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L'auteur affirme que son roman a une visée morale ; il condamne les passions, vues comme source de vices et de malheurs. Bien que le roman s'intitule Manon Lescaut, Des Grieux apparaît comme le personnage principal.
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01
Le lecteur « verra, dans la conduite de M. Des Grieux, un exemple terrible de la force des passions » (Avis de l’auteur)
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02
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On retrouve la visée « plaire et instruire » du classicisme, même si le roman a été écrit au siècle des Lumières. La dimension morale de ce roman, qui a été censuré pour immoralité, est discutable au regard de son contenu.
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02
« L’ouvrage entier est un traité de morale, réduit agréablement en exercice. » (Avis de l’auteur)
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03
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Le roman est un récit de Des Grieux adressé à Renoncour.
Il met en évidence l'effet destructeur de la passion sur Des Grieux.
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03
« Je veux vous apprendre non seulement mes malheurs et mes peines, mais encore mes désordres et mes plus honteuses faiblesses. »
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04
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Manon apparaît d'emblée comme un personnage en marge : une prostituée en partance pour l’Amérique.
Elle inspire de la pitié dès sa première apparition.
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04
Manon apparaît « parmi douze filles enchaînées six à six par le milieu du corps. ».
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05
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Des Grieux n’est pas, initialement, un personnage en marge.
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Des Grieux apparaît « au premier coup d’œil » comme « un homme qui a de la naissance et de l’éducation ».
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06
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Tiberge est un ami fidèle incarnant la vertu et les valeurs chrétiennes.
Il s'oppose à Lescaut, le frère de Manon.
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06
Tiberge incarne « un zèle et une générosité en amitié qui surpassent les plus célèbres exemples de l’Antiquité. Si j’eusse alors suivi ses conseils, j’aurais toujours été sage et heureux. »
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07
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Les héros sont deux adolescents.
Le thème de l'argent est récurrent dans le roman.
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07
« Nous nous imaginâmes, comme des enfants sans expérience, que cette somme ne finirait jamais. »
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08
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Manon est perçue par le regard de Renoncour (1ère apparition) ou de Des Grieux, dans l'essentiel du récit : son intériorité nous échappe, elle est mystérieuse.
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Manon « parut fort satisfaite de cet effet de ses charmes. Je crus apercevoir qu’elle n’était pas moins émue que moi. »
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09
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Manon et Des Grieux forment un couple en marge qui bafoue les obligations religieuses et les conventions morales de l’époque.
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« Nos projets de mariage furent oubliés à Saint-Denis. Nous fraudâmes les droits de l’Église, et nous nous trouvâmes époux sans y avoir fait réflexion. »
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10
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Ce roman se caractérise par sa théâtralité, par ses personnages passionnés, et l'importance des émotions.
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« Perfide Manon ! Ah ! Perfide ! perfide! […] Je prétends mourir, répondit-elle, si vous ne me rendez votre cœur, sans lequel il est impossible que je vive. »
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Les héros poursuivent des visées différentes : Des Grieux cherche à vivre avec Manon, celle-ci veut vivre dans le luxe et jouir des plaisirs de la vie.
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« Manon était passionnée pour le plaisir. Je l’étais pour elle. »
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Lescaut est un parasite qui contribue à la chute des amants.
C'est un personnage en marge, source de péripéties.
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« Ce fut une prise de possession […] il fit sa maison de la nôtre et […] se rendit le maître, en quelque sorte, de tout ce qui nous appartenait. »
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Lescaut est un homme immoral prêt à prostituer sa soeur.
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« Une fille comme elle devrait nous entretenir, vous, elle et moi. » (Lescaut)
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La lettre de Manon permet exceptionnellement d'avoir accès à son intériorité.
Manon redoute par-dessus tout la pauvreté et est prête à tout pour l'éviter.
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« Dans l’état où nous sommes réduits, c’est une sotte vertu que la fidélité. Crois-tu que l’on puisse être bien tendre lorsqu’on manque de pain ? »
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À travers son récit, Des Grieux cherche à comprendre ce qu’il a vécu et les raisons de sa chute.
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« Par quelle fatalité suis-je devenu si criminel ? L’amour est une passion innocente ; comment s’est-il changé, pour moi, en une source de misères et de désordres ? »
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16
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Des Grieux défend l’amour contre la religion face à Tiberge, d’où la condamnation du roman pour immoralité.
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« Il est certain que notre félicité consiste dans le plaisir […], or de tous les plaisirs, les plus doux sont ceux de l’amour. »
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Des Grieux, criminel et faisant preuve de mauvaise foi, est un personnage en marge : il assassine un domestique qui tente d'empêcher son évasion et accuse le Père supérieur.
