llevaba a cabo en el claustro.
Con el tiempo surgió la necesidad de crear centros de estudios propios que se enfocaran más a los quehaceres y al ministerio dominicos. Para ello se crearon los centros de estudios conventuales, provinciales y generales.
Para ingresar a un convento de formación dominica era requisito indispensable el conocimiento del latín y la presentación de un examen en el cual el candidato demostrara “aptitud para el estudio, espíritu de piedad, mansedumbre, buenas inclinaciones”, además de dar a conocer la motivación que lo conducía a abrazar la vida religiosa. No se admitían hombres “violentos, viciosos o enfermizos”. Se puede decir que los aspirantes pasaban por un riguroso examen de selección en el que sobre todo debían demostrar su capacidad intelectual.
Fray Julián Garcés (1452-1542)
Fué nombrado obispo por S.S. León X cuando erigió la diócesis «Carolense» en 1519, dos años antes de la Conquista de México. Al consumarse la Conquista, la diócesis Carolense se concretó como «diócesis de Tlaxcala», ratificándose a Fray Julián Garcés como su titular.
En Tlaxcala Fray Julián se enfrentó a la situación de injusticia contra los indígenas generada por el gobierno de la primera Audiencia cuyos integrantes, afirmaban tajantemente la irracionalidad de los indios y manifestaban públicamente su oposición a que fueran evangelizados. Comprendiendo la trascendencia del asunto, Fray Julián Garcés escribió al Papa Paulo III una larga y exquisita carta en defensa de los indígenas y para informarle detalladamente el problema, y temiendo que la carta fuera interceptada por las autoridades de la Audiencia, la envió a Roma por conducto del también dominico Fray Bernardino de Minaya quien la entregó en propia mano al Pontífice.“En ella no sólo defiende la racionalidad de los indios, su aptitud para ser evangelizados y por tanto su libertad, sino también alaba sus grandes capacidades para las ciencias y las artes, así como sus hermosas virtudes sociales.
Santo Domingo de Guzmán
(Domingo de Guzmán; Caleruega, Reino de Castilla, actual provincia de Burgos, españa. 1170 -1221)
Presbítero catolico y santo castellano estableció en Tolosa en el año 1215 la primera casa de su Orden de Predicadores, en ese año asiste al Concilio de Letrán donde solicita la aprobación de su Orden. Será un año después en 1216, cuando reciba del Papa Honorio III la Bula “Religiosam Vitam” por la que confirma la Orden de Frailes Predicadores. Al siguiente año regresa a Francia y en agosto envía a sus frailes a diferentes lugares; cuatro a España y tres a París, meses después enviará los primeros frailes a Bolonia. Y entonces él parte a Roma. Con su orden estructurada en más de sesenta comunidades y agostado fisicamente fallece tras una breve enfermedad en 1221.
Los dominicos erigieron «conventos de estudio» y «conventos de misión».
Los conventos «de estudio» estuvieron en las ciudades de México, Oaxaca y Puebla donde se formaban las vocaciones que surgían en el Nuevo Mundo. En los conventos de estudio también se estudiaban las numerosas lenguas indigenas que se hablaban en los lugares de misión, los capítulos provinciales mandaban que ningún religioso predique, ni confiese a los indios si no es perito en la lengua.
Los conventos «de misión» fueron mucho más numerosos y se edificaron siguiendo una política bien definida: el convento en medio del pueblo; es decir, establecer el convento donde hubiera población indígena para convivir con el pueblo, conocer sus costumbres y su lengua, enseñar oficios y, sobre todo, ser ejemplos vivos de vida cristiana. La distancia entre uno y otro convento debía ser de una jornada de camino (35 kilómetros aproximadamente) a fin de servir de hospedaje para quienes transitaran entre ellos.
Dominicos
Elias Miranda Gonzalez
Created on April 20, 2024
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Dominicos
en la nueva españa
Fundador
Escudo
Hábito
1526
¿Quiénes son?
