Poesía
Renacentista
Española
Siglo XVI
Comenzar
índice
5.3. La mitología
6. Métrica italiana
7. Géneros líricos clásicos
8. Garcilaso de la Vega
1. Definición
8.1. Sonetos
2. Contexto histórico
8.2. Églogas
3. Ideologías clásicas
4. Estilos y corrientes
9. Poesía religiosa
9.1 Ascética: Fray Luis de León
5. Petrarquismo
9.2. Mística: San Juan de la Cruz
5.1. El amor
5.2. La naturaleza
-Ser felices (Individualismo).
-¿Qué queremos?
¿Qué es el Renacimiento?
-¡ Ya ! Carpe diem (Vitalismo).
-¿Cuándo?
Época histórica y movimiento cultural.
Surge en Italia en el siglo XIV y se extiende por Europa en el siglo XVI.
-¿Cómo?
-Mediante la razón (Racionalismo), conocernos, mejorar este mundo y progresar (Ciencia y Tecnología).
Se valora este mundo terrenal y la existencia del individuo (Antropocentrismo).
- En la Antigüedad grecolatina (Clasiscismo), imitemos todo lo que afecte al ser humano (Humanismo): sus valores éticos y artísticos como la belleza, la armonía, el equilibrio justo.
-¿Dónde está el conocimiento?
ESpaña en el siglo XVI
Contexto histórico
SOMOS un imperio: Carlos I y Felipe II gobiernan medio mundo: en España nunca se pone el sol.Auge de la burguesía: el comercio y el dinero (precapitalismo) permite a la burguesía competir en poder con la nobleza. Ideal de gentil hombre: humanista, cortesano y culto (gracias a la imprenta). Domina armas y letras. Se difunde el Erasmismo, defensor de la religiosidad cristiana íntima y primitiva. Los protestantes rompen la unidad de la Iglesia (Cisma).
Etapas del renacimiento español
1. Primer Renacimiento: Reina Carlos I de España y V de Alemania (1516-1555) Vitalismo y optimismo (conquista de Ámerica). Erasmismo. Poesía petrarquista.
2. Segundo Renacimiento: Reina Felipe II (1556-1598) Cisma de Occidente, Concilio de Trento y Contrareforma. Desengaño y pesimismo. Manierismo.
EscepticismoSé crítico y razona. No lo creas todo, piensa por ti mismo.
Ideologías clásicas
Epicureísmo Goza de la vida y de los placeres. Carpe diem.
NeoplatonismoContempla la belleza de este mundo terrenal (el amor, la dama, la Naturaleza) creado de Dios. Nuestra alma aspira a volver a Dios.
Estoicismo Vive con dignidad y tolerancia, fomenta tus virtudes (coraje, justicia, sabiduría y templanza) y controla tus pasiones.
Estilo renacentista
Corrientes poéticas
1. Corriente castellana
A) Poesía culta y cortesana:
- Poesía de amor de cancioneros.
- Romancero nuevo.
B) Poesía popular:
- Villancicos y letrillas.
- Romancero viejo.
2. Corriente italiana
A) Poesía amorosa petrarquista:(Boscán y Garcilaso) B) Poesía religiosa:
- Ascética: Fray Luis de León
- Mística: San Juan de la Cruz.
Soy renacentista
PetrarqUismo
Lírica inspirada por el italiano Francesco Petrarca (s.XIV), quien escribe el Canzionere en honor de su amada Laura.
Mitología:Las alusiones y narraciones mitológicas de amores desgraciados son ejemplos del estado de ánimo del poeta.
TEMAS
El yo-lírico expresa su amor platónico y sincero hacia su amada y reflexiona, con sensiblidad y elegancia, sobre sus sentimientos.
FORMAS
Métrica italiana:Versos: endecasílabo y el heptasílabo.Estrofas italianas: soneto, octava, estancia y terceto, silva...Subgéneros grecolatinos:odas, églogas y epístolas.
La naturaleza ideal (locus amoenus) sirve para ambientar las escenas de amor y para hallar metáforas poéticas. Gusta el ambiente bucólico con pastores cultos enamorados.
LA DAMA
el AMOR
- La dama es perfecta creación de Dios (belleza y bondad).
- La belleza de la amada es el ideal clásico: una donna angelicata (rubia, piel blanca, ojos claros...)
- La dama se describe con metáforas extraídas de la naturaleza ideal: piel de lirio; cabellos de oro; labios de rubíes, etc.
- Amor platónico (no correspondido).
- Amor irremediable y doloroso.
- Amor fiel (más allá de la muerte).
