Les venes obertes de la democràcia

Les venes obertes de la democràcia

Memòria i llibertat

INDEX

Memòria i llibertat

7. Quina memòria del passat necessitem per poder viure en el present?

4. Dignitat: un valor que no pot tenir preu… però que el té?

1. Veritat i diàleg

2. Sobre la mentida

5. Què pot el poder?

8. Projecte Ciutat Memòria

3. Què em convenç?

6. Per què és important la llibertat? Com d’important és?

Cinefòrum

Activitat

Representacions prèvies

0.1

1. Tot té preu? Com ha de ser alguna cosa perquè tingui preu? 2. Hi ha quelcom amb un valor absolut? Què fa que tingui aquest valor? 3. Si tinguéssim tot el poder a la nostra disposició (totes les forces militars i policials, tota la tecnologia actual i els científics): quines coses ens serien impossibles? 4. Què és per tu ser lliure? 5. Consideres que hi ha algunes llibertats que encara calgui conquerir? 6. Per què és important la llibertat? Hi ha coses molt més importants? 7. Amb el diàleg construïm el nostre pensament o simplement el comuniquem? 8. Què necessitem recordar per viure? 9. Creus que qui ets tu està molt influït pel que queda del passat? En quina mesura? 10. Pot ser molt diferent el que veiem del món actual segons si tenim unes memòries o unes altres? Fins a quin punt pot arribar a ser diferent?

Section 01

Veritat i diàleg

01

Les condicions del diàleg

Has vist mai un diàleg?

Llegeix la proposta de Habermas sobre les condicions ètiques i formals que ha de complir un acte comunicatiu perquè es consideri vàlid o satisfactori. N'hi afegiries algunes més?

A partir del que haurem vist, elaborarem una rúbrica per avaluar el diàleg a classe

Habermas encunya l’expressió “condicions ideals de parla” o “situació ideal de parla” per descriure l’estat comunicatiu que té lloc quan dos parlants entaulen una conversa i emeten els discursos deixant de banda la posició sociocultural (edat, gènere, nivell socioeconòmic, cultura d’origen, etc.) de manera que es permeti un enteniment intel·ligible, veraç i racional entre ells.

JÜrgen Habermas

Filòsof alemany viu, nascut el 1929

“acord racionalment motivat”

“Cerca cooperativa de la veritat”

quatre condicions ideals del diàleg

Intel·ligibilitat

La comunicació resulta impossible si el que es diu és incomprensible per als altres

Quan fem un acte de llengua, parlem amb algú, estem necessàriament plantejant quatre pretensions de validesa: intel·ligibilitat, veritat, correcció i veracitat.

Veritat

• Si dic: “aquesta taula és verda” ha de ser verda;
• si dic: “tanca la porta” es pressuposa que la porta estava oberta

Correcció

Atenir-se a un conjunt de normes acceptades per tots. Si es diu “et dono el torn de paraula” s'entén que s'està autoritzat a dir-ho

Veracitat

El que es diu ha de ser el que es creu o pensa; si menteix, la comunicació es trenca.

Però aquesta situació és ideal

És una situació mai assolida del tot però a la qual podem aspirar i amb la qual avaluem si la situació comunicativa en la que ens trobem compleix les condicions, és a dir es troba més o menys lluny d'aquella situació ideal, que requereix:

La possibilitat que tothom participi en el diàleg

Ser capaç d’escoltar

Actitud d'atenció recíproca a l'interlocutor

Llibertat per participar i argumentar lliurement

Que al final s'accepti el que s'imposi amb la força del millor argument

L'acció estratègica

En tot el que hem vist fins aquí de Habermas, es tracta de la nostra acció en vistes a una comunicació satisfactòria

Però no totes les nostres interaccions amb altres éssers humans tenen el propòsit de l'entesa mútua, moltes vegades ens comportem amb ells de manera estratègica per aconseguir determinats objectius.

Aquesta acció estratègica pot ser oberta, com en un joc, una competició o una guerra, o pot ser encoberta, i pot conportar llavors un engany, inconscient, o voluntari (manipulació)

Un bon diàleg també té un objectiu. Quin és el seu propòsit?

Activitat

Els incompliments

Intel·ligibilitat

1.1

....

Per a cada un dels quatre criteris, penseu un cas en què no es compleixi: 1. de l'àmbit familiar-amics; 2. situacions de diàleg al cole.

Veritat

....

Correcció

....

Veracitat

.....

Pensa en alguna situació de comunicació que t'hagi resultat insatisfactòria (amb els pares o amb amics) i intenta identificar quins elements fallaven.

