fenomenologia existencial

• Silva Castillo Luis Ignacio
• Escuela de bellas artes de tultepec
• Cuerpo y corporalidad

la fenomenologia de la existencia corporal

2. Marleau-Ponty

Ponty se refiere a la forma en que persivimos y experimentamos El Mundo a través de nuestro cuerpo para ponti el cuerpo no es sólo un objeto físico sino que es nuestra forma de interactuar con El Mundo y de comprenderlo nuestro cuerpo es nuestra base de experiencia y nos permite sentir actuar y relacionarnos con nuestro entorno de manera significativa a través de nuestra experiencia corporal construimos una comprensión del mundo que es única y subjetiva.

La fenomenología es un enfoque filosófico que busca comprender la experiencia corporal del ser humano en su totalidad teniendo en cuenta la interacción del ser con El Mundo a través de su cuerpo

1. la fenomenologia de la existencia corporal en la danza

Ponty sostiene que el cuerpo no es simplemente un objeto físico separado del mundo sino que es a través de él que experimentamos y nos relacionamos con el entorno en el caso de la danza del cuerpo se convierte en el medio a través del cual el bailarín se comunica expres emociones y crea significado el movimiento del cuerpo en el espacio la interacción con otros cuerpos y la percepción sensorial se vuelven elementos fundamentales en la experiencia de la danza

En la danza la fenómenología de la existencia corporal se vuelve especialmente relevante ya que la danza es una forma de expresión artística que implica un uso particular y significativo del cuerpo

A través de la danza se construía un conocimiento vivencial y sensitivo que trasciende las palabras y los conceptos

El bailarín se vuelve consciente de su propia corporalidad de sus límites y posibilidades y de la manera en que su cuerpo se relaciona con el espacio y los demás cuerpos.

La danza es una forma de conocimiento y comprensión del mundo a través de la experiencia corporal

Edmund Hussert

Merleau-Ponty

el enfoque fenomenológico de la corporeidad difiere entre Maurice Merleau-Ponty y Edmund Husserl. Mientras que Merleau-Ponty se centró en la relación entre el cuerpo y la conciencia en la experiencia humana, Husserl, en su obra "Ideas II: Investigaciones acerca de la fenomenología y la teoría del conocimiento" (1913), aborda la noción de la "experiencia kinestésica" o corporalidad vivida. Husserl sostiene que la conciencia del cuerpo no es ajena a la constitución de la realidad objetiva, sino que integra la experiencia del sujeto a través de la vivencia corporal. Aunque no enfocó exclusivamente en la corporeidad como lo hizo Merleau-Ponty, Husserl sentó las bases para comprender la fenomenología de la existencia corpórea como parte esencial de la experiencia humana.

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+Info

• Listado de puntos
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saguzar1. (2019, 6 de julio). Anuel AA - Por Ley [Video]. YouTube. https://youtu.be/E9-7_Icugvs?si=6aG7TaVARNFqkuNK

4.

Mateos de Manuel, V. (2015). Hacia una fenomenología de la danza. "Intencionalidad co-encerrada" en ideas II. Eikasía: revista de filosofía, 67, 369-378.

Espinal Pérez, C. E. (2011). El cuerpo: un modo de existencia ambiguo. Aproximación a la filosofía del cuerpo en la fenomenología de Merleau-Ponty.

Bourlot, J. (2019). El ser-corporal-en-el mundo como punto de partida en la fenomenología de la existencia corpórea. Revista de Filosofía, 46(2), 123-135.

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