- Amor bueno que pretende alcanzar la Belleza y Bondad de la amada y de Dios.
- Amor espiritual que eleva el alma del poeta al Cielo y poder vivir eternamente con la amada.
la Naturaleza
- La Naturaleza es ideal y perfecta por ser obra de Dios, un locus amoenus: armoniosa, apacible con brisa suave, prado verde, agua cristalina…
- La Naturaleza es el marco idóneo para ubicar las incidencias amorosas (ambiente bucólico).
- La Naturaleza siente y se conmueve con los sentimientos del poeta: Natura plagens.
- La Naturaleza ofrece metáforas y recursos sensoriales.
la Mitología
Afrodita o Venus
Los poetas incluyen mitos grecolatinos en sus poemas...A) Como ejemplos de su estado de ánimo (amores desgraciados). B) Como símbolos de las fuerzas de la naturaleza: amor=Venus, fuerza =Hércules, fidelidad=Orfeo. C) Como ornamento para embellecer el contenido. D) Como alusión o recreación de un espacio mítico.
Heracles o Hércules
Orfeo y Eurídice
EStrofas Italianas
Géneros clásicos
Égloga
Soneto
Diálogo entre pastores que se quejan de sus penas de amor en una naturaleza idealizada (locus amoenus).
Catorce endecasílabos en dos cuartetos ABBA, ABBA y dos tercetos con esquema variado: CDC DCD; CDE CDE; CDE DCE...
Oda
Lira
Poema lírico de tono elevado y variedad de temas y asuntos.
Cinco versos, endecasílabos y heptasílabos, con esquema: 7a 11B 7a 7B 11B.
Octava
Epístola
Ocho endecasílabos ABABABCC.
Carta sobre temas doctrinales con carácter confidencial y familiar.
Terceto
Tres endecasílabos con rimas encadenadas ABA BCB CDC...
Elegías
Lamento por la ausencia, pérdida o muerte de un ser querido.
Estancia
Combina endecasílabos y heptasílabos y rimas a voluntad del poeta.
Garcilaso de la Vega
Poeta toledano y militar (caballero de la Orden de Santiago).Máximo representante de la lírica petrarquista renacentista. Su amigo Juan Boscán convence a Garcilaso para que imite la poesía petrarquista.
Etapas y obras
1. Cancionero tradicional. coplas octosílabas 2. Poesía clasica y renacentista:
- Treinta y ocho sonetos
- Cinco canciones
- Tres églogas
- Dos elegías
- Una epístola
Soneto V
Soneto XIII
Escrito está en mi alma vuestro gesto, y cuanto yo escribir de vos deseo; vos sola lo escribiste, yo lo leo tan solo, que aun de vos me guardo de esto. En esto estoy y estaré siempre puesto, que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando ya la fe por presupuesto. Yo no nací sino para quereros; mi alma os ha cortado a su medida: por hábito del alma misma os quiero. Cuanto tengo confieso yo deberos; por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir y por vos muero.
A Dafne ya los brazos le crecían, y en luengos ramos vueltos se mostraban; en verdes hojas vi que se tornaban los cabellos que al oro oscurecían. De áspera corteza se cubría los tiernos miembros, que aún balbuciendo estaban; los blancos pies en tierra se hincaban y en torcidas raíces se volvían. Aquel que fue la causa de tal daño, a fuerza de llorar, crecer hacía el árbol que con lágrimas regaba. ¡Oh miserable estado, oh mal tamaño! Que con llorarla crezca cada día la causa y la razón por que lloraba!
Soneto XXIII
En tanto que de rosa y azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, enciende al corazón y lo refrena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogió, con vuelo presto, por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena; coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitará la rosa el viento helado, todo lo mudará la edad ligera, por no hacer mudanza en su costumbre.
Égloga I
Égloga III
Escrita en octavas reales, transcurre en un locus amoenus a orillas del Tajo, de donde surgen cuatro ninfas que tejen tapices con escenas mitológica de amores desdichados. La cuarta ninfa teje la historia de Nemoroso, que esconde la propia historia de Garcilaso.
Escrita en estancias, presenta al pastor Salicio, quien se queja del desprecio de su amada Galatea, y al pastor Nemoroso, quien llora la muerte de Elisa. Ambos representan al propio Garcilaso en dos momentos de su vida. Isabel Freyre muere en 1533.
Égloga II
En tercetos encadenados, tiene dos partes: en la primera, el pastor Albanio expresa su amor por Camila; en la segunda, Nemoroso difiende, en forma alegórica, de la casa de Alba.