“Penseu que el mirall de la veritat s’esmicolà a l’origen en fragments petitíssims, i cada un dels trossos recull tanmateix una engruna d’autèntica llum.” Primera història d’Esther, Salvador Espriu

“Cerca cooperativa de la veritat”

Veritat i diàleg

Diàleg com a espai; no només per comunicar veritats, lloc de generació de veritats

Activitat

El diàleg com a lloc, un espai social on passen coses.

1.2

però qui pertany a aquest lloc? com es construeix el 'nosaltres'? Hi té alguna cosa a veure què entenem per 'veritat'?

Digues llocs, espais, institucions... on es fabriqui, on es cuini, on es cultivi, la veritat. Què tenen en comú? Explica la diferència entre aquestes formes de comunicació dialògica: Col·loqui Tertúlia Conversa Discussió Debat Entrevista Seminari

Activitat

Diferents maneres de comunicar-se

1.3

Com ordenaries aquestes diferents maneres de comunicar-se entre les persones? Pots afegir-hi altres situacions.

Activitat

El mural de les condicions del diàleg

1.4

Creem un mural amb les característiques i els requisits perquè pugui existir un diàleg

Activitat

Creem una rúbrica per avaluar la capacitat de dialogar

1.5

Rúbrica base: Què hi afeiríem?

Activitat

Com sòcrates, Glaucó i Adimant a 'la república'

Construireu un estat

1.7

A partir de la idea de situació ideal de diàleg, construïu un estat imaginat i doteu-lo de constitució. Heu de decidir: Dades de partida:Com de gran és i quanta gent hi ha De què es viu, què produeix i d'on obté els productes necessaris, gent dedicada als serveis... decidiu quantitats. Penseu també que hi hagi una mica de diversitat: ètnica, lingüística, territorial..., una història diferent, potser un passat d'enfrontaments... Tasca: Imagina que per a la vida en comú de totes aquestes persones es donen les condicions ideals de diàleg (o molt properes). Com els organitzaries? Tot estaria permès? Quines coses creus que no haurien d'estar permeses? caldrien lleis? Qui les faria? Caldria un govern? De quin tipus, amb quines regles? Prepareu una constitució per al vostre estat i dibuixeu un esquema amb els seus diferents òrgans. Fes un DIN-A3 presentant la teva constitució al costat d'un esquema similar amb els elements principal de la constitució espanyola (els òrgans principals).

Llibertat i diàleg

John Stuart Mill

"La llibertat, com un principi, no té aplicació a un estat de coses anterior al moment que la humanitat es va fer capaç de millorar per la lliure i pacífica discussió."

On liberty, 1859

02

"Cal tenir bona memòria després d'haver mentit." Pierre Corneille (1606-1684) Poeta i dramaturg francès

Section 01

Sobre la mentida

"El que diu una mentida no sap quina tasca acaba d'assumir, perquè estarà obligat a inventar-ne vint més per a sostenir la veritat de la primera" Alexander Pope (1688-1744) Poeta anglès

"Amb una mentida es sol anar molt lluny, però sense esperances de tornar" Proverbi jueu

Per poder mentir cal que creguin que diem la veritat

Kant i la mentida

+info

Si mentir fos la regla, no podria mentir.

Per poder mentir cal pressuposar el valor de la veritat com a norma general. Quan menteixo reconec el valor superior de la veritat i la mentida és una excepció, una transgressió, com un paràsit. La mentida s'amaga darrere de la veritat

No podries voler que mentir fos una llei universal, seguida per tothom Immanuel Kant

No totes les mentides ens produeixen rebuig

Jean Luc Godard (1930-2022), cineasta francès

Per mentir, cal fer-ho amb la veritat “ - Papa, est-ce qu’on peut déguiser un message ? “ - oui, bien sûr “ - Quel est le meilleur déguisement ? “ - Le formuler en serrant au plus près de la vérité”

L'art

“ - Papa, es pot disfressar un missatge? “ - O i tant! “ - Quina és la millor disfressa? “ - Formular-lo de manera que estigui el més aprop possible de la veritat”

"L'art és una mentida que ens fa veure la veritat", Pablo Picasso

Fementido robador de Europa

Activitat

preguntes de veritat

2.1

1. Estàs d'acord amb el que diu Kant sobre la mentida (diapositiva 19)? En tot cas explica com ho veus tu. 2. Podem amagar la veritat sense dir mentides? Posa'n un exemple 3. Podem dir una mentida dient només veritats? Posa'n un exemple 4. Quina opinió tens de l'acte de mentir? 5. Pot estar bé en alguns casos? 6. Creus que té algun valor o alguna gràcia deixar-se enganyar per l'art? Si es pot triar, no és millor viure sempre en el que sabem que és veritat i està comprovat? Per què passar el temps o posar energies en percepcions i imatges irreals?

03

Section 01

Per què m'ho crec?

