Presentación Educación Superior

Procesos Cognocitivos - Tarea 3 - procesos cognocitivos superiores

Katerine Torres, Lijean Araujo, Aitel De Armas

Tutor: Heing Rallf Beltran Toloza #403003_9

Introducción

Los procesos cognoscitivos superiores constituyen un conjunto de funciones mentales complejas que van más allá de la mera percepción y comprensión. Según Sternberg (1999), estos procesos engloban actividades como la resolución de problemas, la toma de decisiones, el razonamiento y la planificación. En palabras de Baddeley (1998), se trata de habilidades fundamentales que permiten al individuo adaptarse eficazmente a situaciones cambiantes y desarrollar un pensamiento crítico. Por tanto, el estudio de estos procesos no solo es esencial para comprender la cognición humana en su totalidad, sino que también arroja luz sobre cómo los individuos interactúan con su entorno y se enfrentan a desafíos tanto cotidianos como complejos.

A. La inteligencia

¿Qué tipo de inteligencia existen o predominan, según los teóricos leídos?

¿Qué es la inteligencia?

El origen del termino “inteligencia” parte del verbo latino "intellego", que significa comprender, conocer o darse cuenta de algo mediante una reflexión interna. En la antigua Grecia, la inteligencia se consideraba como la suma de todas las habilidades y conocimientos que se pueden encontrar en la mente de una persona. Posteriormente la inteligencia comenzó a ser estudiada desde un enfoque científico y con ello surgen distintas teorías psicológicas y conceptos relacionados con la misma. En la actualidad la definición de inteligencia incluye varios términos, Ardila la define “como un conjunto de habilidades cognitivas y conductuales que permite la adaptación eficiente al ambiente físico y social. Incluye la capacidad de resolver problemas, planear, pensar de manera abstracta, comprender ideas complejas, aprender de la experiencia. No se identifica con conocimientos específicos ni con habilidades específicas, sino que se trata de habilidad cognitiva general, de la cual forman parte las capacidades específicas.” (Ardila, 2010)

Existen varias perspectivas que abordan la complejidad de la inteligencia, Cabas, en su documento de Teorías de la inteligencia y su práctica en el siglo XXI hace una revisión de las teorías más estudiadas, en las que menciona:

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B. El pensamiento

¿Qué relación existe entre lenguaje y pensamiento?

¿Qué se define por pensamiento?

Se considera pensamiento a todo aquel producto de la mente, es decir, todo aquello que es traído a la realidad gracias a la intervención de nuestra razón. Esto no solamente incluye a las cuestiones estrictamente racionales, sino también a las abstracciones como ser la imaginación, porque todo aquello que es de naturaleza mental, independientemente que sea algo racional como la resolución de un problema o una abstracción que como producto arroja la creación de una pieza artística. Los pensamientos nos ayudan a resolver aquellos problemas cotidianos que se nos van presentando tanto en nuestra vida profesional como personal. Sin estos sería imposible ya el hecho de salir de nuestra casa a la mañana cuando nos vamos a trabajar, todo, cada acción casi siempre conlleva un pensamiento que decidirá por ejemplo si es correcto o no hacer tal o cual cosa para nuestro bienestar futuro.

La relación entre el lenguaje y el pensamiento es compleja. El lenguaje puede influir en cómo pensamos y comprendemos el mundo, al proporcionar estructuras y categorías para organizar nuestras ideas. Al mismo tiempo, nuestro pensamiento también influye en cómo usamos y desarrollamos el lenguaje, ya que nuestras experiencias y percepciones afectan cómo expresamos nuestras ideas. En resumen, el lenguaje y el pensamiento se entrelazan y se influyen mutuamente.

C. lenguaje

¿Cómo se relacionan los conceptos de lenguaje y la intersubjetividad?

¿Cuál es la función del lenguaje en el contexto sociocultural desde la perspectiva de Vygotsky?

Según Vygotsky, el lenguaje y la intersubjetividad están estrechamente relacionados. La intersubjetividad se refiere a la capacidad de los individuos para compartir significados y comprender las experiencias de los demás a través de la comunicación y la interacción social. Vygotsky argumenta que el lenguaje desempeña un papel fundamental en la construcción de la intersubjetividad, ya que permite la comunicación y el intercambio de ideas entre las personas. A través del lenguaje, los individuos pueden compartir sus puntos de vista, experiencias y conocimientos, lo que facilita la comprensión mutua y la cooperación en contextos sociales y culturales. En resumen, el lenguaje actúa como un medio para la creación y el mantenimiento de la intersubjetividad al permitir la comunicación y el entendimiento compartido entre los individuos.