Poesía religiosa
Ascética
Hola, soy Fray Luis de León, poeta y profesor en la Universidad de Salamanca.
Vía purgativa
Para ser feliz, tu alma, encarcelada en tu cuerpo, debe volver a su creador Dios y huir de este mundo caótico lleno de discordia, corrupción.... A mí me encarcelaron por traducir un libro prohibido...
1. Limpia el alma de pecados para iniciar un camino hacia la perfección. Sé virtuoso. 2. Alétate de la ciudad (del mundanal ruido) para no pecar. 3. Vive en la naturaleza (Beatus ille), vive con lo justo (Areas mediocritas). 4. Dedícate al estudio y a la meditación.
Pero para que Dios acepte tu alma, debes iniciarte en la vía purgativa...
Fray Luis de león
Oda III a Francisco Salinas
Francisco Salinas fue su amigo profesor de Música en la Universidad de Salamanca. Su música eleva su alma hacia Dios.
Oda I a la vida retirada
Trata los topicos Beatus ille (feliz aquel que vive en paz) y Aurea mediocritas (la dorada medianía, sin lujos ni ambiciones.
El aire se serenay viste de hermosura y luz no usada,
Salinas, cuando suena la música estremada, por vuestra sabia mano gobernada.
¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruïdo, y sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido;
Oda XXIII A la salida de la cárcel
Oda VIII Noche serena
Aquí la envidia y mentirame tuvieron encerrado. ¡Dichoso el humilde estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado ,y, con pobre mesa y casa, en el campo deleitoso con solo Dios se compasa y a solas su vida pasa, ni envidiado, ni envidioso!
Presenta su deseo de alcanzar la gloria a través de la contemplación de la noche.
Cuando contemplo el cielode innumerables luces adornado, y miro hacia el suelo de noche rodeado, en sueño y en olvido sepultado, el amor y la pena despiertan en mi pecho un ansia ardiente; ...
Poesía religiosa
DIOS
Mística
Es la experiencia religiosa de la unión del alma humana con Dios.
Paso 3
Vía unitiva
Dios elige al místico: Es un regalo (premio) que Dios hace al ascético anticipándole lo que le espera al final de su camino de perfección. No todos los ascéticos son místicos pero todos los místicos son ascetas.
El alma del mítico sale de su cuerpo y se une a la de Dios: éxtasis y felicidad total.
Paso 2
Vía iluminativa
Dios te concede la gracia divina de iluminarte con toda la sabiduría del mundo
Presenta tres vías (caminos).
Tras la experiencia mística, el alma del místico regresa a su cuerpo, pero es incapaz de expresar sus vivencias. Es inefable. Para contar lo sentido, recurre al empleo de símbolos, alegorías, paradojas o antítesis, como si fuese un amor humano.
Paso 1
Vía purgativa
Ascética: Purgar el alma de pecados, renunciar a lo material, y aspirar a la perfección moral.
San Juan de la Cruz
Cántico espiritual
Poeta místico, amigo de Santa Teresa.Cuenta sus experiencias místicas (en liras) en tres poemas:
La esposa, el alma del poeta, busca a su esposo, que es Dios en la naturaleza. Al ver su insistencia, Dios aparece y se une a ella.
Noche oscura del alma
El poeta narra cómo una muchacha (el alma) sale de su casa (el cuerpo) por la noche en busca de su Amado (Dios). Es iluminada en su camino hasta que lo encuentra y se unen y gozan del amor.
Llama de amor viva
Es un poema de júbilo tras la unión del alma con Dios.
Gracias
Y ahora ...
¡A estudiar!
Profª Dª Blanca Solera Fernández
¿Sabías que...?
Fray Luis de León fue un excelente humanista: Fue poeta, traductor y profesor, teológo y astrónomo. De hecho, fue uno de los expertos consultados para cambiar el calendario juliano (en vigor desde la época de Julio César) al actual calendario gregoriano (supervisado por el Papa Gregorio XIII). A él le debemos las vacaciones escolares a lo largo del año. Gracias, maestro.
Octava
Cerca de Tajo, en soledad amena, 11Ade verdes sauces hay una espesura, 11B toda de hiedra revestida y llena, 11A que por el tronco va hasta el altura, 11B y así la teje arriba y encadena, 11A que el sol no halla paso a la verdura; 11B el agua baña el prado con sonido 11C alegrando la vista y el oído. 11C
Garcilaso de la Vega, Égloga III
Manierismo
Arte de transición hacia el Barroco "a la manera de" los últimos y grandes renacentistas italianos, quienes poco a poco se alejan del ideal de belleza clásica y complican la estética en la forma y en el contenido. El artista se deja llevar por sus gustos (estilo propio) y rompe las normas clásicas. Destaca el sevillano Fernando de Herrera con sus sonetos y la primera etapa del cordobés Góngora.
