Teoría del conocimiento
Kant divide la crítica de la razón pura en tres partes. En cada una de ellas estudia una de las tres facultades del conocimiento
Dialéctica trascendental
Estética trascendental
Analítica trascendental
estudia
estudia
estudia
El entendimiento
La sensibilidad
La razón
La función del entendimiento es pensar los objetos dados por la sensibilidad además de unificar, ordenar y comprender lo sensible
Es la facultad que nos permite tener sensaciones
permite hacer deducciones, extraer conclusiones a partir de premisas, encontrar juicios cada vez más generales, leyes e hipótesis más generales que abarquen y expliquen un mayor número de fenómenos.
Por medio de la intuición empírica captamos objetos sensibles
y esto lo hace a través de conceptos. organizamos los fenómenos, utilizando conceptos o categorías
Las tres ideas trascendentales para Kant son:
Formamos fenómenos y se componen de :
Dios
Mundo
Alma
Por lo tanto, el entendimiento es la facultad que nos permite hacer juicios, realizar afirmaciones acerca de la realidad. Y estos juicios, como decimos, suponen la aplicación de conceptos.
Materia: es el contenido de la sensación y es dada a posteriori
unifica el mundo y el alma
unifica la experiencia interna (paralogismo)
unifica la experiencia externa (antonimia)
Forma: es el modo de cómo percibimos las impresiones y la poseemos a priori (antes de la experencia)
Distinguimos dos tipos de conceptos:
Juegan un papel peculiar dentro de nuestro sistema cognoscitivo. Aunque no nos da conocimiento pero expresa el ideal de la razón de encontrar leyes y principios más generales y constituyen el ideal de la razón
TENEMOS DOS FORMAS QUE SON LAS CONDICIONES GENERALES Y NECESARIAS DE TODA SENSIBILIDAD. ESTOS SON EL ESPACIO Y EL TIEMPO:
Conceptos puros o categorías: proceden de la experiencia, por lo que son a posteriori
Conceptos empíricos: proceden de la experiencia, por lo que son a posteriori
Ambas son:
En conclusión
Como nuestro conocimiento no puede ir más allá de la experiencia. Cuando la razón intenta avanzar más allá, esta es llevada al error.
espacio
Tiempo
Los principios fundamentales en lo que se basa la física son los juicios sínteticos a priori
Por lo tanto
Para comprender por qué Kant denomina a su doctrina IDEALISMO TRASCENDENTAL Kant distingue entre:
Visto esto, llegamos a la conclusión de que las matemáticas pueden formular juicios sintéticos a priori, porque el espacio y el tiempo son intuciones puras a priori
la Metafísica jamás podrá convertirse en ciencia, pues pretende algo imposible: desvelar la realidad a través de puros conceptos, sin recurrir a la experiencia.
Noúmeno
Fenómeno
Las matemáticas formulan juicios del espacio y del tiempo pero todos los objetos de nuestra experencia (fenómenos) se dan en el espacio y en el tiempo, por lo que en se cumplirá los juicios de las Matemáticas
Y esto es porque:
El espacio, tiempo y categoría son condiciones de posibilidad de la experencia, de los fenómenos y no de las cosas en sí mismas (noúmeno)
Formas a priori de la sensibilidad
Formas a priori de la sensibilidad, es decir, no son impresiones sensibles, si no que es el modo de cómo percibimos las impresiones (los sentidos son percibidos en el espacio y en el tiempo) y no proceden de la experencia sensible, si no que la preceden como condiciones para que la experencia sea posible
Tipos de juicios
- Juicios analíticos: no amplian nuestro conocimiento al no estar el predicado comprendido en el sujeto, por lo que no es extensivo
- Juicios sintéticos: amplian nuestro conocimiento, es decir, es extensivo
- Juicios a priori: su verdad se conoce con anterior a la experiencia y está basado en el principio de no contradicción
- Juicios a posteriori: su verdad depende de la experencia
Según Kant, los juicios sintéticos a priori son los juicios propios de la ciencia. Todas las disciplinas científicas se han constituido como tales precisamente porque disponen de este tipo de juicios.
