PRESENTACION EMPIRISMO Y CONTRACTUALISMO

el empirismo

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Que es

El empirismo es una escuela filosófica que piensa a la experiencia como punto de partida y fundamento último de todo conocimiento posible. Para los empiristas, la realidad es la base de todo conocimiento. La mente humana debe partir del mundo sensible, es decir, lo percibido por los sentidos, para formar ideas y conceptos. Filosóficamente enfrentado al racionalismo, el empirismo fue particularmente desarrollado por distintos filósofos ingleses, razón por la cual a menudo se habla de “empirismo inglés”. Algunos de sus principales defensores fueron Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley y Hume, quienes se opusieron a las ideas sostenidas por pensadores como Descartes, Spinoza o Leibniz.

locke

Oposicion al racionalismo

hume

John Locke

Para los racionalistas, el conocimiento tiene su origen en la razón, frente a los sentidos, que pueden ser engañosos. Y creen en la existencia de las ideas innatas, que están presentes desde el nacimiento. El modelo de conocimiento para esta doctrina filosófica es el matemático: este es certero, no falla. Según el filósofo empirista inglés John Locke, necesitamos conocer la capacidad de nuestro intelecto. A veces intentamos saber cosas que están fuera de nuestras posibilidades. Igual que René Descartes, Locke sostiene que conocemos ideas, pero, a diferencia del primero, afirma que las ideas proceden únicamente de la experiencia. No hay ni ideas ni principios innatos, no tenemos capacidad de crear ideas de la nada: la experiencia es el origen de ellas; todo nuestro conocimiento se basa en la experiencia.

David Hume

Hume sostenía que todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia sensible. Para Hume, la única información fiable que poseemos proviene de los sentidos. Las corrientes filosóficas que proponen esto son conocidas como empiristas. Si bien otros autores, como Locke, también son considerados empiristas, Hume es un empirista radical, dado que no acepta otro tipo de conocimientos. Su filosofía surge en oposición al racionalismo de Descartes. Mientras Descartes desconfía de los sentidos y le da un fuerte valor a los contenidos mentales, Hume rechaza la claridad de estos y valora la experiencia sensible como única fuente de conocimiento.

AUSENCIA DEL YO

CONTENIDOS MENTALES

IDEA DE SUSTANCIA

THOMAS HOBBES

PROPUESTAS CONTRACTUALISTAS

locke

ROUSSEAU

Thomas Hobbes

La propuesta contractualista de Thomas Hobbes es una teoría política que se encuentra detallada en su obra más influyente, "El Leviatán", publicada en 1651. Hobbes desarrolló su teoría en un contexto marcado por la Guerra Civil Inglesa y buscaba establecer fundamentos para la autoridad política con el objetivo de evitar el caos y la violencia que él asociaba con el estado de naturaleza.

Jean-Jacques Rousseau

La propuesta contractualista de Thomas Hobbes es una teoría política que se encuentra detallada en su obra más influyente, "El Leviatán", publicada en 1651. Hobbes desarrolló su teoría en un contexto marcado por la Guerra Civil Inglesa y buscaba establecer fundamentos para la autoridad política con el objetivo de evitar el caos y la violencia que él asociaba con el estado de naturaleza.Rousseau parte de la premisa de que en el estado de naturaleza, los seres humanos vivían en un estado de libertad e igualdad. Sin embargo, esta condición natural llevó a conflictos y competencia por recursos, lo que eventualmente condujo a la desigualdad y a la necesidad de establecer algún tipo de orden social. El contrato social propuesto por Rousseau es un acuerdo entre individuos libres e iguales para crear una forma de gobierno que proteja sus intereses comunes.