Bernini, Apolo y Dafne, Galeria Borghese, Roma
¡Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres de mi alma en el más profundo centro! pues ya no eres esquiva, acaba ya si quieres; rompe la tela de este dulce encuentro.
Tercetos encadenados
En medio del invierno está templada 11Ael agua dulce desta clara fuente, 11B y en el verano más que nieve helada. 11A ¡Oh claras ondas, cómo veo presente, 11B en viéndoos, la memoria d’aquel día 11- de que el alma temblar y arder se siente! 11B
Garcilaso de la Vega, Égloga II
¿Bucólico? ¿Qué significa?
https://www.elcastellano.org/envios/2020-11-10-000000
Virgilio, Églogas, Manuscrito del Palacio Vaticano, 1632
Galatea en el arte
- El triunfo de Galatea, fresco de Rafael (1512) en la villa de Agostino Chigi (hoy conocida como Villa Farnesina), en Roma.
- La Galatea, novela pastoril de Miguel de Cervantes.
- Fábula de Polifemo y Galatea, poema de Luis de Góngora.
- Acis y Galatea, ópera de Lully.
- Acis y Galatea, zarzuela de 1708, de Antonio de Literes y libreto de José de Cañizares.
- Acis, Galatea y Polifemo, cantata de Händel.
- Acis y Galatea, otra obra musical de Händel.
- Galatea de las esferas, cuadro de Salvador Dalí.
- Galatea, canción del grupo de Stoner rock mexicano "Apolo mx".
- Galatea, androide en la película El hombre bicentenario.
- Galatea, clon de Superchica en La Liga de la Justicia Ilimitada.
- Galatea_2.2 de Richard Powers es una recreación del mito de Pigmalión.
- Galatea, obra de teatro de Josep Maria de Sagarra.
- Galatea, personaje del anime y manga Claymore.
Portada de Las obras de Boscán y algunas de Garcilaso de la Vega repartidas en cuatro libros, Barcelona, Carlos Amorós, 1543.
Garcilaso de la Vega 1503-1536
Estancia
El dulce lamentar de dos pastores,Salicio juntamente y Nemoroso, he de cantar, sus quejas imitando; cuyas ovejas al cantar sabroso estaban muy atentas, los amores, de pacer olvidadas, escuchando. Tú, que ganaste obrando un nombre en todo el mundo y un grado sin segundo, agora estés atento sólo y dado al ínclito gobierno del estado albano, agora vuelto a la otra parte, resplandeciente, armado, representando en tierra el fiero Marte;
Garcilaso de la Vega, Égloga I
En una noche oscuracon ansias en amores inflamada,¡oh, dichosa ventura!, salí sin ser notadaestando ya mi casa sosegada.
¿Adónde te escondiste,Amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste, habiéndome herido; salí tras ti clamando, y eras ido.
Soneto XXIII
En tanto que de rosa y azucena 11 A se muestra la color en vuestro gesto, 11B y que vuestro mirar ardiente, honesto, 11B enciende al corazón y lo refrena; 11 A y en tanto que el cabello, que en la vena 11 A del oro se escogió, con vuelo presto, 11B por el hermoso cuello blanco, enhiesto, 11B el viento mueve, esparce y desordena: 11 A coged de vuestra alegre primavera 11 C el dulce fruto, antes que el tiempo airado 11D cubra de nieve la hermosa cumbre; 11 E marchitará la rosa el viento helado. 11D Todo lo mudará la edad ligera 11 C por no hacer mudanza en su costumbre. 11 E
Garcilaso de la Vega
Juan Boscán se encuentra con Navagero en la Alhambra...
En 1526, Juan Boscán viajó a Granada con motivo de la boda del emperador con Isabel de Portugal, y durante su estancia allí conoció al embajador de Venecia, Andrea Navagero, con quien conversando en los jardines del Generalife fue convencido de que cultivase la poesía castellana en métrica toscana. Él mismo lo cuenta en esta epístola:
Estando un día en Granada con el Navagero, tratando con él en cosas de ingenio y de letras, me dijo por qué no probaba en lengua castellana sonetos y otras artes de trovas usadas por los buenos autores de Italia: y no solamente me lo dijo así livianamente, mas aún me rogó que lo hiciere... Así comencé a tentar este género de verso, en el cual hallé alguna dificultad por ser muy artificioso y tener muchas particularidades diferentes del nuestro. Pero fui poco a poco metiéndome con calor en ello. Mas esto no bastara a hacerme pasar muy adelante, si Garcilaso, con su juicio -el cual, no solamente en mi opinión, más en la de todo el mundo ha sido tenido por cosa cierta- no me confirmara en esta mi demanda. Y así, alabándome muchas veces este propósito y acabándome de aprobar con su ejemplo, porque quiso él también llevar este camino, al cabo me hizo ocupar mis ratos en esto más fundadamente.