- Juicios sínteticos a priori: son extensivos, universales y necesarios
Intuición empírica
Definición
Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensación
Fenómeno
Definición
Son los objetos sensibles que captamos mediante la intuición sensible
Intuiciones puras
Son intuiciones al no ser conceptos, ya que el espacio y el tiempo son únicos, solo hay un espacio y un tiempo y las intuiciones son puras al estar vacías de de contenido empírico en donde se ordenan las impresiones sensibles
Las categorías son condiciones trascendentales necesarias de nuestro conocimiento de los fenómenos: Es decir, el entendimiento no puede pensar fenómenos si no les aplicamos las categorías. Así como el espacio y el tiempo tienen que llenarse con las impresiones sensibles, las categorías con los datos del conocimiento sensible. Esto hace que las categorías solo se pueden aplicar a los fenómenos, no tienen valides con realidades que están más alla de la experencia
Ya que la función fundamental del entendimiento es elaborar juicios, Kant pensaba que habría tantas categorías o conceptos puros del entendimiento, como tipos de juicio. Así, deben ser doce las categorías, puesto que doce son los tipos de juicio establecidos por la lógica aristotélica.
Noúmeno
Noúmeno son las cosas en la medida en que no pueden ser reconocidas por medio de la intuición sensible, sin embargo, pueden ser conocidos por medio de la intuición intelectual. Ahora bien, como no tenemos intuición intelectual y solo intuición sensible, nuestro conocimiento se halla limitado a los fenómenos y, por lo tanto, el concepto de noúmeno queda como como límite de la experiencia. No hay conocimiento de las cosas en sí, de los noúmenos. El acceso a las cosas en sí no se halla en la razón teórica, sino en la razón práctica.
Espacio
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Todo cuerpo geométrico tiene que estar situado en un espacio
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Teoría del conocimiento (Kant)
Nuria Gallego Romero
Created on March 22, 2024
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Teoría del conocimiento
Kant divide la crítica de la razón pura en tres partes. En cada una de ellas estudia una de las tres facultades del conocimiento
Dialéctica trascendental
Estética trascendental
Analítica trascendental
estudia
estudia
estudia
El entendimiento
La sensibilidad
La razón
La función del entendimiento es pensar los objetos dados por la sensibilidad además de unificar, ordenar y comprender lo sensible
Es la facultad que nos permite tener sensaciones
permite hacer deducciones, extraer conclusiones a partir de premisas, encontrar juicios cada vez más generales, leyes e hipótesis más generales que abarquen y expliquen un mayor número de fenómenos.
Por medio de la intuición empírica captamos objetos sensibles
y esto lo hace a través de conceptos. organizamos los fenómenos, utilizando conceptos o categorías
Las tres ideas trascendentales para Kant son:
Formamos fenómenos y se componen de :
Dios
Mundo
Alma
Por lo tanto, el entendimiento es la facultad que nos permite hacer juicios, realizar afirmaciones acerca de la realidad. Y estos juicios, como decimos, suponen la aplicación de conceptos.
Materia: es el contenido de la sensación y es dada a posteriori
unifica el mundo y el alma
unifica la experiencia interna (paralogismo)
unifica la experiencia externa (antonimia)
Forma: es el modo de cómo percibimos las impresiones y la poseemos a priori (antes de la experencia)
Distinguimos dos tipos de conceptos:
Juegan un papel peculiar dentro de nuestro sistema cognoscitivo. Aunque no nos da conocimiento pero expresa el ideal de la razón de encontrar leyes y principios más generales y constituyen el ideal de la razón
TENEMOS DOS FORMAS QUE SON LAS CONDICIONES GENERALES Y NECESARIAS DE TODA SENSIBILIDAD. ESTOS SON EL ESPACIO Y EL TIEMPO:
Conceptos puros o categorías: proceden de la experiencia, por lo que son a posteriori
Conceptos empíricos: proceden de la experiencia, por lo que son a posteriori
Ambas son:
En conclusión
Como nuestro conocimiento no puede ir más allá de la experiencia. Cuando la razón intenta avanzar más allá, esta es llevada al error.