CITY NAME

Què ha de tenir un missatge perquè em resulti convincent

Aristòtil (384 ac - 322 ac)

La retòrica d'Aristòtil

Entre moltes grans obres sobre temàtiques diversíssimes, però totes de filosofia, Aristòtil va escriure la retòrica, un llibre sobre l’art de convèncer. En aquest llibre planteja la distinció entre tres conceptes importants sobre l’art de convèncer els altres: Ethos, lógos i pathos

La retòrica

L'art de convèncer

Ethos

pathos

Logos

L’ethos és en grec el caràcter, la qualitat moral d’una persona. A l’hora de convèncer els altres, és important qui ets, si mereixes la confiança dels altres, pels teus coneixements, per la teva integritat moral i sinceritat, en resum, si tens autoritat.

Buscar l’empatia de l’oient, la identificació emocional, especialment a través d’alguna història que s’explica. Per exemple, en una argumentació per a prohibir legalment l'avortament, es poden emprar paraules vívides per descriure els bebès i la innocència d'una nova vida per a evocar tristesa i preocupació en l'audiència.

És l’argumentació pròpiament dita. De vegades les argumentacions són complexes i formen llargues cadenes, i no sempre els oients són capaços o estan en disposició de seguir l’argumentació. Quan es parla per a un públic simple o distret, no es pot esperar que serà capaç de seguir una argumentació. Si se’l vol convèncer d’alguna cosa, llavors s’ha de recórrer als altres dos mètodes, que també són molt més propers a la manipulació.

Ethos

Importa qui parla?

Per Aristòtil, l'ethos té a veure amb quina mena de persona és la que parla, en la percepció dels oients/interlocutors.

• Per a alguns arguments serà important que l'orador aparegui com especialment digne de crèdit (perquè és íntegre, just, té bona reputació o perquè és un expert, un científic) i amb autoritat.
• Per a alguns arguments, en canvi, serà important que qui parla aparegui com algú que és com els oients i que els parla com un igual (amb les mateixes preocupacions...).

+info

Mitjans de comunicació, canals amb molts subscriptors...

Òrgans oficials

'Ethos' institucional i tecnològic

Les paraules no tenen el mateix valor segons qui les publica

Què fa que unes mateixes paraules dites per una mateixa persona no tinguin el mateix valor segons si són pronunciades en una plaça, en la sala d'un congrès o en la columna d'un diari?

Òrgans universitaris

No convencem a la intel·ligència amb la intel·ligència i els bons arguments. Intentem arribar a les emocions

pathos

Els emoticons analògics

El poder de persuassió de les emocions, la tendència a identificar-nos amb l'orador o el protagonista, la capacitat natural que tenim per connectar amb les emocions dels altres, la facilitat per imaginar-nos en una situació i empatitzar amb els afectats... tot això són aspectes poderosíssims que acompanyen la paraula i constitueixen una bona part del poder persuassiu que té.

Quan els arguments són dèbils o controvertits, podem buscar empatitzar amb l'audiència. És molt habitual explicar alguna història o anècdota. Per exemple, per defensar la prohibició de l'avortament, descriure amb paraules vívides i emocionades un bebè indefens.

usos de la veritat i de la paraula

$1500

$900

Condicions ideals

estratègies

+info

+info

Tot i que no sigui el més habitual de veure, i vegem que la gent utilitza les paraules de manera estratègica per donar a entendre el que li convé, el llenguatge es presta a aquesta instrumentalització només perquè en principi i de manera ideal es sobreentén que es parla de manera sincera amb l'objectiu d'entendre's.

Es poden utilitzar les paraules, com s'utilitza un conjunt d'eines, per assolir objectius, com a mitjans i estratègies per obtenir algun resultat. Però això només és possible perquè i si el nostre interlocutor es pren les paraules (o ho fa veure) com un mitjà per entendre's spbre alguna veritat.

Fal·làcies

Els sofistes

'Argumentir'

l'ús sofístic de la raó

Biaixos cognitius

Deep Fake

Lorem ipsum dolor sit

Fake news

Lorem ipsum dolor sit

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit

Fer coses amb paraules

Què més podem fer amb paraules?

Sí, compro

Sí, vull

Culpable

Paraules per agredir

paraules plenes de coses

Poques paraules

logos

Les paraules mostren

Aristòtil distingeix entre: Coses que es poden demostrar Coses que no es poden demostrar però que ademeten un grau de convenciment, per al qual cal emprar la persuassió

+info

De l'opinió a les raons

I de les raons als pressupòsits

Les nostres opinions i posicionaments són conjunts molt complexos de raons i raons de raons, basats en multitud d’evidències de procedència i fiabilitat diverses.