Epístola nuncupatoria de Juan Boscán a la duquesa de Soma
Comienza los sonetos y canciones del elegantísimo poeta mecir Francesco Petrarca
Manuscrito incunable, segunda mitad del siglo XV, portada. vtr22/1, BNE Fue propiedad de Lorenzo Suérez de Figueroa y Mendoza, embajador de los Reyes Católicos, en Venecia donde murió en 1506. Combatió valientemente en el cerco y reconqusita de Málaga (1487).
Lira
Si de mi baja lira 7atanto pudiese el son que en un momento 11B aplacase la ira 7a del animoso viento 7b y la furia del mar y el movimiento... 11B
Garcilaso de la Vega, Canción V
Renacimiento español: poesía
María Blanca Solera
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Poesía
Renacentista
Española
Siglo XVI
Comenzar
índice
5.3. La mitología
6. Métrica italiana
7. Géneros líricos clásicos
8. Garcilaso de la Vega
1. Definición
8.1. Sonetos
2. Contexto histórico
8.2. Églogas
3. Ideologías clásicas
4. Estilos y corrientes
9. Poesía religiosa
9.1 Ascética: Fray Luis de León
5. Petrarquismo
9.2. Mística: San Juan de la Cruz
5.1. El amor
5.2. La naturaleza
-Ser felices (Individualismo).
-¿Qué queremos?
¿Qué es el Renacimiento?
-¡ Ya ! Carpe diem (Vitalismo).
-¿Cuándo?
Época histórica y movimiento cultural.
Surge en Italia en el siglo XIV y se extiende por Europa en el siglo XVI.
-¿Cómo?
-Mediante la razón (Racionalismo), conocernos, mejorar este mundo y progresar (Ciencia y Tecnología).
Se valora este mundo terrenal y la existencia del individuo (Antropocentrismo).
- En la Antigüedad grecolatina (Clasiscismo), imitemos todo lo que afecte al ser humano (Humanismo): sus valores éticos y artísticos como la belleza, la armonía, el equilibrio justo.
-¿Dónde está el conocimiento?
ESpaña en el siglo XVI
Contexto histórico
SOMOS un imperio: Carlos I y Felipe II gobiernan medio mundo: en España nunca se pone el sol.Auge de la burguesía: el comercio y el dinero (precapitalismo) permite a la burguesía competir en poder con la nobleza. Ideal de gentil hombre: humanista, cortesano y culto (gracias a la imprenta). Domina armas y letras. Se difunde el Erasmismo, defensor de la religiosidad cristiana íntima y primitiva. Los protestantes rompen la unidad de la Iglesia (Cisma).
Etapas del renacimiento español
1. Primer Renacimiento: Reina Carlos I de España y V de Alemania (1516-1555) Vitalismo y optimismo (conquista de Ámerica). Erasmismo. Poesía petrarquista.
2. Segundo Renacimiento: Reina Felipe II (1556-1598) Cisma de Occidente, Concilio de Trento y Contrareforma. Desengaño y pesimismo. Manierismo.
EscepticismoSé crítico y razona. No lo creas todo, piensa por ti mismo.
Ideologías clásicas
Epicureísmo Goza de la vida y de los placeres. Carpe diem.
NeoplatonismoContempla la belleza de este mundo terrenal (el amor, la dama, la Naturaleza) creado de Dios. Nuestra alma aspira a volver a Dios.
Estoicismo Vive con dignidad y tolerancia, fomenta tus virtudes (coraje, justicia, sabiduría y templanza) y controla tus pasiones.
Estilo renacentista
Corrientes poéticas
1. Corriente castellana
A) Poesía culta y cortesana:
- Poesía de amor de cancioneros.
- Romancero nuevo.
B) Poesía popular:2. Corriente italiana
A) Poesía amorosa petrarquista:(Boscán y Garcilaso) B) Poesía religiosa:
Soy renacentista
PetrarqUismo
Lírica inspirada por el italiano Francesco Petrarca (s.XIV), quien escribe el Canzionere en honor de su amada Laura.
Mitología:Las alusiones y narraciones mitológicas de amores desgraciados son ejemplos del estado de ánimo del poeta.
