prof andré santos luigi
construir
escolas
antirracistas
Start
sensibilização
Letramento racial
letramento
Escola antirracista
currículo antirracista
ninguém nasce discriminando
estereótipos
preconceito
discriminação
expectativa de comportamento
ação atitude segregar
generalizações caráter individual
discriminação x racismo
discriminação
desigualdade
estrutura
lugar social desumanização privilégios x fragilização
padrão / normal institucional silenciamento
separar segregar
racismo
cientificista
a invenção do negro
FRANTZ FANON
Que quer o homem? Que quer o homem negro? Mesmo expondo-me ao ressentimento de meus irmãos de cor, direi que o negro não é um homem.
FRANTZ FANON
No mundo branco, o homem de cor encontra dificuldades na elaboração de seu esquema corporal. O conhecimento do corpo é unicamente uma atividade de negação. É um conhecimento em terceira pessoa. Em torno do corpo reina uma atmosfera densa de
incertezas.
FRANTZ FANON
Nessa época, desorientado, incapaz de estar no espaço aberto com o outro, com o branco que impiedosamente me aprisionava, eu me distanciei para longe, para muito longe do meu estar-aqui, constituindo-me como objeto. O que é que isso significava para mim, senão um desalojamento, uma extirpação, uma hemorragia que coagulava sangue negro sobre todo o meu corpo?
FRANTZ FANON
a invenção do negro
achille mbembe
Raça e negro... A sua força provém da capacidade de produção imparável de objetos esquizofrénicos...
ACHILLE MBEMBE
Aliás, é característico da raça, ou do racismo, suscitar ou engendrar um duplo, um substituto, um equivalente, uma máscara, um simulacro.
ACHILLE MBEMBE
Para o racista, ver um negro é não ver que ele não está lá; que ele não existe; que ele mais não é do que o ponto de fixação patológico de uma ausência de relação.
ACHILLE MBEMBE
Aquele a quem é atribuída uma raça não é passivo. Preso a uma silhueta, é separado da sua essência e, segundo Fanon, uma das razões de desgosto da sua vida será habitar essa separação como se fosse o seu verdadeiro ser, odiando aquilo que é, para tentar ser aquilo que não é.
ACHILLE MBEMBE
O apelo à raça, ou a própria invocação da raça, nomeadamente no oprimido, é, pelo contrário, emblemático de um desejo essencialmente obscuro, tenebroso e paradoxal - o desejo de comunidade.
ACHILLE MBEMBE
filosofia da cultura
Kwame A. Appiah
A verdade é que não existem raças: não há nada no mundo capaz de fazer tudo aquilo que pedimos que a raça faça por nós. Histórias inventadas, biologias inventadas e afinidades culturais inventadas acompanham toda a identidade Racismo extrínseco, racismo intrinseco e racialismo A epistemologia é etnocentrica.
KWAME A. APPIAH
branquitude
cida bento
O conceito de branquitude refere-se à condição de ser branco em uma sociedade e à identidade e experiência de indivíduos que pertencem ao grupo racial branco. Este conceito está ligado à análise das relações raciais e implica que pessoas brancas geralmente ocupam uma posição de privilégio em relação ao acesso a recursos materiais e simbólicos. A branquitude é frequentemente vista como uma norma, onde brancos não se percebem como um grupo racializado, mas sim como o padrão da sociedade. Além disso, é um conceito importante nos estudos críticos sobre relações étnico-raciais.
obrigado
2 - Letramento racial
André Santos Luigi
Created on March 4, 2024
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prof andré santos luigi
construir
escolas
antirracistas
Start
sensibilização
Letramento racial
letramento
Escola antirracista
currículo antirracista
ninguém nasce discriminando
estereótipos
preconceito
discriminação
expectativa de comportamento
ação atitude segregar
generalizações caráter individual
discriminação x racismo
discriminação
desigualdade
estrutura
lugar social desumanização privilégios x fragilização
padrão / normal institucional silenciamento
separar segregar
racismo
cientificista
a invenção do negro
FRANTZ FANON
Que quer o homem? Que quer o homem negro? Mesmo expondo-me ao ressentimento de meus irmãos de cor, direi que o negro não é um homem.
FRANTZ FANON
No mundo branco, o homem de cor encontra dificuldades na elaboração de seu esquema corporal. O conhecimento do corpo é unicamente uma atividade de negação. É um conhecimento em terceira pessoa. Em torno do corpo reina uma atmosfera densa de incertezas.
FRANTZ FANON
Nessa época, desorientado, incapaz de estar no espaço aberto com o outro, com o branco que impiedosamente me aprisionava, eu me distanciei para longe, para muito longe do meu estar-aqui, constituindo-me como objeto. O que é que isso significava para mim, senão um desalojamento, uma extirpação, uma hemorragia que coagulava sangue negro sobre todo o meu corpo?
FRANTZ FANON
a invenção do negro
achille mbembe
Raça e negro... A sua força provém da capacidade de produção imparável de objetos esquizofrénicos...
ACHILLE MBEMBE
Aliás, é característico da raça, ou do racismo, suscitar ou engendrar um duplo, um substituto, um equivalente, uma máscara, um simulacro.
ACHILLE MBEMBE
Para o racista, ver um negro é não ver que ele não está lá; que ele não existe; que ele mais não é do que o ponto de fixação patológico de uma ausência de relação.
ACHILLE MBEMBE
Aquele a quem é atribuída uma raça não é passivo. Preso a uma silhueta, é separado da sua essência e, segundo Fanon, uma das razões de desgosto da sua vida será habitar essa separação como se fosse o seu verdadeiro ser, odiando aquilo que é, para tentar ser aquilo que não é.
ACHILLE MBEMBE
O apelo à raça, ou a própria invocação da raça, nomeadamente no oprimido, é, pelo contrário, emblemático de um desejo essencialmente obscuro, tenebroso e paradoxal - o desejo de comunidade.
ACHILLE MBEMBE
filosofia da cultura
Kwame A. Appiah
A verdade é que não existem raças: não há nada no mundo capaz de fazer tudo aquilo que pedimos que a raça faça por nós. Histórias inventadas, biologias inventadas e afinidades culturais inventadas acompanham toda a identidade Racismo extrínseco, racismo intrinseco e racialismo A epistemologia é etnocentrica.
KWAME A. APPIAH
branquitude
cida bento
O conceito de branquitude refere-se à condição de ser branco em uma sociedade e à identidade e experiência de indivíduos que pertencem ao grupo racial branco. Este conceito está ligado à análise das relações raciais e implica que pessoas brancas geralmente ocupam uma posição de privilégio em relação ao acesso a recursos materiais e simbólicos. A branquitude é frequentemente vista como uma norma, onde brancos não se percebem como um grupo racializado, mas sim como o padrão da sociedade. Além disso, é um conceito importante nos estudos críticos sobre relações étnico-raciais.
obrigado