El filtre polaritzador

En el debat públic, la polarització fa que sigui molt difícil adoptar un punt de vista sense que t'encasellin o que tu mateix/a t'adhereixis a tot el conjunt de creences que normalment es vinculen amb aquell punt de vista o opinió.

D'aquesta manera, no cal escoltar: ja coneixem la posició de l'altre (i la nostra). Tot rau en fer més persuassiu el nostre bàndol, armar-nos de raons, fer més atractiu el nostre missatge. La discussió sobre les raons sovint queda exclosa d'entrada. El que es vol saber és de quin bàndol estàs, amb quin partit vas, amb qui estàs.

El biaix de confirmació

De manera natural ja tendim a posar atenció i donar crèdit a aquella porció de l'evidència i de les raons que confirmen les nostres creences, i ens envoltem d'aquelles persones amb qui estem d'acord o llegim aquells diaris que confirmen el nostre punt de vista. Però ara, a més, els algorismes d'Internet venen a reforçar aquesta tendènica i fan que sigui molt més difícil escapar a la seva influència i trencar la bombolla en la qual quedem tancats.

D'on ens venen les opinions que tenim?

Tendim a veure les discussions i debats com una competició en la qual es guanya o es perd i en aquesta situació sempre té més rellevància el màrqueting de les idees que les raons.

Ajuda molt a confirmar-nos en una opinió desconèixer l'opinió contrària, caricaturitzar-la, demonitzar-la.

Tot inclòs, compra el kit sencer!

Opinions envasades

L'espectre "visible"

Fins i tot quan el debat no es redueix a una alternativa entre dues posicions predefinides, empaquetades, i permet posicions intermitges i graus de grisos, es tendeix a fer una gradació de les posicions i es deixa fora el que s'anomenen posicions extremistes, que llavors no poden donar les seves raons. Com es decideix què és extremista i què no? Com d'estret i uniforme pot arribar a ser l'espectre visible de les opinions acceptables?

La caverna de l'opinió

La dóxa

Pels grecs antics, l'opinió era el grau més baix de coneixement, la manera més ignorant de defensar una posició. Plató equipara l'opinió (dóxa, en grec) a ombres projectades al fons d'una cova subterrània on viuen presoners aquells que no veuen de la realitat res més que les seves opinions i allò que tenen al davant.

Com es construeix una opinió?

Què hi ha per dins?

Per dins de l'opinió hi ha raons i evidències, de poder provatori molt desigual. Per què tenir opinions si podem tenir les raons i les evidències, que és la part realment convincent i rellevant?

Per què hi ha opinions?

Hic Rhodus, hic salta!

No podríem simplement "suspendre el judici", abstenir-se de prendre partit o de jutjar si no tenim prous elements i dedicar-se precisament a examinar-los sense la pressió del sí o el no? Aquesta és una actitud molt filosòfica, certament, i és una bona part del mètode que recomanava per a la recerca filosòfica Edmund Husserl, un important filòsof de la primera meitat del segle XX.

Però resulta que la "realitat" no s'espera a què nosaltres ens ho haguem pensat bé, ens exigeix que ens posicionem en coses per a les quals ens manquen molts però que molts elements de judici. I és que tot aquest negoci de la veritat no és només una cosa tranquil·la sinó que també cal viure-la, prendre partit, comprometre's, exposar-se a l'error...

Busquem-nos un digne contrincant! (1)

No argumentis contra un home de palla

• La posició contrària també té raons.

• La posició contrària podria ser tan intel·ligent com tu (si no més).

• La posició contrària podria no ser més malvada que tu.

• La posició contrària podria no ser més ignorant que tu.

• Si et poses les coses massa fàcils, també els teus arguments seran més dèbils.

Busquem-nos un digne contrincant! (2)

No argumentis contra un home de palla

• Ves al moll de la qüestió, allí on és problemàtica, on "cou", on el posicionament no és fàcil... allí és on caldran els bons arguments.

• L'oponent que discuteix amb tu no és estrany que no estigui a l'alçada de la seva posició i pot ser que no la sàpiga defensar bé, que aquesta sigui més coherent que el que ell pot expressar, per tant... de vegades cal ajudar l'oponent a expressar de manera clara i punyent els arguments que s'enfronten als nostres.

"La peculiaritat del mal que consisteix a impedir l'expressió d'una opinió és que es comet un robatori a la humanitat; a la posteritat tant com a la generació actual; a aquells que dissenteixen d'aquesta opinió més que a aquells que hi estan d'acord. SI L'OPINIÓ ÉS VERTADERA, se'ls priva de l'oportunitat de canviar l'error per la veritat; i si és errònia, perden el que és un benefici no menys important: la més clara percepció de la veritat, produïda per la col·lisió amb l'error" John Stuart Mill

I també cal Imaginació i simpatia

Per fer una bona argumentació també cal ser capaç d'anticipar:

• Possibles objeccions a la pròpia tesi

• Possibles malentesos generats per la manera com s'expressa

• Conseqüències que derivarien d'adoptar el posicionament que es defensa

• Aspectes negatius del propi posicionament i que requereixen matisar-lo.