TEMAS
El yo-lírico expresa su amor platónico y sincero hacia su amada y reflexiona, con sensiblidad y elegancia, sobre sus sentimientos.
FORMAS
Métrica italiana:Versos: endecasílabo y el heptasílabo.Estrofas italianas: soneto, octava, estancia y terceto, silva...Subgéneros grecolatinos:odas, églogas y epístolas.
La naturaleza ideal (locus amoenus) sirve para ambientar las escenas de amor y para hallar metáforas poéticas. Gusta el ambiente bucólico con pastores cultos enamorados.
LA DAMA
el AMOR
la Naturaleza
la Mitología
Afrodita o Venus
Los poetas incluyen mitos grecolatinos en sus poemas...A) Como ejemplos de su estado de ánimo (amores desgraciados). B) Como símbolos de las fuerzas de la naturaleza: amor=Venus, fuerza =Hércules, fidelidad=Orfeo. C) Como ornamento para embellecer el contenido. D) Como alusión o recreación de un espacio mítico.
Heracles o Hércules
Orfeo y Eurídice
EStrofas Italianas
Géneros clásicos
Égloga
Soneto
Diálogo entre pastores que se quejan de sus penas de amor en una naturaleza idealizada (locus amoenus).
Catorce endecasílabos en dos cuartetos ABBA, ABBA y dos tercetos con esquema variado: CDC DCD; CDE CDE; CDE DCE...
Oda
Lira
Poema lírico de tono elevado y variedad de temas y asuntos.
Cinco versos, endecasílabos y heptasílabos, con esquema: 7a 11B 7a 7B 11B.
Octava
Epístola
Ocho endecasílabos ABABABCC.
Carta sobre temas doctrinales con carácter confidencial y familiar.
Terceto
Tres endecasílabos con rimas encadenadas ABA BCB CDC...
Elegías
Lamento por la ausencia, pérdida o muerte de un ser querido.
Estancia
Combina endecasílabos y heptasílabos y rimas a voluntad del poeta.
Garcilaso de la Vega
Poeta toledano y militar (caballero de la Orden de Santiago).Máximo representante de la lírica petrarquista renacentista. Su amigo Juan Boscán convence a Garcilaso para que imite la poesía petrarquista.
Etapas y obras
1. Cancionero tradicional. coplas octosílabas 2. Poesía clasica y renacentista:
Soneto V
Soneto XIII
Escrito está en mi alma vuestro gesto, y cuanto yo escribir de vos deseo; vos sola lo escribiste, yo lo leo tan solo, que aun de vos me guardo de esto. En esto estoy y estaré siempre puesto, que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando ya la fe por presupuesto. Yo no nací sino para quereros; mi alma os ha cortado a su medida: por hábito del alma misma os quiero. Cuanto tengo confieso yo deberos; por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir y por vos muero.
A Dafne ya los brazos le crecían, y en luengos ramos vueltos se mostraban; en verdes hojas vi que se tornaban los cabellos que al oro oscurecían. De áspera corteza se cubría los tiernos miembros, que aún balbuciendo estaban; los blancos pies en tierra se hincaban y en torcidas raíces se volvían. Aquel que fue la causa de tal daño, a fuerza de llorar, crecer hacía el árbol que con lágrimas regaba. ¡Oh miserable estado, oh mal tamaño! Que con llorarla crezca cada día la causa y la razón por que lloraba!
Soneto XXIII
En tanto que de rosa y azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, enciende al corazón y lo refrena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogió, con vuelo presto, por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena; coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitará la rosa el viento helado, todo lo mudará la edad ligera, por no hacer mudanza en su costumbre.
Égloga I
Égloga III
Escrita en octavas reales, transcurre en un locus amoenus a orillas del Tajo, de donde surgen cuatro ninfas que tejen tapices con escenas mitológica de amores desdichados. La cuarta ninfa teje la historia de Nemoroso, que esconde la propia historia de Garcilaso.
Escrita en estancias, presenta al pastor Salicio, quien se queja del desprecio de su amada Galatea, y al pastor Nemoroso, quien llora la muerte de Elisa. Ambos representan al propio Garcilaso en dos momentos de su vida. Isabel Freyre muere en 1533.
Égloga II
En tercetos encadenados, tiene dos partes: en la primera, el pastor Albanio expresa su amor por Camila; en la segunda, Nemoroso difiende, en forma alegórica, de la casa de Alba.
Poesía religiosa
Ascética
Hola, soy Fray Luis de León, poeta y profesor en la Universidad de Salamanca.