Datos relevantes en la nueva españa
Los primeros
Su papel en la nueva españa
Sus tipos de conventos
El estudio y la predicación
Templos y conventos
Ilustres
Ciudad de México
Querétaro
Fray Bartolome de las casas
Morelos
Oaxaca
Fray Domingo de Betanzos
Michoacán
Jalisco
Fray Tomas Ortiz
Chiapas
Fray Julian Garces
Tabasco
Fray Gonzalo Lucero
Referencias bibliográficas
Creación de: eliasmirandag
Los primeros misioneros dominicos desembarcaron en Veracruz el 23 de junio de 1526. El grupo estaba conformado por doce frailes liderados por Tomás Ortiz. Fatalmente las enfermedades cobraron la vida de la mayoría y a los dos años solo quedaban tres frailes. En 1528 arribó un segundo grupo de dominicos conformado por veinticuatro frailes quienes establecieron sus misiones en Oaxtepec donde aprendieron la lengua y dieron inicio a su ministerio que en breve se instalo en Chimalhuacan, Chalco y Coyoacán.
Fray Domingo de Betanzos (1480 -1549)
Fray Domingo de Betanzos fue un misionero dominico español, nacido en León alrededor de 1480 y fallecido en Valladolid en 1549. Fue uno de los primeros dominicos en llegar a la Nueva España en 1526 y jugó un papel crucial en la evangelización y defensa de los derechos de los indígenas. Antes de su llegada a América, estudió Derecho Civil y Eclesiástico en la Universidad de Salamanca y fue ordenado sacerdote en Sevilla en 15132. En la Nueva España, fundó varios conventos dominicos y promovió el desarrollo de la imprenta en América13. También fue conocido por su defensa de los indígenas y su oposición a las encomiendas, un sistema que explotaba a los pueblos indígenas
Oaxaca
Templo de Santo Domingo de Guzmán
Antiguo convento de San Pablo
Templo y exconvento de Santiago apóstol de Cuilápam
Los dominicos que emprendieron la conversión de los pobladores indigenas en la Nueva España tuvieron una sólida preparación académica respaldada por el conocimiento del trivium, filosofía aristotélica, la Biblia, teología tomista y lenguas indígenas. Los frailes que llegaron a ser lectores también conocieron los idiomas nativos y participaron no sólo de la educación entre sus hermanos de orden sino incluso en la preparación de los estudiantes de la Universidad de México, donde también impartieron cátedras. Los centros de estudios de formación dominica más importantes de la Nueva España fueron desde luego el del convento de Santo Domingo de México, seguido por los de Oaxaca y Puebla. Los colegios de San Luis de Puebla y de Portaçoeli, sin embargo, lograron entre sus colegiales el mayor y más refinado conocimiento.
Vestimenta de los dominicos
Fray Gonzalo Lucero
La Mixteca fue evangelizada en el siglo XVI por la Orden de Santo Domingo. El primero que llego a Villa Alta, fue Fray Gonzalo Lucero O.P. Evangelizó a través de la pintura y el canto. Aprendió las lenguas indígenas y difundió el Santo Rosario (Códice Yanhuitlán de 1550), defendió la formación integral de los indios y contribuyó al crecimiento de las cofradías. En Tlaxiaco está su tumba y, después de 500 años, "el apóstol de los indios" recibe diariamente flores y velas.
Morelos
Exconvento de Santo Domingo de Guzmán (Oaxtepec)
Convento de San Juan Bautista (Tetela del Volcán)
Museo y Centro de Documentación Histórica Ex Convento de Tepoztlán
Templo y exconvento de Santo Domingo de Guzmán (Hueyapan)
El significado del escudo
El Escudo de la Orden se compone de una cruz flordelisada con los colores blanco símbolo de la pureza y el negro de penitencia, se puede integrar en alegoría de su misión donde un perro con la tea significa la fidelidad junto con un hachon de la predicación.