Les raons de les raons

No sempre som capaços d'anar al fons de la qüestió, però sí que almenys podem intentar justificar també les raons que aportem per justificar la nostra opinió. Explicar per què els motius que estic aportant són rellevants, quina evidència els ampara, en què se sostenen, si deriven d'altres raons més fonamentals... etc. Cal estar alerta, perquè és precisament quan argumentem, és a dir quan sembla que estem oberts a la discussió, que és més fàcil que estem donant per suposades assumpcions, creences, que no són posades en dubte. I no ens n'adonem...

L'art d'argumentar

Com estructurem una bona argumentació

Exordi

Posicionament

3 o 4 arguments

Conclusió

Com construir bons arguments

La tècnica ARE

Afirmació:

Raons

Evidències

Estic d'acord amb... per aquests motius

Regla dels 3 perquès

Estudis, exemples, cites d'autoritat

Exemple

Exemple

Exemple

L'impacte d'un bon argument

Per què és important? Per què tenir-ho en compte? Quines implicacions té?

Afecta a una gran quantitat de persones

Afecta a persones vulnerables

Aspecte temporal: és urgent / te un impacte a llarg termini

Va a l'arrel del problema, aborda les causes

L'argument guanyador

Veracitat o plausibilitat

Rellevància o impacte

Entre dos arguments rellevants, té més pes el més probable o plausible

Entre dos arguments igualment certs, té més pes el més rellevant

Activitat

Intervenció oral argumentativa

Escull un tema i prepara una intervenció d'uns 3-4 min. d'acord amb els criteris vistos i resumits en la rúbrica.

3.1

Vídeos dilemes ètics

Preguntes per escollir

Rúbrica d'avaluació

Activitat

Caçadors de pressupòsits

3.2

Entrena't a detectar assumpcions no expressades en la comunicació

Busca un anunci i detecta afirmacions que s'hi estan suposant Busca algun debat (de política, d'esport, sobre algun espectacle...) i detecta alguna assumpció en la que sembla que tots estan d'acord perquè ningú no posa en qüestió

04

Section 01

Dignitat

“Hemos creído, en 1945, salir del espíritu totalitario... Acordémonos de que ese cáncer, bajo el nombre de fascismo, ha comenzado por devorar una nación, luego otra. En la actualidad está agazapado en el inconsciente de los hombres, en particular, de aquellos que se declaran sus peores enemigos... Ese mal, en el cual nos hemos detenido a pensar, es el desprecio del prójimo: una especie de indiferencia colosal con respecto a la inteligencia de los demás y de su alma viviente.” René Char entrevistat per Pierre Bergier, El movimiento “Poesía Buenos Aires” 1950/1960, número XI/XII,

CITY NAME

Quines d'aquestes coses són meves?

Què es pot vendre?

Puc vendre el meu temps?

Un sinònim de vendre és alienar, que vindria a significar que allò que vens deixa de formar part de tu, passa a ser-te aliè.

Puc vendre el meu talent?

Puc vendre els meus diners?

Em puc vendre a mi mateix?

Puc vendre els meus amics?

Puc vendre els meus familiars?

Puc vendre la meva dignitat?

Puc vendre la meva ànima?

Tenim aquí una definició cirular? El que puc vendre és tot allò que em pertany en propietat. Ara bé, què és la propietat, què és meu? El que puc vendre!

Què són els diners?

Els diners tenen un poder estrany que els permet canviar-se per qualsevol mercaderia. Què han fet els diners per merèixer això?

El patró or

La moneda fiduciària

Petxines, vaques, sal...

La moneda habitual: no està vinculada al preu d'una matèria prima (or...) sinó que es basa en la confiança pública en qui ha emès els diners.

Una de les primeres monedes han estat les petxines, especialment del mol·lusc cauri.

Durant segles, el que ha funcionat com a diner ha estat algun metall noble: coure, plata i, sobretot, or.

què es compra i ven en El mercat de treball?

Els treballadors no es venen a si mateixos, venen el seu temps e treball

Per Marx, als treballadors no els paguen mai tot el valor que generen amb el seu treball. El que es paga al treballador, el seu salari, és només el preu de produir "la vida d'un treballador", que és menor que la quantitat de valor, de "diners", que produeix treballant per aquest salari. La diferència de diners no és per a ell, sinó per a qui l'emplea, que és qui s'endu els beneficis. El treball crea valor, gratis, per a l'empleador.