espacio
Tiempo
Los principios fundamentales en lo que se basa la física son los juicios sínteticos a priori
Por lo tanto
Para comprender por qué Kant denomina a su doctrina IDEALISMO TRASCENDENTAL Kant distingue entre:
Visto esto, llegamos a la conclusión de que las matemáticas pueden formular juicios sintéticos a priori, porque el espacio y el tiempo son intuciones puras a priori
la Metafísica jamás podrá convertirse en ciencia, pues pretende algo imposible: desvelar la realidad a través de puros conceptos, sin recurrir a la experiencia.
Noúmeno
Fenómeno
Las matemáticas formulan juicios del espacio y del tiempo pero todos los objetos de nuestra experencia (fenómenos) se dan en el espacio y en el tiempo, por lo que en se cumplirá los juicios de las Matemáticas
Y esto es porque:
El espacio, tiempo y categoría son condiciones de posibilidad de la experencia, de los fenómenos y no de las cosas en sí mismas (noúmeno)
Formas a priori de la sensibilidad
Formas a priori de la sensibilidad, es decir, no son impresiones sensibles, si no que es el modo de cómo percibimos las impresiones (los sentidos son percibidos en el espacio y en el tiempo) y no proceden de la experencia sensible, si no que la preceden como condiciones para que la experencia sea posible
Tipos de juicios
- Juicios analíticos: no amplian nuestro conocimiento al no estar el predicado comprendido en el sujeto, por lo que no es extensivo
- Juicios sintéticos: amplian nuestro conocimiento, es decir, es extensivo
- Juicios a priori: su verdad se conoce con anterior a la experiencia y está basado en el principio de no contradicción
- Juicios a posteriori: su verdad depende de la experencia
Según Kant, los juicios sintéticos a priori son los juicios propios de la ciencia. Todas las disciplinas científicas se han constituido como tales precisamente porque disponen de este tipo de juicios.Intuición empírica
Definición
Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensación
Fenómeno
Definición
Son los objetos sensibles que captamos mediante la intuición sensible
Intuiciones puras
Son intuiciones al no ser conceptos, ya que el espacio y el tiempo son únicos, solo hay un espacio y un tiempo y las intuiciones son puras al estar vacías de de contenido empírico en donde se ordenan las impresiones sensibles
Las categorías son condiciones trascendentales necesarias de nuestro conocimiento de los fenómenos: Es decir, el entendimiento no puede pensar fenómenos si no les aplicamos las categorías. Así como el espacio y el tiempo tienen que llenarse con las impresiones sensibles, las categorías con los datos del conocimiento sensible. Esto hace que las categorías solo se pueden aplicar a los fenómenos, no tienen valides con realidades que están más alla de la experencia
Ya que la función fundamental del entendimiento es elaborar juicios, Kant pensaba que habría tantas categorías o conceptos puros del entendimiento, como tipos de juicio. Así, deben ser doce las categorías, puesto que doce son los tipos de juicio establecidos por la lógica aristotélica.
Noúmeno
Noúmeno son las cosas en la medida en que no pueden ser reconocidas por medio de la intuición sensible, sin embargo, pueden ser conocidos por medio de la intuición intelectual. Ahora bien, como no tenemos intuición intelectual y solo intuición sensible, nuestro conocimiento se halla limitado a los fenómenos y, por lo tanto, el concepto de noúmeno queda como como límite de la experiencia. No hay conocimiento de las cosas en sí, de los noúmenos. El acceso a las cosas en sí no se halla en la razón teórica, sino en la razón práctica.
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Todo cuerpo geométrico tiene que estar situado en un espacio
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