Retorica de la imagen

RETÓRICA DE LA IMAGEN

Roland Barthes

Escritor y uno de los semiólogos franceses más relevantes del siglo XX. En la Universidad de París obtuvo las titulaciones de Letras Clásicas, Gramática y Filosofía. En 1934 se le diagnostica una tuberculosis que lo mantiene ingresado en diversos sanatorios durante más de diez años. Fue lector en las universidades de Alejandría y Budapest y posteriormente trabajó como investigador en lexicología y sociología en el Centro Nacional de Investigación Científica de París. Roland Barthes es autor de más de veinte estudios de semiótica estructuralista, análisis crítica de la obra literaria pero también de libros sobre fotografía, música, arte y cine.

IMAGEN DENOTADA Y CONNOTADA

Denotación y connotación son procesos de análisis que ejecutamos sobre cualquier imagen. La denotación consiste en describir con literalidad todo cuanto vemos en la imagen. Aquí se especifican todas aquellas cosas, situaciones, lugares o personas que luego cobrarán sentido en el acto de connotación. Por su parte, en la connotación, las cosas literales que previamente percibimos en la imagen son interpretadas, se les otorgan significados, se cargan de sentidos. En pocas palabras, denotar es describir y connotar es interpretar.

1er mensaje La imagen entrega de inmediato un primer mensaje cuya sustancia es lingüística; sus soportes son la leyenda, marginal, y las etiquetas insertadas en la naturalidad de la escena, como en “relieve”. El signo Panzani no transmite solamente el nombre de la firma, sino también, por su asonancia, un significado suplementario, que es, si se quiere, la “italianidad”.

2º mensaje: imagen connotada Si hacemos a un lado el mensaje lingüístico, queda la imagen pura (aún cuando las etiquetas forman parte de ella, a título anecdótico). Esta imagen revela de inmediato una serie de signos discontinuos. He aquí, en primer término) la idea de que se trata, en la escena representada, del regreso del mercado.

3er mensaje: imagen denotada He aquí, pues, para esta imagen, cuatros signos que consideraremos como formando un conjunto coherente, pues todos son discontinuos, exigen un saber generalmente cultural y remiten a significados globales. Advertiremos pues, después del mensaje lingüístico, un segundo mensaje de naturaleza icónica. Si abstraemos de la imagen todos estos signos, todavía nos queda una cierta materia informativa. Privado de todo saber, continúo “leyendo” la imagen, “comprendiendo” que reúne en un espacio común una cantidad de objetos identificables (nombrables) y no tan solo formas y colores.

Los significados de este tercer mensaje están constituidos por los objetos fotografiados, pues es evidente que como en la presentación analógica, la relación entre la cosa significada y la imagen significante ya no es “arbitraria”. Lo que especifica este tercer mensaje, es en efecto, el hecho de que la relación entre significado y significante es casi tautológica; sin duda la fotografía involucra un cierto arreglo de la escena.

¡GRACIAS!

FUENTES: Barthes, Roland (1986) “Retórica de la imagen”, en Barthes, R. Lo obvio y lo obtuso. Paidós comunicación. Buenos Aires.

Recuerda que...Las imágenes son mensajes complejos. Un artista visual sabe llegar a las emociones del público a través de la combinación de fenómenos visuales que causan un efecto psíquico en el individuo.