Que hi diu Karl Marx?

Es compren i venen mercaderies, amb diners, però no a qualsevol preu, cada cosa té el seu valor. D'on li ve a una cosa el seu valor? Per què les pomes van a 2,45 € el quilo?

"No utilitzis cap ésser humà (ni els altres ni a tu mateix) només com un mitjà per als teus fins"

L'imperatiu categòric és el deure moral, que ens mana perquè som lliures

Com a ésser racional, la persona humana té un valor absolut, no es pot tractar com si fos un simple mitjà, infon respecte.

Per Kant, té preu tot allò que es pot substituir per un equivalent. Allò per al qual no podem trobar un equivalent no té preu, té dignitat.

Immanuel Kant

La deshumanització

Si Kant té raó i la vida humana té un valor absolut, és clar que per poder-ne fer el que se'n vulgui, per destruir-la, per vendre-la o esclavitzar-la, per tractar-la com un mitjà per aconseguir els propis fins, cal... deshumanitzar-la.

Maneres de deshumanitzar les persones

Representar-les amb atributs mecànics

Representar-les amb atributs animals

Activitat

Contra qui s'exerceix violència a les pel·lícules?

Busquem exemples en 5 pel·lícules diferents

4.1

1. Quins elements de deshuhmanització pots detectar en els que moren o són víctimes d'algun tipus de violència física, ridiculització o humiliació? 2. Quins elements de deshumanització reconeixes en els antagonistes (els dolents) de la peli?

Gregory Stanton

10 passos per arribar al genocidi

Estudiant els processos que han conduït diversos cops durant aquest segle passat a un genocidi, Gregory Stanton va extreure una cadena de passos consecutius que poden conduir una societat "normal" a tolerar o participar en un extermini d'un grup de persones.

En molts estudis es destaca que ja en el pas 1, en la classificació d'un nosaltres (endogrup) i un ells (exogrup) hi ha una forta tendència a deshumanitzar els que queden fora del grup.

I encara que no arribi a aquest extrem, els processos de deshumanització són regulars en els casos de violació, homicidi, explotació laboral, esclavitud, extorsió, tortura... i en general en quasi totes les guerres.

Lorem ipsum dolor sit

Activitat

Genocide Watch versió civil

Busca per a quins dels 10 punts de Stanton podries trobar casos en el teu país, independentment del fet que no tinguin a veure amb cap procés que pugui conduir a un genocidi.

4.2

05

01 Quin poder pot tenir el poder?

Té límits el poder? i si els té, ho sap?

CITY NAME

Què s'aconsegueix amb el culte del líder fort?

Què és tot el que es pot aconseguir amb la força?

Un poder amb tots els mitjans de vigilància, amb tota la força militar i policial a disposició i amb tots els coneixements científics i tècnics, pot aconseguir fer una societat a mida? Una societat comunista o ària o cristiana o musulmana o nudista?

Per què?

Lorem ipsum dolor sit

les emocions i el poder

La por és un component del respecte i de l'autoritat?

Com seria una societat en la qual el poder es basa només en la por?

Creus que cal algun altre element a part de la por? Quin seria necessari?

Quines maneres té el poder de generar amor o adhesió de part de la població?

Cal posar límits a un poder que representa una classe amb interessos diferents de la dels governats, però pel mateix motiu també en la situació, no menys perillosa, quan el poder representa la societat i s'hi identifica.

"Va arribar un moment en què el que s'exigia era que els governants estessin identificats amb el poble, que llur interès i voluntat fossini l'interès i voluntat de la nació. La nació no tindria necessitat de ser protegida contra la seva pròpia voluntat. No hi hauria temor que es tiranitzés a ella mateixa... però el poble que exerceix el poder no sempre és el mateix poble sobre el qual és exercit... Per tant, la limitació del poder de govern sobre els individus no perd res de la seva importància quan els titulars del poder són regularment responsables cap a la comunitat"

SObre la llibertat, John Stuart mill

És millor la democràcia que un altre règim?

Els polítics (no) ens representen?

Podem imaginar que els polítics ens representen tan bé que són com la majoria i fan el que vol la majoria. Seria desitjable això? Seria perillós?

Seria això la democràcia?

En què es diferenciaria la democràcia d'una tirania de la majoria?

Lorem ipsum dolor sit

La dictadura

La dictadura era una inistitució ja en l'edat romana

En l'època moderna té un caràcter i unes funcions noves

Qui decideix quan la situació és excepcional? Quins casos autoritzen una interrupció temporal de la protecció habitual dels drets? Més important: Quan es restableix la situació normal, es poden jutjar les actuacions de les persones amb poders excepcionals? Cal fer-ho?

