Kant y el racionalismo trascendental

Kant y el racionalismo trascendental

Empezar

Al analizar la disputa que los empiristas y los racionalistas mantenían, Kant se propone resolver sus diferencias y proponer un racionalismo trascendental: todo conocimiento parte de la experiencia, pero se fundamenta en la razón.

Disputa epistemológica

Racionalismo

René Descartes (1596 - 1650)Baruch Spinoza (1632 - 1677) Niloc+as Malebranche (1638 - 1715) Gottfried Leibniz (1646 -1716)

VS

Empirismo

John Locke (1632 - 1704)George Berkeley (1685 - 1753) David Hume (1711 - 1776)

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Métodos de investigación

Durante las enfrentas del empirismo-racionalismo, se tienen comoi base dos tipos de métodos lógico-investigativos: el deductivo y el inductivo.

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Representantes

George Berkeley

Gottfried Leibniz

Empirismo

Racionalismo

John Locke

David Hume

Empirismo

Empirismo

Immanuel KAnt

Padre y único representante de su propia corriente, el racionalismo trascendental, busca resolver las problemáticas surgidas por las discusiones entre los empiristas y los racionalistas.

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Métodos

Método inductivo 1. Base empírica verificable - "hipótesis non fingo". No nos lancemos a teorías antes de tiempo. 2. A efectos de un género, causas de un mismo género. Busca en los datos, no te inventes causas alejadas de la observación. 3. Principio de inducción: dadas unas premisas y habiendo verificado que se cumple una determinada conclusión en un número suficiente de casos, podemos inducir que se va a cumplir en todos. 4. Estas conclusiones se mantienen en forma de ley o teoría hasta que las contradigan otras observaciones. Verdad probable.

• Método hipotético-deductivo

1. Análisis de los datos empíricos (resolución)
2. Hipótesis matemática. Deducción de las consecuencias.
3. Comprobación (si es posible).

-Ideas innatas -Descubrir mediante la razón y el pensamiento. -A priori -Evidente

Racionalismo

-Tabula rasa (Locke) -Sensaciones y reflexiones. -Conocer como percepción (Berkeley) -Principio de causalidad (sólo con base en la experiencia). -A posteriori

Empirismo

VS

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David Hume

• El conocimiento parte de la experiencia y no puede ir más allá de la razón.
• Impresiones: sensaciones, percepciones, emociones.
• Contacto directo (impresiones simples y complejas).Ideas: imágenes que dejan las impresiones.
• El conocimiento se divide en relaciones de ideas y cuestiones de hecho.
• Las cuestiones de hecho forman proposiciones de las ciencias empíricas: probables-posibles.

George Berkeley

• Propugna el esse est percipi: ser es ser percibido.
• La existencia es percibida en forma de idea. Idea es equivalente a "cosa". Las ideas sólo son sensaciones, por lo que no existen las ideas abstractas ("idea de la persona").
• La materia es metafísica, sólo hay ideas y espíritus.
• El espíritu más poderoso (Dios) percibe las cosas como una mesa que no es percibida por nosotros.

John Locke

• Considerado padre del liberalismo: derechos humanos y división de poderes.
• Es, de facto, el primer empirista y el primer filósofo ilustrado.
• Para Locke, el conocimiento parte únicamente de la experiencia: la observación es la clave para la producción de ideas.
• Las ideas son producto de la experiencia: ideas de sensación (mundo exterior); ideas de reflexión (mundo interior, como la volición o la percepción).
• No hay ideas innatas: nuestra mente es como una tabula rasa.

Gottfried Leibniz

• Considerado el último gran pensador universal.
• Desarrolla sus investigaciones en el cálculo infinitesimal.
• Propone el principio de identidad de los indiscernibles (no existen dos sustancias absolutamente indiferenciadas).
• Propone el principio de razón suficiente: todo cuando existe, no existe sin una razón.
• El espacio, contra Newton y Descartes, es sólo un fénomeno, la manera en la que se aparece en la realidad.

Crítica a la razón pura

Plantea la pregunta de ¿Qué es lo que se puede conocer?, lo cual es determinar qué es el conocimiento científico válido. Los juicios, como frases con lo que se expresa, deben de tener el carácter de universal y necesario: Verdad absoluta, como en el racionalismo; aportar nuevo conocimiento, como en el empirismo. Hay dos clases de juicios: analíticos (el predicado no de información nueva) y el sintético (el predicado sí aporta información nueva). Ahora bien, existen los analíticos a priori (verdad necesaria, pero no aporta nada nuevo); sintéticos a posteriori (verdad probable, pero aporta algo nuevo); sin embargo, necesita fundamentar los sintéticos a priori (verdad necesaria y aporta información).

• La metafísica no puede tener sintéticos a priori, aunque las matemáticas y la física, sí.
• Por ejemplo: 2+3=5 es un juicio sintético a priori, ya que se necesita hacer la suma para obtener el resultado.