MONTAIGNE L'oisiveté

Montaigne

L'oisiveté

Chapitre 8-Les Essais

Problématique

À travers la notion d’oisiveté représentant le chapitre VIII, comment Montaigne aborde-t-il la complexité de l’esprit humain et quelles réflexions propose-t-il de l’impact de l’oisiveté sur la production de pensées ?

Plan

Caractère philosophique du texte

Nature réfléxive du chapitre

• une ébauche philosophique ?
• la nature de l'esprit
• L'argument de sagesse classique

• Réfléchir à son rapport à l'écriture
• Une confession personnelle
• Ecrire comme thérapie

Le cheval mental

• Renversement de l'otium et du negotium
• Rencontre avec la mort

LECTURE DU TEXTE

L’ame qui n’a point de but estably, elle se perd : Car comme on dit, c’est n’estre en aucun lieu, que d’estre par tout:"Quisquis ubique habitat, Maxime, nusquam habitat."Dernierement que je me retiray chez moy, deliberé autant que je pourroy, ne me mesler d’autre chose, que de passer en repos, et à part, ce peu qui me reste de vie : il me sembloit ne pouvoir faire plus grande faveur à mon esprit, que de le laisser en pleine oysiveté, s’entretenir soy-mesmes, et s’arrester et rasseoir en soy : Ce que j’esperois qu’il peust meshuy faire plus aysément, devenu avec le temps, plus poisant, et plus meur : Mais je trouve "variam semper dant otia mentem,"Qu’au rebours faisant le cheval eschappé, il se donne cent fois plus de carriere à soy-mesmes, qu’il ne prenoit pour autruy : et m’enfante tant de chimeres et monstres fantasques les uns sur les autres, sans ordre, et sans propos, que pour en contempler à mon ayse l’ineptie et l’estrangeté, j’ay commencé de les mettre en rolle : esperant avec le temps, luy en faire honte à luy mesmes

Comme nous voyons des terres oysives, si elles sont grasses et fertilles, foisonner en cent mille sortes d’herbes sauvages et inutiles, et que pour les tenir en office, il les faut assubjectir et employer à certaines semences, pour nostre service. Et comme nous voyons, que les femmes produisent bien toutes seules, des amas et pieces de chair informes, mais que pour faire une generation bonne et naturelle, il les faut embesongner d’une autre semence : ainsin est-il des esprits, si on ne les occupe à certain subject, qui les bride et contraigne, ils se jettent desreiglez, par-cy par là, dans le vague champ des imaginations"Sicut aquæ tremulum labris ubi lumen ahenisSole repercussum, aut radiantis imagine LunæOmnia pervolitat latè loca, jamque sub aurasErigitur, summique ferit laquearia tecti."Et n’est folie ny réverie, qu’ils ne produisent en cette agitation "velut ægri somnia, vanæ Finguntur species."

DE L'OISIVETE

1ère partie

la nature réflexive du chapitre

1- Une confession personnelle

1ère Partie

- l'emploi de la première personne du singulier - la forme de la confession -un lieu de rencontre entre l'auteur et son esprit

2- Montaigne et l'imagination

1ère Partie

- l'imagination et son rapport à l'esprit - un blâme de l'imagination ? - une vision nuancée

3- Ecrire comme une thérapie

1ère partie

"Le récit d'origine que nous propose le chapitre 8 du livre I des Essais ("de l'oisiveté") fait de l'écriture une thérapie" (cf Bernard Sève) - un point de départ : le diagnostic Double objectif de l'écriture : - enregistrer ses pensées fantasques -guerir son esprit - "l'écriture est à la fois l'expression du désordre naturel de son esprit, et une réaction méthodique contre ce désordre".

2ème partie

Le caractère philosophique du texte

1- une ébauche philosophique ?

2ème partie

frédéric brahami : l'animal croyant

des influences philosophiques :

S'ébauche alors sous sa plume une véritable "critique de l'esprit" : à la fois, en un sens presque kantien, un examen minutieux, quoique non systématique, des opérations et des effets de l'esprit..."-Bernard Sève

question de la croyance le rapport à la nature : l'inferitlité qui reivent dans le texte

2- Les analogies

2ème partie

- la terre fertile : un exemple tangile - le choix des ajectifs mélioratifs et péjoratifs

-les figures de style au service du sens et de l'image

2ème partie

3- L'ARGUMENT DE SAGESSE CLASSIQUE

Les citations latines

"Sicut aquae tremulum labris ubi lumen ahenis Sole repercussum, aut radiantis imagine Lunae Omnia pervolitat latè loca, jamque sub auras Erigitur, summique ferit laquearia tecti." - Virgil, La nouvelle Enéide, Chant VIII "velut ægri somnia, vanæ Finguntur species." -Horace, Ars Poetica "Quisquis ubique habitat, Maxime, nusquam habitat." -Martial "variam semper dant otia mentem." -Lucan

3ème partie

Le cheval mental

L'OTIUM

3ème partie

- Un temps de loisir - Des implications intelectuelles, morales ou vertueuses - Valeur positive

LE NEGOTIUM

Unit 03

Un esprit tellement occupé qu'il ne peut structuré sa pensée

LE CHEVAL ECHAPPE

Unit 03

Symbole d'un esprit en déroute

Existe-t-il réellement un homme parfait ?

RENCONTRE AVEC LA MORT

Unit 03

La relativité des représentations de l'esprit Une rencontre avec la mort qui pousse vers la vie (De l'exercitation) La Boétié comme confrontation à la mort

CONCLUSION

J'écrirai tant qu'il y aura de papiers au monde. Montaigne ne mettera jamais un point final aux Essais" Frédéric Brahami