Es poden donar situacions, en cas de guerra o d'alguna emergència, que es consideri necessari suspendre les institucons i maneres normals de funcionar de l'estat, amb tots els drets habituals de la població, per concentrar les decisions en unes poques mans. Quan s'acaba la situació excepcional, es tornen a reestablir les institucions, amb els tribunals que jutgen les violacions dels drets, etc.

Quina és la situació excepcional que havia d'enfrontar la dictadura franquista? Quan es va considerar que ja s'havia arreglat la situació i que es podia tornar al funcionament regular de les institucions democràtiques?

Activitat

Després de la dictadura

5.1

Quina és la situació excepcional que havia d'enfrontar la dictadura franquista? Quan es va considerar que ja s'havia arreglat la situació i que es podia tornar al funcionament regular de les institucions democràtiques? En base al que hem vist a classe i a les pel·lícules visionades, compara la manera com s'han encarat les violacions dels drets per part dels governs dictatorials de cada país: de l'Argentina després de la dictadures dels generals i de l'Espanya postfranquista.

No n'hi ha prou amb protegir-se contra la tirania dels magistrats, es necessita també protecció contra la tirania de l'opinió i el sentiment prevalents

"Com les altres tiranies, la tirania de la majoria al principi va ser temuda, i encara ho és en l'opinió popular, quan obra, sobretot, per mitjà de les autoritats públiques. Però les persones reflexives aviat es van adonar que quan és la mateixa societat el tirà (respecte dels individus que la componen)... els seus mitjans de tiranitzar no es limiten als que pot realitzar mitjançant els funcionaris públics. La societat pot executar i executa els seus propis decrets... i, tot i que no té al seu servei penes tan greus com les opressions polítiques, deixa menys mitjans d'escapar d'ella, ja que penetra molt més en els detalls de la vida i arriba a encadenar la ment"

SObre la llibertat, John Stuart mill

Activitat

Contra l'homogeneïtzació

De quines maneres podríem defensar o fomentar la individualitat i la llibertat individual enfront de la tirania de l'opinió?

5.2

06

Section 01

Com d'importants són les llibertats?

CITY NAME

Som lliures realment?

Sí, perquè...

No, perquè...

Espera un moment! Abans de posar-nos a discutir pensant-nos que sabem de què discutim, caldria aclarir què entenem per llibertat. Si no, no estem discutint de res (cadascú parla d'una cosa diferent...!)

diferents significats de llibertat

El països lliures / el món lliure

Llibertats civils: llibertat d'expressió...

caiguda lliure

Llibertat de comerç

Llibertat expressiva de l'artista

La llibertat com a lliure albir

Fem una pluja d'idees. Busquem exprssions diferents que continguin la paraula "lliur" o "llibertat"

Llibertat d'escollir

La llibertat com a lliure albir

Llibertat per seguir les lleis de la raó

Llibertat respecte de la naturalesa

Per Kant la llibertat no està limitada per les lleis físiques (que ens impedirien fer "el que volem") sinó que és llibertat respecte de tota llei física. Segons Kant, en la mesura que som lliures, no estem determinats per les lleis físiques. Què passa, que no som éssers naturals, físics, llavors? Que les nostres accions no són fenòmens observables ,sotmesos a lleis físiques? Sí, és clar que ho són, però la nostra voluntat no és cap fenòmen físic o que puguem conèixer. Som lliures perquè som lliures de voler. I la voluntat és raó pràctica. Som lliures quan seguim les lleis de la raó (la moral) i no les de la natura.

Més Kant

Llibertat per deixar-se anar, no pensar, per saltar-se les normes

Llibertat respecte de la raó

A diferència de Kant, si preguntes a qualsevol què entén per llibertat, serà molt poc habitual que respongui (i que sigui el que ell pensa) que ens fa lliures fer el deure; més aviat respondrà que ser lliure és ser lliure respecte del deure, de les regles socials, etc. Qui té raó?

Llibertat com a indeterminació

És clar que també pot ser que estiguem parlant de coses diferents. Per exemple que nosaltres ens referim a què és "sentir-se lliure". Perquè si entenem la llibertat com no estar determinat o obligat per res, com a llibertat absoluta, estem acceptant d'entrada que és una llibertat impossible, que no som lliures mai i que és una qüestió de grau.

On imaginem la llibertat?

La llibertat i la història

La llibertat l'aconseguirem en una societat futura, diferent

Som lliures quan vivim en societat, gràcies a les lleis

Abans que comencéssim a viure en societat

La llibertat s'aconsegueix en un context social (no presocial), però en una societat construïda lliurement, no on cal respectar unes relacions de poder heretades i arbitràries.

Les lleis no són un límit negatiu al que puc fer, són una garantia del que puc fer i del que no em poden fer. Garanteixen la meva llibertat.

