MORAL SEXUAL
Acercamiento antropológico de la sexualidad
Las diferentes dimensiones de la sexualidad humana
1.
De la dualidad a la finalidad intrínseca de la sexualidad humana
2.
La experiencia de la atracción erótica: el planteamiento de la pregunta sobre la
sexualidad humana
3.
El eros y la revelación del otro
4.
Bondad y límites del eros
5.
¿Qué es?
El Eros
Expreciencia de la atracción erótica
tiene la posibilidad de elevarse a un nivel mayor de compromiso
Dimensiones de la Sexualidad
Declaración: Persona Humana 1:
a) La presencia y la influencia de la sexualidad en todos los aspectos de la realidad humana: Afecta a todo el ser humano en todas sus manifestaciones.
Se requiere evitar que se empobrezca la sexualidad en su significado humano
b) Distinción entre sexualidad genérica y sexualidad genital.
c) La reflexión teológica, no reduce la sexualidad a la reacción psicológica o a la biología, sino que toma en cuenta el nivel espiritual.
El placer y la emoción son la dimensión sensible de la atracción que el otro suscita.
Es experiencia de apertura a la vida y a la alteridad
Es experiencia del otro como de un don que da sentido al propio vivir
El ser humano encuentra una primera respuesta al "quién soy yo"
El eros parece ser en el hombre la primera percepción sensible de la vida y, por tanto, de la persona sexuada
La atracción es don providencial de Dios para que sostenga al ser humano en al encuentro con la alteridad caracterizada por la inevitable diferencia sexual.
La sexualidad distingue al ser humano no sólo desde el punto de vista biológico. Somo sexuados como personas y no solo como cuerpo. La afirmación de la pertenencia esencial de la sexualidad a la persona es un corolario de la unidad sustancial del ser humano.
Es necesario por tanto tratar de esbozar un enfoque antropológico más atento a la experiencia del deseo humano
Enfoque clásico
Enfoque de la hermenéutica del deseo sexual
Existe un error: Ven al eros como algo que debe dar miedo y debe ser erradicado, para que pueda desarrollarse una vida buena.
El lenguaje del eros es parte de la relación hombre - mujer: deben aprender a gozarse sin utilizarse recíprocamente
El erotismo es la negación de la relación y la destrucción del amor por la persona.
El erotismo interrumpe la comunicación con la persona a la cual el eros había dado apertura: aquí el encuentro con el otro puede generar soledad
El erotismo es la búsqueda desesperada del placer sexual
El eros es, sin embargo, parte ineludible de la experiencia humana de relación sexuada y sexual, es fuerza vital que abre la vida a la relación total entre las personas.
La reflexión escolástica: partía de la distinción entre facultad sexual y actividad sexual.
Actividad sexual
Facultad sexual
Se tiene que regular con la virtud de la Castidad (aspecto moral)
Va muy ligada a la procreación (aspecto antropológico).
A este nivel se sitúa la pregunta teológica verdadera y propia: ¿Cómo vivir la sexualidad a la luz del proyecto de Dios sobre nosotros? Es el nivel en el que se ejercita la libertad humana
Sexualidad genérica
Sexualidad genital
Está presente en todo tipo de relaciones de tipo masculino o femenino, incluso en nuestra relación con Dios, es distinto la relación femenina o masculina.
Tiene conexión directa con los órganos sexuales y su ejercicio.
Eros
Es un término que se refiere al amor apasionado y al deseo sexual, que ha sido objeto de reflexión tanto en la filosofía griega como en la teología cristiana. Aunque se reconoce su importancia en las relaciones humanas, se espera que esté subordinado y equilibrado por formas más elevadas de amor, como el ágape
La atracción erótica: Natural al ser humano
En la aparente desaparición de los significados tradicionales de la vida humana y de la relación hombre - mujer, parece permaneces únicamente el instinto erótico como guía del actuar en el interior de una concepción hedonista de la vida.
Más que hacer una reflexión teológica sobre la sexualidad, hoy se tiende a fundar la bondad de la sexualidad por otra vía.
Hermenéutica del deseo sexual, del eros y de su conexión con el proyecto creativo de Dios
Catequesis de SJPII
La sexualidad(f, p, e) contribuye a crear aquella unión en el interior de la cual tan solo la procreación adquiere todo su significado humano y cristiano
El CVII parece colocar la finalidad procreativa en el interior de la finalidad unitiva
Hoy dice poco partir de la finalidad procreativa
Antropología de la Sexualidad
Juan Manuel Domíngue
Created on February 21, 2024
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MORAL SEXUAL
Acercamiento antropológico de la sexualidad
Las diferentes dimensiones de la sexualidad humana
1.
