ACADEMIC PRESENTATION II

FILOSOFIA DA RELIGIÃO

SUSPENSÃO DO JUÍZO QANTO AO PROBLEMA...

Conjunto de doutrinas filosóficas que restringem a capacidade da inteligência humana ao mundo sensível e fenoménico, e relegam o conhecimento metafísico -- existência de Deus, da alma, ... -- para o domínio do incognoscível.

AGNOSTICISMO

será racional a crença na existência de deus

NAGAÇÃO DA EXISTÊNCIA DE DEUS

Afirmação peremptória da inexistência de Deus; ponto de vista que defende que não há nenhum Deus, nem qualquer entidade divina.

ATEÍSMO

Conceção de Descartes

“Pelo nome de Deus entendo uma substância infinita, eterna, imutável, independente, omnisciente, omnipotente, e pela qual, eu-mesmo, e todas as outras coisas que são [...] foram criadas e produzidas.”​ Descartes

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Deus teísta

1. Um teísta clássico acredita num Deus Pessoal, único, distinto do universo que Ele criou e mantém.
2. Que possui três atributos essenciais (propriedades que Deus não pode perder sem deixar de existir)​
1. sumamente bom ​
2. poder infinito (omnipotência)​
3. conhecimento infinito (omnisciência)

Ou Deus pode ou não pode criar uma pedra que ninguém consiga levantar. Se Deus pode criar uma pedra que ninguém consiga levantar, então ele não é omnipotente (uma vez que ele não pode levantar a pedra em questão). Se Deus não pode criar uma pedra que ninguém consiga levantar, então ele não é omnipotente (uma vez que não pode criar a pedra em questão). Logo, Deus não é omnipotente. [de 1-3]

PARADOXO DA PEDRA

Um teísta ao afirmar a existência de um Deus -- único e pessoal, distinto do mundo -- afirma que a sua natureza pode ser reconhecida e é acessível à razão.​ Esta posição distingue-se de outras conceções de Deus, tal como o deísmo (em que se defende que Deus é criador mas que não intervém nem se importa com a criação) ou o panteísmo (em que Deus não é distinto do mundo).

Deus teísta

Reformulação do conceito, (texto de Alvin Plantinga).

Você e eu podemos mover os nossos membros apenas querendo isso; mas apenas querendo não conseguimos fazer o Lago Michigan aquecer dez graus, nem fazer o Sol ficar agradável no topo do Monte Rainier. Deus não está sujeito a tais limitações; seja o que for que ele quer, tem necessariamente de ocorrer. Deus é todo-poderoso ('omnipotente'). Claro que ele não pode causar algo que seja logicamente impossível. Ele não pode fazer existir um solteiro casado, nem fazer 7 + 5 = 14. E também não pode fazer uma pessoa agir de uma maneira ou de outra livremente; se Deus me fizer agir de um dado modo, então não ajo livremente. Assim, Deus pode agir, e nós podemos agir, mas Deus pode agir de modos que nós não podemos.

Omnipotência

Deísmo é a conceção daqueles que rejeitando a revelação acreditam apenas na existência "necessária" de Deus no mundo e na "religião natural". ​​Um Deísta aceita a existência de um Deus, mas não aceita um Deus pessoal, nem uma religião revelada, os seus dogmas, cultos, mistérios ou milagres.​"Deus" é o nome do princípio e causa do universo, no qual, porém, uma vez criado, jamais interfere: o Deus dos deístas não produz milagres nem se interessa pelos homens.

Deísmo

CONCEPÇÃO TEÍSTA DE DEUS

"Teísmo é a tese de que há uma pessoa sem um corpo (isto é, um espírito) que é eterno, livre, capaz de fazer qualquer coisa, conhecer tudo, é perfeitamente bom, é o objeto apropriado de adoração humana e obediência, o criador e o sustento do universo. (…) Cristãos, Judeus e Muçulmanos são todos, nesse sentido, teístas” (Swinburne, 1993)

TEÍSMO

Muitas pessoas têm fé em Deus, mas não procuram nenhuma justificação para aquilo em que acreditam.​Na filosofia, é exatamente essa justificação que é procurada e debatida.