Vía purgativa
Para ser feliz, tu alma, encarcelada en tu cuerpo, debe volver a su creador Dios y huir de este mundo caótico lleno de discordia, corrupción.... A mí me encarcelaron por traducir un libro prohibido...
1. Limpia el alma de pecados para iniciar un camino hacia la perfección. Sé virtuoso. 2. Alétate de la ciudad (del mundanal ruido) para no pecar. 3. Vive en la naturaleza (Beatus ille), vive con lo justo (Areas mediocritas). 4. Dedícate al estudio y a la meditación.
Pero para que Dios acepte tu alma, debes iniciarte en la vía purgativa...
Fray Luis de león
Oda III a Francisco Salinas
Francisco Salinas fue su amigo profesor de Música en la Universidad de Salamanca. Su música eleva su alma hacia Dios.
Oda I a la vida retirada
Trata los topicos Beatus ille (feliz aquel que vive en paz) y Aurea mediocritas (la dorada medianía, sin lujos ni ambiciones.
El aire se serenay viste de hermosura y luz no usada, Salinas, cuando suena la música estremada, por vuestra sabia mano gobernada.
¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruïdo, y sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido;
Oda XXIII A la salida de la cárcel
Oda VIII Noche serena
Aquí la envidia y mentirame tuvieron encerrado. ¡Dichoso el humilde estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado ,y, con pobre mesa y casa, en el campo deleitoso con solo Dios se compasa y a solas su vida pasa, ni envidiado, ni envidioso!
Presenta su deseo de alcanzar la gloria a través de la contemplación de la noche.
Cuando contemplo el cielode innumerables luces adornado, y miro hacia el suelo de noche rodeado, en sueño y en olvido sepultado, el amor y la pena despiertan en mi pecho un ansia ardiente; ...
Poesía religiosa
DIOS
Mística
Es la experiencia religiosa de la unión del alma humana con Dios.
Paso 3
Vía unitiva
Dios elige al místico: Es un regalo (premio) que Dios hace al ascético anticipándole lo que le espera al final de su camino de perfección. No todos los ascéticos son místicos pero todos los místicos son ascetas.
El alma del mítico sale de su cuerpo y se une a la de Dios: éxtasis y felicidad total.
Paso 2
Vía iluminativa
Dios te concede la gracia divina de iluminarte con toda la sabiduría del mundo
Presenta tres vías (caminos).
Tras la experiencia mística, el alma del místico regresa a su cuerpo, pero es incapaz de expresar sus vivencias. Es inefable. Para contar lo sentido, recurre al empleo de símbolos, alegorías, paradojas o antítesis, como si fuese un amor humano.
Paso 1
Vía purgativa
Ascética: Purgar el alma de pecados, renunciar a lo material, y aspirar a la perfección moral.
San Juan de la Cruz
Cántico espiritual
Poeta místico, amigo de Santa Teresa.Cuenta sus experiencias místicas (en liras) en tres poemas:
La esposa, el alma del poeta, busca a su esposo, que es Dios en la naturaleza. Al ver su insistencia, Dios aparece y se une a ella.
Noche oscura del alma
El poeta narra cómo una muchacha (el alma) sale de su casa (el cuerpo) por la noche en busca de su Amado (Dios). Es iluminada en su camino hasta que lo encuentra y se unen y gozan del amor.
Llama de amor viva
Es un poema de júbilo tras la unión del alma con Dios.
Gracias
Y ahora ...
¡A estudiar!
Profª Dª Blanca Solera Fernández
¿Sabías que...?
Fray Luis de León fue un excelente humanista: Fue poeta, traductor y profesor, teológo y astrónomo. De hecho, fue uno de los expertos consultados para cambiar el calendario juliano (en vigor desde la época de Julio César) al actual calendario gregoriano (supervisado por el Papa Gregorio XIII). A él le debemos las vacaciones escolares a lo largo del año. Gracias, maestro.
Octava
Cerca de Tajo, en soledad amena, 11Ade verdes sauces hay una espesura, 11B toda de hiedra revestida y llena, 11A que por el tronco va hasta el altura, 11B y así la teje arriba y encadena, 11A que el sol no halla paso a la verdura; 11B el agua baña el prado con sonido 11C alegrando la vista y el oído. 11C
Garcilaso de la Vega, Égloga III
Manierismo
Arte de transición hacia el Barroco "a la manera de" los últimos y grandes renacentistas italianos, quienes poco a poco se alejan del ideal de belleza clásica y complican la estética en la forma y en el contenido. El artista se deja llevar por sus gustos (estilo propio) y rompe las normas clásicas. Destaca el sevillano Fernando de Herrera con sus sonetos y la primera etapa del cordobés Góngora.