De la dualidad a la finalidad intrínseca de la sexualidad humana
2.
La experiencia de la atracción erótica: el planteamiento de la pregunta sobre la sexualidad humana
3.
El eros y la revelación del otro
4.
Bondad y límites del eros
5.
¿Qué es?
El Eros
Expreciencia de la atracción erótica
tiene la posibilidad de elevarse a un nivel mayor de compromiso
Dimensiones de la Sexualidad
Declaración: Persona Humana 1:
a) La presencia y la influencia de la sexualidad en todos los aspectos de la realidad humana: Afecta a todo el ser humano en todas sus manifestaciones.
Se requiere evitar que se empobrezca la sexualidad en su significado humano
b) Distinción entre sexualidad genérica y sexualidad genital.
c) La reflexión teológica, no reduce la sexualidad a la reacción psicológica o a la biología, sino que toma en cuenta el nivel espiritual.
El placer y la emoción son la dimensión sensible de la atracción que el otro suscita.
Es experiencia de apertura a la vida y a la alteridad
Es experiencia del otro como de un don que da sentido al propio vivir
El ser humano encuentra una primera respuesta al "quién soy yo"
El eros parece ser en el hombre la primera percepción sensible de la vida y, por tanto, de la persona sexuada
La atracción es don providencial de Dios para que sostenga al ser humano en al encuentro con la alteridad caracterizada por la inevitable diferencia sexual.
La sexualidad distingue al ser humano no sólo desde el punto de vista biológico. Somo sexuados como personas y no solo como cuerpo. La afirmación de la pertenencia esencial de la sexualidad a la persona es un corolario de la unidad sustancial del ser humano.
Es necesario por tanto tratar de esbozar un enfoque antropológico más atento a la experiencia del deseo humano
Enfoque clásico
Enfoque de la hermenéutica del deseo sexual
Existe un error: Ven al eros como algo que debe dar miedo y debe ser erradicado, para que pueda desarrollarse una vida buena.
El lenguaje del eros es parte de la relación hombre - mujer: deben aprender a gozarse sin utilizarse recíprocamente
El erotismo es la negación de la relación y la destrucción del amor por la persona.
El erotismo interrumpe la comunicación con la persona a la cual el eros había dado apertura: aquí el encuentro con el otro puede generar soledad
El erotismo es la búsqueda desesperada del placer sexual
El eros es, sin embargo, parte ineludible de la experiencia humana de relación sexuada y sexual, es fuerza vital que abre la vida a la relación total entre las personas.
La reflexión escolástica: partía de la distinción entre facultad sexual y actividad sexual.
Actividad sexual
Facultad sexual
Se tiene que regular con la virtud de la Castidad (aspecto moral)
Va muy ligada a la procreación (aspecto antropológico).
A este nivel se sitúa la pregunta teológica verdadera y propia: ¿Cómo vivir la sexualidad a la luz del proyecto de Dios sobre nosotros? Es el nivel en el que se ejercita la libertad humana
Sexualidad genérica
Sexualidad genital
Está presente en todo tipo de relaciones de tipo masculino o femenino, incluso en nuestra relación con Dios, es distinto la relación femenina o masculina.
Tiene conexión directa con los órganos sexuales y su ejercicio.
Eros
Es un término que se refiere al amor apasionado y al deseo sexual, que ha sido objeto de reflexión tanto en la filosofía griega como en la teología cristiana. Aunque se reconoce su importancia en las relaciones humanas, se espera que esté subordinado y equilibrado por formas más elevadas de amor, como el ágape
La atracción erótica: Natural al ser humano
En la aparente desaparición de los significados tradicionales de la vida humana y de la relación hombre - mujer, parece permaneces únicamente el instinto erótico como guía del actuar en el interior de una concepción hedonista de la vida.
Más que hacer una reflexión teológica sobre la sexualidad, hoy se tiende a fundar la bondad de la sexualidad por otra vía.
Hermenéutica del deseo sexual, del eros y de su conexión con el proyecto creativo de Dios
Catequesis de SJPII
La sexualidad(f, p, e) contribuye a crear aquella unión en el interior de la cual tan solo la procreación adquiere todo su significado humano y cristiano
El CVII parece colocar la finalidad procreativa en el interior de la finalidad unitiva
Hoy dice poco partir de la finalidad procreativa