Jalisco
Templo de Santa María de Gracia
Michoacán
Convento de Santa Catalina de Siena de Valladolid
Ciudad de México
Iglesia de Santo Domingo (Ciudad de México)
Templo y exconvento de San Pedro Apóstol de Tláhuac
Referencias
Querétaro
Templo de Santo Domingo (Querétaro)
Es una orden de hermanos predicadores, surgió en Toulouse, en la actual Francia en el año de 1216, por iniciativa de Domingo de Guzmán, personaje inmerso en la crisis espiritual del siglo XIII, quien trató de subsanar la propagación de sectas heréticas. La vocación primordial de la orden fue la de predicar el evangelio a los habitantes de las incipientes ciudades, que o bien manifestaban una grave ignorancia evangélica o interpretaban las escrituras alterando los dogmas católicos y propiciando las distintas herejías que se dieron cita en la Europa medieval. Los dominicos rompieron con la sociedad feudal y clerical, rechazaron privilegios económicos, políticos y aristocráticos, y practicaron y predicaron la pobreza de Cristo, para lo cual tuvieron especial empeño en dar testimonio de pobreza y vivir únicamente de limosnas, de ahí que la orden fuera mendicante.
Fray Domingo de Betanzos (1480 -1549)
El emperador Carlos V había encargado que se enviase a doce frailes dominicos a la recién conquistada Nueva España. El grupo estaba encabezado por Ortiz y llegó a San Juan de Ulúa a mediados de 1526. Esta expedición fue duramente castigada por las enfermedades, varios frailes murieron y el superior y vicario general Ortiz regresó a España enfermo.
Fray Tomás de Ortiz encabezó de nuevo una expedición similar, era la presencia de los dominicos en el Nuevo Reino de Granada. Desembarcaron en Santa Marta en 1529 como consta en una carta de Ortiz a la Reina. Establecieron la primera iglesia de la Orden en Colombia, comenzando su labor evangelizadora y defensora del indígena. En unas Ordenanzas realizadas por fray Tomás de Ortiz entre 1529-1530, aparece el deseo de asentar la evangelización empezando por los caciques y sus hijos. Recomendaba a los encomenderos que enviasen a la ciudad a uno o dos hijos de los caciques, entregando lo necesario para su manutención (práctica ya realizada en La Española).
Chiapas
Catedral metropolitana de Tuxtla
Tabasco
Templo y exconvento de Santo Domingo de Guzmán (Oxolotán)
Fray Bartolomé de las Casas (1484 - 1566)
Fue uno de los teólogos más trascendentes del siglo XVI que defendió a los indígenas de las actitudes hostiles de los conquistadores españoles, insistiendo en la evangelización como única justificación de la presencia española en América, propuso a la Corona reformar las Leyes de Indias.
Fue ordenado sacerdote en 1512 o 1513. Aunque inicialmente participó en la conquista del Caribe, con el tiempo se preocupó por el destino de los pueblos indígenas. En un famoso sermón en 1514, anunció que devolvía a sus siervos indígenas al gobernador.Regresó a España en 1515 para abogar por un mejor trato a los indígenas.En 1523 decidió ingresar en la orden dominicana por motivos religiosos y estratégicos, pues dicha orden venía defendiendo la dignidad de los indios desde el comienzo de la conquista, mientras que los franciscanos sostenían el punto de vista de los colonizadores. Participó en debates sobre cómo llevar a los nativos a la fe cristiana y logró la aprobación de las Nuevas Leyes en 1542, que abolieron las encomiendas. A lo largo de su vida escribió diversas obras en defensa de la libre autodeterminación de los indígenas, pues encontró rasgos de inteligencia y civilización equiparables con culturas europeas. Fue nombrado Obispo de Chiapas, pero su tiempo en el cargo fue breve debido a conflictos con los colonos españoles y su postura pro-indígena.