Según Vygotsky, el lenguaje cumple varias funciones en el contexto sociocultural. Principalmente, facilita la comunicación y la interacción social, pero también desempeña un papel crucial en la formación del pensamiento, la regulación del comportamiento y la mediación entre el individuo y su entorno cultural. Además, el lenguaje permite la internalización de conocimientos y la construcción de significados compartidos dentro de una comunidad.

Conclusiones

Aitel De Armas

Katerine Torres

Lijean Araujo

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Aitel De Armas (El lenguaje)

Katerine torres (La inteligencia)

lijean Araujo (pensamiento)

Referencias

Bibliografía

Magallanes, Y. V., Donayre, J. A., Gallegos, W.H., y Maldonado, H. E. (2021). El lenguaje en el contexto sociocultural, desde la perspectiva de Lev Vygotsky.Open this document with ReadSpeaker docReader CIEG, Revista Arbitrada Del Centro De Investigación Y Estudios Gerenciales, 51, 25-35. https://revista.grupocieg.org/wp-content/uploads/2021/11/Ed.5125-35-Magallanes-Veronica-et-al.pdf

Santamaría, F. A. (2019). Lenguaje, intersubjetividad y narratividad infantil. Infancias Imágenes, 18(2), 316–329. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7225386 OVI

: La Teoría triárquica de la inteligencia y Teoría de la inteligencia exitosa propuesta por Robert Sternberg, la primera propone tres subtipos de inteligencia: componencial, referente a las relaciones entre la inteligencia y el mundo interno o mental del individuo; experiencial, que intentaba entender la inteligencia en términos de relaciones del sujeto con su experiencia a lo largo de su vida, y contextual, consideraba la inteligencia en función de las relaciones del individuo con su mundo externo. (Sternberg y Prieto, 1991, como se citó en Cabas, 2017). La segunda teoría surge como una reformulación de la primera, en la que se propone la emergencia de tres elementos intelectuales diversos pero conectados: el primero propone la existencia de una inteligencia analítica con el uso de procesos cognitivos, y componentes de ejecución y adquisición de conocimientos; el segundo hace referencia a la inteligencia creativa y el tercero se refiere a la inteligencia práctica. (Llor, 2014, como se citó en Cabas, 2017). La Teoría de las inteligencias múltiples por Howard Gardner, a diferencia de las teorías de Sternberg, identifica varios tipos de inteligencia, incluyendo lingüística, musical, lógico-matemática, espacial, cenestésico-corporal, intrapersonal e interpersonal. Además, “contrapone el hecho de pensar que la inteligencia es una capacidad general presente en todo ser humano.” (Cabas, 2017) Teoría del factor G propuesta por Charles Spearman, sugiere la existencia de un factor general de inteligencia que subyace a todas las habilidades cognitivas, así como la inteligencia fluida y la inteligencia cristalizada, que representan diferentes formas de procesamiento cognitivo. Teoría de la inteligencia fluida e inteligencia cristalizada de Raymond Cattell, establece dos dimensiones generales de la inteligencia, fluida asociada con habilidades no verbales y culturalmente independientes, como la memoria de trabajo, la capacidad de adaptación y nuevos aprendizajes, y cristalizada, relacionada con el conocimiento personal, así como con factores culturales y educativos. Implica habilidades como el razonamiento inductivo, experienciales y silogísticos, que se desarrollan a través de procesos de aculturación.

Conclusión

De acuerdo a los documentos estudiados, hablar de la inteligencia puede llegar a ser confuso ya que es un fenómeno complejo y multifacético que se manifiesta en diversas dimensiones y contextos. Sin embargo, tratando de unificar y entendiendo que cada teoría aporta algo para la comprensión del concepto, podemos explorar la naturaleza de la inteligencia desde diferentes perspectivas, destacando la importancia de considerar tanto los aspectos biológicos como los socioculturales en su estudio. Estas teorías nos muestran que la inteligencia no se limita a la capacidad de resolver problemas académicos, sino que abarca una amplia gama de habilidades cognitivas, emocionales y sociales. Además, resaltan la importancia de considerar el contexto sociocultural en el que se desarrolla la inteligencia, así como la interacción entre factores biológicos y ambientales en su formación y expresión.

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En un contexto sociocultural, la inteligencia, el pensamiento y el lenguaje son cruciales para la interacción humana y la construcción de significados compartidos. A través de la intersubjetividad, que es la capacidad de comprender y compartir experiencias con otros, estas habilidades facilitan la comunicación, la negociación de significados y la creación de culturas compartidas. Además, permiten la transmisión de conocimiento, la resolución de conflictos y la creación de identidades colectivas, lo que fortalece los lazos sociales y promueve el desarrollo cultural y la cohesión comunitaria. En resumen, la inteligencia, el pensamiento y el lenguaje son fundamentales para la construcción y el mantenimiento de sociedades vibrantes y enriquecedoras.