Ter fé inclui uma [1] crença sobre determinado conteúdo proposicional, e um [2] comprometimento (confiança ou esperança) para com este. ​ Logo, a crença é uma condição necessária para a fé, mas não suficiente. ​

que significa ter fé?

A crença em Deus assenta em o que podemos chamar um acto de fé racional. Consciente ou inconscientemente, o movimento do espírito é este: (1) Tudo quanto existe é efeito de uma causa; o universo existe; portanto o universo é efeito de uma causa. (2) ...

(F) Um sujeito S tem fé em Deus sse (i) S acredita-em Deus e (ii) S acredita-que Deus existe.

Nesta perspetiva a fé em Deus consiste em ter um estado doxástico de crença [o conjunto de crenças que alguém mantém em um determinado momento] que Deus existe, bem como em ter outras atitudes não-doxásticas, tal como a confiança em Deus ou comprometimento com Deus. Assim, embora reconheçamos que a fé teísta envolve mais do que a mera crença, também queremos sublinhar que a fé teísta inclui a crença com um conteúdo proposicional específico de que há um Deus com os atributos teístas.

que significa ter fé?

Proposta de definição

Por outras palavras, a crença é uma atitude proposicional de um sujeito que faz uma representação, verdadeira ou falsa, de alguma coisa. Assim, S (um Sujeito) acreditar p envolve S ter no seu cérebro ou mente uma representação com o conteúdo p. Todavia, há uma outra forma de entender crença não como uma representação, mas sim como uma disposição. Dessa forma, S acreditar p envolve S ter um estado mental disposicional com respeito a p.

Crença

A fé envolve tanto a crença num determinado conteúdo proposicional como um compromisso de viver à luz disso.

Fé

Info

Revisão dos conceitos

A fé é vista como uma dimensão irracional da existência, que escapa ao domínio da razão numa atitude antirracionalista.

Habitualmente a fé e a razão são dimensões independentes: a razão é vista como autónoma, não precisa de outros elementos de interpretação exteriores a si mesma e é, portanto, alheia à fé.

Será racional a fé em Deus?

Será irracional acreditar em Deus sem razões?O que significa ser racional?

A racionalidade prudencial é o tipo de racionalidade que, não sendo necessariamente conducente à verdade, conduz a benefícios práticos, ou seja, justifica crenças práticas ou que ajuda as pessoas, de alguma forma.

A racionalidade epistémica refere-se à justificação da crença, ou seja, se há boas razões ​ ou argumentos que mostrem que essa crença é verdadeira. [aquela que é justificada (3º elemento de definição tradicional de conhecimento - crença verdadeira justificada)].

ser racional

a fé em Deus é epistemicamente racional

Teístas

a fé em Deus é racional mesmo que não haja um bom argumento a favor da existência de Deus

Fideístas

a fé em Deus não é epistemicamente racional, pois não há qualquer bom argumento a favor da existência de Deus

Ateus

respostas ao problema

Os agnósticos, aqueles que deixam suspensa a sua crença face à existência ou não de Deus, permanecem neutros em relação a esta questão.

resposta ao problema

• ARGUMENTO COSMOLÓGICO DE TOMÁS DE AQUINO
• ARGUMENTO TELEOLÓGICO DE TOMÁS DE AQUINO
• ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE ANSELMO DE CANTUÁRIA

A Teologia Natural pretende através do uso da razão mostrar que a fé no Deus teísta é racional, ou seja, a crença na existência de Deus está bem suportada por argumentos racionais que têm sido apresentados a favor da racionalidade da crença na existência de Deus.É racional ter fé no Deus teísta.

Respostas ao problema