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« Je lui lâchai le coup au milieu de la poitrine. Voilà de quoi vous êtes la cause, mon Père, dis-je assez fièrement à mon guide. ».
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18
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L'Amérique est un lieu associé au bonheur car en dehors des contraintes sociales ; c'est aussi le lieu de la conversion finale de Manon.
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« C’est au Nouvel Orléans qu’il faut venir, […] quand on veut goûter les vraies douceurs de l’amour. C’est ici qu’on aime sans intérêt, sans jalousie, sans inconstance. »
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« ce roman, dont le héros est un fripon et l’héroïne une catin […] plaî[t], parce que toutes les actions du héros, le chevalier Des Grieux, ont pour motif l’amour qui est toujours un motif noble, quoique la conduite soit basse. Manon aime aussi, ce qui lui fait pardonner le reste de son caractère. » (1734)
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20
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Maupassant a une lecture misogyne de Manon Lescaut.
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20
Maupassant compare Manon à « l’Ève du paradis perdu, l'éternelle et rusée et naïve tentatrice, qui ne distingue jamais le bien du mal, et entraîne [l’homme] par la seule puissance de sa bouche et de ses yeux. » (1885).
ABBÉ PRÉVOST, Manon Lescaut - CARTES MÉMO
sandra.montant
Created on March 15, 2024
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CARTES MÉMO Manon Lescaut, Abbé Prévost (1753)
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01
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L'auteur affirme que son roman a une visée morale ; il condamne les passions, vues comme source de vices et de malheurs. Bien que le roman s'intitule Manon Lescaut, Des Grieux apparaît comme le personnage principal.
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Le lecteur « verra, dans la conduite de M. Des Grieux, un exemple terrible de la force des passions » (Avis de l’auteur)
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On retrouve la visée « plaire et instruire » du classicisme, même si le roman a été écrit au siècle des Lumières. La dimension morale de ce roman, qui a été censuré pour immoralité, est discutable au regard de son contenu.
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« L’ouvrage entier est un traité de morale, réduit agréablement en exercice. » (Avis de l’auteur)
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« Je veux vous apprendre non seulement mes malheurs et mes peines, mais encore mes désordres et mes plus honteuses faiblesses. »
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Manon apparaît « parmi douze filles enchaînées six à six par le milieu du corps. ».
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Des Grieux n’est pas, initialement, un personnage en marge.
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Tiberge incarne « un zèle et une générosité en amitié qui surpassent les plus célèbres exemples de l’Antiquité. Si j’eusse alors suivi ses conseils, j’aurais toujours été sage et heureux. »
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Manon est perçue par le regard de Renoncour (1ère apparition) ou de Des Grieux, dans l'essentiel du récit : son intériorité nous échappe, elle est mystérieuse.
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Manon et Des Grieux forment un couple en marge qui bafoue les obligations religieuses et les conventions morales de l’époque.
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Ce roman se caractérise par sa théâtralité, par ses personnages passionnés, et l'importance des émotions.
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Des Grieux défend l’amour contre la religion face à Tiberge, d’où la condamnation du roman pour immoralité.
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Des Grieux, criminel et faisant preuve de mauvaise foi, est un personnage en marge : il assassine un domestique qui tente d'empêcher son évasion et accuse le Père supérieur.
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« Je lui lâchai le coup au milieu de la poitrine. Voilà de quoi vous êtes la cause, mon Père, dis-je assez fièrement à mon guide. ».
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L'Amérique est un lieu associé au bonheur car en dehors des contraintes sociales ; c'est aussi le lieu de la conversion finale de Manon.
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« C’est au Nouvel Orléans qu’il faut venir, […] quand on veut goûter les vraies douceurs de l’amour. C’est ici qu’on aime sans intérêt, sans jalousie, sans inconstance. »
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Montesquieu explique pourquoi Manon Lescaut plaît.
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« ce roman, dont le héros est un fripon et l’héroïne une catin […] plaî[t], parce que toutes les actions du héros, le chevalier Des Grieux, ont pour motif l’amour qui est toujours un motif noble, quoique la conduite soit basse. Manon aime aussi, ce qui lui fait pardonner le reste de son caractère. » (1734)
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Maupassant a une lecture misogyne de Manon Lescaut.
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Maupassant compare Manon à « l’Ève du paradis perdu, l'éternelle et rusée et naïve tentatrice, qui ne distingue jamais le bien du mal, et entraîne [l’homme] par la seule puissance de sa bouche et de ses yeux. » (1885).
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Ces cartes mémo doivent beaucoup à Emmeline Baud.