ASPECTOS CLAVE

FIN

"Es empirico hermano"

Mickey Mouse empirico

Hume y la ausencia del yo La idea del yo o alma como sustancia también es puesta en duda. Cuando nos volvemos hacia nosotros mismos y notamos que existe la idea de un yo, encontramos una serie de impresiones asociadas a dicha idea, pero ninguna que sea constante e invariable. El dolor y el placer, la pena y la alegría, las pasiones y las sensaciones se suceden las unas a las otras de manera incesante. Pese a todo, no podemos decir que alguna de dichas impresiones sea el yo. Puesto que dicho cúmulo de impresiones no puede existir al mismo tiempo, no podemos derivar la idea de yo de nuestros pensamientos o sentimientos. Para Hume, «[el yo] es un enlace o colección de diferentes percepciones que se suceden las unas a las otras con una rapidez inconcebible y que se hallan en un flujo y movimiento perpetuo». Y dado que no puede haber sustancia si no existe una continuidad de las características, el yo no es una sustancia. El yo no es una unidad de referencia, sino un compuesto de elementos cambiantes, carente de identidad.

Voluntad General: Rousseau introduce el concepto de la "voluntad general" como la expresión de la voluntad colectiva de la comunidad, que busca el bien común. La voluntad general no debe confundirse con la suma de las voluntades individuales, ya que representa lo que es mejor para la comunidad en su conjunto. Soberanía Popular: La soberanía, según Rousseau, reside en el pueblo, y el gobierno debe ser un reflejo de la voluntad general. Es el pueblo quien establece el contrato social y determina las leyes que rigen la sociedad. Contrato Social: Los individuos, al unirse en una comunidad política, acuerdan someterse a la voluntad general y aceptar las restricciones necesarias para mantener la armonía y el bienestar común. Este contrato implica renunciar a ciertos derechos en favor del bienestar general. Legitimidad del Poder Estatal: El poder del estado, según Rousseau, es legítimo únicamente cuando se deriva de la voluntad general. Si el gobierno actúa en interés propio o va en contra de la voluntad general, pierde su legitimidad. Estado como Representante de la Voluntad General: Rousseau sostiene que el estado es un representante de la voluntad general y actúa como un agente para implementar las decisiones colectivas de la sociedad. El poder estatal es, por lo tanto, una extensión de la autoridad de la comunidad. Control del Poder: Rousseau aboga por un gobierno basado en la participación directa de los ciudadanos en la toma de decisiones. Propone un modelo de democracia directa donde los ciudadanos participan activamente en la toma de decisiones políticas, lo que contribuye a evitar la corrupción y la usurpación del poder.

La propuesta contractualista de John Locke es una teoría política que se encuentra en su obra más influyente, "Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil" (1690). Locke aborda la cuestión del origen y la legitimidad del gobierno, proponiendo la idea de un contrato social como fundamento de la autoridad política. Destacan algunos aspectos clave de la propuesta contractualista de Locke y como fundamenta el Estado: 1.Estado de Naturaleza: Locke comienza su teoría político-social describiendo el "estado de naturaleza", un estado hipotético y pre-político en el que los individuos viven sin un gobierno formal. En este estado, todos los individuos son iguales y tienen derechos naturales como la vida, la libertad y la propiedad. 2.Derechos Naturales: Según Locke, los individuos poseen derechos naturales inherentes a su condición humana. Estos derechos son inalienables y no pueden ser arbitrariamente quitados por nadie. La propiedad es especialmente importante en la teoría de Locke, ya que la adquisición y posesión de bienes es parte integral de la búsqueda de la felicidad. 3.Inconvenientes del Estado de Naturaleza: Aunque el estado de naturaleza es un estado de libertad, Locke argumenta que también puede llevar a conflictos debido a la falta de un árbitro imparcial. La ausencia de reglas comunes y la aplicación equitativa puede generar conflictos y amenazar los derechos naturales. 4.Contrato Social: Para superar los inconvenientes del estado de naturaleza, Locke propone la idea de un contrato social. Según este concepto, los individuos acuerdan voluntariamente renunciar a parte de su libertad y crear un gobierno para garantizar la protección de sus derechos naturales. 5.Finalidad del Gobierno: El propósito fundamental del gobierno, según Locke, es la protección de los derechos naturales, especialmente la vida, la libertad y la propiedad. El gobierno tiene la responsabilidad de administrar justicia y garantizar la seguridad de las personas y sus propiedades. 6.Limitaciones al Poder Gubernamental: Locke aboga por un gobierno limitado y separación de poderes. Si el gobierno abusa de su autoridad y viola los derechos de los individuos, la población tiene el derecho de resistir y, en última instancia, revocar ese gobierno ilegítimo.