El estudio y la predicación están íntimamente unidos en la mentalidad de los dominicos.
Los dominicos se formaron intelectualmente en las universidades medievales, mientras su vida religiosa y espiritual se llevaba a cabo en el claustro.
Con el tiempo surgió la necesidad de crear centros de estudios propios que se enfocaran más a los quehaceres y al ministerio dominicos. Para ello se crearon los centros de estudios conventuales, provinciales y generales.
Para ingresar a un convento de formación dominica era requisito indispensable el conocimiento del latín y la presentación de un examen en el cual el candidato demostrara “aptitud para el estudio, espíritu de piedad, mansedumbre, buenas inclinaciones”, además de dar a conocer la motivación que lo conducía a abrazar la vida religiosa. No se admitían hombres “violentos, viciosos o enfermizos”. Se puede decir que los aspirantes pasaban por un riguroso examen de selección en el que sobre todo debían demostrar su capacidad intelectual.
Fray Julián Garcés (1452-1542)
Fué nombrado obispo por S.S. León X cuando erigió la diócesis «Carolense» en 1519, dos años antes de la Conquista de México. Al consumarse la Conquista, la diócesis Carolense se concretó como «diócesis de Tlaxcala», ratificándose a Fray Julián Garcés como su titular. En Tlaxcala Fray Julián se enfrentó a la situación de injusticia contra los indígenas generada por el gobierno de la primera Audiencia cuyos integrantes, afirmaban tajantemente la irracionalidad de los indios y manifestaban públicamente su oposición a que fueran evangelizados. Comprendiendo la trascendencia del asunto, Fray Julián Garcés escribió al Papa Paulo III una larga y exquisita carta en defensa de los indígenas y para informarle detalladamente el problema, y temiendo que la carta fuera interceptada por las autoridades de la Audiencia, la envió a Roma por conducto del también dominico Fray Bernardino de Minaya quien la entregó en propia mano al Pontífice.“En ella no sólo defiende la racionalidad de los indios, su aptitud para ser evangelizados y por tanto su libertad, sino también alaba sus grandes capacidades para las ciencias y las artes, así como sus hermosas virtudes sociales.
Santo Domingo de Guzmán
(Domingo de Guzmán; Caleruega, Reino de Castilla, actual provincia de Burgos, españa. 1170 -1221)
Presbítero catolico y santo castellano estableció en Tolosa en el año 1215 la primera casa de su Orden de Predicadores, en ese año asiste al Concilio de Letrán donde solicita la aprobación de su Orden. Será un año después en 1216, cuando reciba del Papa Honorio III la Bula “Religiosam Vitam” por la que confirma la Orden de Frailes Predicadores. Al siguiente año regresa a Francia y en agosto envía a sus frailes a diferentes lugares; cuatro a España y tres a París, meses después enviará los primeros frailes a Bolonia. Y entonces él parte a Roma. Con su orden estructurada en más de sesenta comunidades y agostado fisicamente fallece tras una breve enfermedad en 1221.
Los dominicos erigieron «conventos de estudio» y «conventos de misión».
Los conventos «de estudio» estuvieron en las ciudades de México, Oaxaca y Puebla donde se formaban las vocaciones que surgían en el Nuevo Mundo. En los conventos de estudio también se estudiaban las numerosas lenguas indigenas que se hablaban en los lugares de misión, los capítulos provinciales mandaban que ningún religioso predique, ni confiese a los indios si no es perito en la lengua.
Los conventos «de misión» fueron mucho más numerosos y se edificaron siguiendo una política bien definida: el convento en medio del pueblo; es decir, establecer el convento donde hubiera población indígena para convivir con el pueblo, conocer sus costumbres y su lengua, enseñar oficios y, sobre todo, ser ejemplos vivos de vida cristiana. La distancia entre uno y otro convento debía ser de una jornada de camino (35 kilómetros aproximadamente) a fin de servir de hospedaje para quienes transitaran entre ellos.