Cesaropapisme byzantin

Le césaropapisme byzantin

En quoi peut on considerer que les relations entretenues par le basileus et le patriarche sont-elles meilleures que celles avec le pape ?

Axe 1 : Pouvoir et religion : des liens historiques traditionnels

SOMMAIRE

I- La relation entre le patriarche et le basileus

• Avant la querelle des images (527-726)
• Apres la querelle des images (726-886)

II- La relation entre le pape et le basileus

• Avant l'Empire carolingien (527-800)
• Apres L'Empire carolingien (800-886)

I- La relation entre le patriarche et le basileus

• Avant la querelle des images (527-726)

L’empereur entre dans l’église Sainte-Sophie. Il revêt les habits du sacre puis pénètre dans la nef avec le patriarche. Le patriarche fait la prière sur le manteau pourpre de l’empereur dont on revêt le souverain. Ensuite, le patriarche fait la prière sur la couronne impériale et la place en personne sur la tête du souverain. Aussitôt le peuple lance par trois fois l’acclamation : « Saint, Saint, Saint, Gloire à Dieu dans les hauteurs et paix sur la terre ! » Puis : « nombreuses années au grand empereur ! » Ceint de la couronne, il s’assoit sur son fauteuil et tous les dignitaires entrent, tombant à terre et baisant ses genoux.

I- La relation entre le patriarche et le basileus

• Avant la querelle des images (527-726)

• Apres la querelle des images (726-886)

Exemples d'icones

• Imperatrice Theodora

• Methode (pretre)

• Vierge Marie

• Jesus

Léon III l'Isaurien

Irene l'Athenienne

Imperatrice Theodora

II- La relation entre le pape et le basileus

• Avant l'Empire carolingien (527-800)

482-565

regne : 527-565

II- La relation entre le pape et le basileus

• Avant l'Empire carolingien (527-800)

• Apres L'Empire carolingien (800-886)

Pouvoir politique :

• Empereur sacré
• Protege et favorise le pape

Autorité religieuse :

• Le pape
• Eglise chrétienne de Rome
• Sacre et légitime l'Empereur

SYNTHESE

En effet, c'est donc bien avant le schisme de 1054, qui separa definitivement les chretiens orthodoxes, des chretiens catholiques, qu'un écart s'était crée entre le pape et le patriarche. L'un était sous le contrôle total de l'Empereur byzantin, l'autre souhaitait être independant de celui-ci. Suite aux nombreux conflits, aux attaques barbares, aux divers rites et diverses langues, mais surtout suite à l'apparition des francs, l'Eglise s'est divisée. De nos jours, cette division est toujours présente et voyante. À l'est, chez les populations slaves, ce sont les chretiens orthodoxes en majorité, et à l'ouest, chez les européens, ce sont les chretiens catholiques en majorité.

SOURCES

• DAYEZ-BURGEON Pascal, « Byzance la Secrète », 2017

• GOUILLARD Jean & MESLIN Michel, « Césaropapisme », Universalis, consulté le 24/03/2024

• KAPLAN Michel, « Pourquoi Byzance ? Un empire de onze siècles », 2016

• KAPLAN Michel, « L'Empereur byzantin et le patriarche de Constantinople », APHG, 20/04/2022

• SCHMITT Jean-Claude, « Empereur ou patriarche... », Libération, 25/04/1996