Estado de naturaleza: Hobbes inicia su argumento al describir el "estado de naturaleza", un estado hipotético en el que no existe un gobierno o autoridad central. En este estado, cada individuo tiene el derecho natural de hacer todo lo que sea necesario para preservar su propia vida y seguridad. Sin embargo, Hobbes caracteriza este estado como caótico, conflictivo y peligroso, ya que todos tienen derecho a todo, lo que lleva a una competencia constante y a la ausencia de seguridad. El contrato social: Hobbes propone que, para escapar del estado de naturaleza y sus problemas asociados, los individuos acuerdan formar un contrato social. Este contrato implica la renuncia de ciertos derechos individuales a favor de un poder soberano central, que será el Estado. Este acto de cesión de derechos es irrevocable y se realiza en interés propio, ya que busca garantizar la seguridad y evitar el conflicto constante. Poder soberano: Según Hobbes, el poder soberano es necesario para mantener el orden y prevenir el caos. El Leviatán, que representa al Estado, es creado a partir del pacto social y tiene la autoridad absoluta para imponer la ley y mantener la paz. Hobbes justifica este poder soberano como una necesidad para proteger a los individuos de la anarquía y la inseguridad inherentes al estado de naturaleza. Legitimidad del poder: La legitimidad del poder del Estado, según Hobbes, se deriva del consentimiento de los individuos que, mediante el contrato social, han transferido sus derechos al soberano. La autoridad del Estado es legítima porque se basa en un acuerdo voluntario de la población para buscar seguridad y evitar el conflicto. Absolutismo: Hobbes aboga por una forma de gobierno fuerte y centralizado, un gobierno absoluto que tenga el poder necesario para mantener el orden. Considera que la división del poder o la participación popular en la toma de decisiones podrían llevar al caos y la inestabilidad

Hume contra la idea de sustancia A lo largo de la historia de la filosofía, el concepto de «sustancia» ha servido para explicar el modo en el que se organiza la realidad. Desde Aristóteles, se entiende por sustancia aquello que da identidad a un ente determinado en el tiempo. Por su parte, las determinaciones que afectan circunstancialmente a la sustancia llevan el nombre de «accidentes». Descartes sostenía la existencia de tres tipos de sustancias: la sustancia infinita (Dios), la sustancia espiritual (el alma o la mente) y la sustancia material (el cuerpo). Por su parte, Hume se opondrá fuertemente a dichas afirmaciones. Dado que poseemos la idea de Dios, pero ninguna impresión sensible, esta puede ser una ficción de nuestra imaginación. De este modo, resulta imposible tener un conocimiento certero de Dios a través de su idea.

Según el enfoque de Hume, los contenidos mentales o percepciones pueden dividirse en dos categorías: impresiones e ideas. Las impresiones son las percepciones que tenemos a través de los sentidos, mientras que las ideas son las huellas que dejan las impresiones en nuestras mentes. Mientras que las impresiones son fuertes e intensas, las ideas son débiles y de menor vivacidad. Sin embargo, existen en nosotros ideas de las cuales no poseemos ninguna impresión. Por ejemplo, tenemos la idea de centauro sin que nunca hayamos visto uno. Si no logramos encontrar ninguna impresión asociada a una idea, no podemos afirmar que tenemos un conocimiento acerca de ella y debemos rechazarla como una ficción creada por la imaginación.