Bernini, Apolo y Dafne, Galeria Borghese, Roma
¡Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres de mi alma en el más profundo centro! pues ya no eres esquiva, acaba ya si quieres; rompe la tela de este dulce encuentro.
Tercetos encadenados
En medio del invierno está templada 11Ael agua dulce desta clara fuente, 11B y en el verano más que nieve helada. 11A ¡Oh claras ondas, cómo veo presente, 11B en viéndoos, la memoria d’aquel día 11- de que el alma temblar y arder se siente! 11B
Garcilaso de la Vega, Égloga II
¿Bucólico? ¿Qué significa?
https://www.elcastellano.org/envios/2020-11-10-000000
Virgilio, Églogas, Manuscrito del Palacio Vaticano, 1632
Galatea en el arte
Portada de Las obras de Boscán y algunas de Garcilaso de la Vega repartidas en cuatro libros, Barcelona, Carlos Amorós, 1543.
Garcilaso de la Vega 1503-1536
Estancia
El dulce lamentar de dos pastores,Salicio juntamente y Nemoroso, he de cantar, sus quejas imitando; cuyas ovejas al cantar sabroso estaban muy atentas, los amores, de pacer olvidadas, escuchando. Tú, que ganaste obrando un nombre en todo el mundo y un grado sin segundo, agora estés atento sólo y dado al ínclito gobierno del estado albano, agora vuelto a la otra parte, resplandeciente, armado, representando en tierra el fiero Marte;
Garcilaso de la Vega, Égloga I
En una noche oscuracon ansias en amores inflamada,¡oh, dichosa ventura!, salí sin ser notadaestando ya mi casa sosegada.
¿Adónde te escondiste,Amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste, habiéndome herido; salí tras ti clamando, y eras ido.
Soneto XXIII
En tanto que de rosa y azucena 11 A se muestra la color en vuestro gesto, 11B y que vuestro mirar ardiente, honesto, 11B enciende al corazón y lo refrena; 11 A y en tanto que el cabello, que en la vena 11 A del oro se escogió, con vuelo presto, 11B por el hermoso cuello blanco, enhiesto, 11B el viento mueve, esparce y desordena: 11 A coged de vuestra alegre primavera 11 C el dulce fruto, antes que el tiempo airado 11D cubra de nieve la hermosa cumbre; 11 E marchitará la rosa el viento helado. 11D Todo lo mudará la edad ligera 11 C por no hacer mudanza en su costumbre. 11 E
Garcilaso de la Vega
Juan Boscán se encuentra con Navagero en la Alhambra...
En 1526, Juan Boscán viajó a Granada con motivo de la boda del emperador con Isabel de Portugal, y durante su estancia allí conoció al embajador de Venecia, Andrea Navagero, con quien conversando en los jardines del Generalife fue convencido de que cultivase la poesía castellana en métrica toscana. Él mismo lo cuenta en esta epístola:
Estando un día en Granada con el Navagero, tratando con él en cosas de ingenio y de letras, me dijo por qué no probaba en lengua castellana sonetos y otras artes de trovas usadas por los buenos autores de Italia: y no solamente me lo dijo así livianamente, mas aún me rogó que lo hiciere... Así comencé a tentar este género de verso, en el cual hallé alguna dificultad por ser muy artificioso y tener muchas particularidades diferentes del nuestro. Pero fui poco a poco metiéndome con calor en ello. Mas esto no bastara a hacerme pasar muy adelante, si Garcilaso, con su juicio -el cual, no solamente en mi opinión, más en la de todo el mundo ha sido tenido por cosa cierta- no me confirmara en esta mi demanda. Y así, alabándome muchas veces este propósito y acabándome de aprobar con su ejemplo, porque quiso él también llevar este camino, al cabo me hizo ocupar mis ratos en esto más fundadamente.
Epístola nuncupatoria de Juan Boscán a la duquesa de Soma
Comienza los sonetos y canciones del elegantísimo poeta mecir Francesco Petrarca
Manuscrito incunable, segunda mitad del siglo XV, portada. vtr22/1, BNE Fue propiedad de Lorenzo Suérez de Figueroa y Mendoza, embajador de los Reyes Católicos, en Venecia donde murió en 1506. Combatió valientemente en el cerco y reconqusita de Málaga (1487).
Lira
Si de mi baja lira 7atanto pudiese el son que en un momento 11B aplacase la ira 7a del animoso viento 7b y la furia del mar y el movimiento... 11B
Garcilaso de la Vega, Canción V