Vivíem en un estat o condició natural (no cultural o social) en el qual tots érem igualment lliures.

Utopia?

Estat de societat

Estat de naturalesa

Vivim en societat per tenir més llibertat?

Molta gent pensa que vivim en societat per gaudir de més seguretat, de més comoditats (perquè cadascú aporta diferents serveis i entre tots podem viure molt més còmodament que si m'ho he de fer tot jo), per poder defensar les propietats (contra robatoris, usurpacions...), també per gaudir de més igualtat (on tothom lluita contra tothom, uns guanyen, altres perden; en societat hi ha mecanismes d'ajuda, d'assistència, de redistribució...)

Hobbes, Locke, Rousseau... diferents maneres d'explicar que en algun moment la humanitat ha estat naturalment lliure i que cal un acord entre tots i una vida política per tal d'aconseguir (de nou?) la llibertat

Viure en societat, amb unes lleis, per exemple, em permet de fer coses (ex. publicar un escrit) que si visqués sol i "anés per lliure" potser no podria perquè qualsevol podria aparèixer i privar-me'n.

La llibertat es conquereix, no ve donada tota sencera, cal cultivar-la. La societat pot ser una fàbrica de llibertat, de més i més llibertat

La conquesta de la llibertat

Revolucionar un món....

Per anar cap a on?

Esclavitud, servitud, vassallatge

Llibertat

L'amo paga sostre i aliment de l'esclau

Si treballes per un amo et pagues tu sostre i aliment

Privilegis legals

Igualtat davant la llei

La llei en benefici d'uns pocs

La llei per a tots... però en gaudeixen només uns pocs

vinculació de la terra (impossibilitat de vendre-la)

Dret a vendre la terra i el que sigui teu

Terres més productives i possibilitat de fer fora els que hi vivien, que s'hauran de buscar un tros de "terra" on viure... a la ciutat.

Terres poc productives, però no s'especula amb elles. Molta gent vivint al camp, d'on no se'ls expulsa.

Activitat

La llibertat i la història

6.1

A partir de les 3 diapositives anteriors respon les dues preguntes

1. On situes la llibertat, en un estat precivil/natural? en un estat civil, sota lleis? en un estat socialitzat i resultat d'una revolució o un progrés encara no assolit? Explica per què. 2. Després de respondre la pregunta anteror, fes un balanç del que s'aconsegueix amb les revolucions liberals de finals del segle XVIII i del segle XIX (que has estudiat a socials aquest any). 3. I avui, quin "grau" de llibertat tenim respecte del que creus que és el màxim i respecte del que creus que seria assolibre? Fes un balanç del grau de llibertat en la societat actual respecte del que s'aconsegueix amb les revolucions liberals.

Paradoxes de la llibertat

Segons Rousseau, l'Estat ens pot (o ens ha de) obligar a ser lliures

De vegades es sacrifiquen algunes llibertats per aconseguir alguns fins beneficiosos per a tothom. On és el límit per a aquesta pràctica?

1. Pot l'estat suspendre les llibertats de moviment per fer front a un perill com una catàstrofe natural? 2. Pot l'estat suspendre les llibertats de moviment per fer front a un virus? 3. Pot l'estat obligar-nos a deixar-li una part de la nostra riquesa per crear unes condicions economiques més iguals de tots? 4. Com que fumar mata, pot l'estat prohibir fumar?

Si l'estat ens obliga a tots a menjar bé aconseguirà tenir una població molt més saludable. Per què no ho fa? És millor la llibertat de menjar malament que els beneficis d'una bona salut a costa de la privació d'aquesta llibertat?

Frase atribuïda a Voltaire

François Marie Arouet (París 1694 - 1778), dit Voltaire

"Estic en desacord amb el que dius, però defensaré fins a la mort el teu dret a dir-ho"

Activitat

Voltairians?

6.2

Fins a on estàs d'acord amb Voltaire sobre la llibertat d'expressió?

S'han de prohibir els discursos d'odi? S'han de prohibir els escrits racistes? S'han de prohibir els discursos contraris a la ciència? S'han de prohibir les pel·lícules de violència? S'han de destruir els llibres que sostenen teories que s'han demostrat falses? S'han de prohibir els escrits que puguin ofendre la sensibilitat d'alguns col·lectius majoritaris? S'han de castigar els escrits que ataquen la honra i el bon nom d'una persona? Es pot fer broma de qualsevol cosa? Algunes preguntes les haureu trobat estúpides, però... on poseu vosaltres la línia de tall, el límit, per a la llibertat de dir el que vulguis (llibertat d'expressió)?

Activitat

Cançons de llibertat?

Quina noció de llibertat es canta?

6.3

Busca altres cançons (unes 3) que parle de la llibertat o reivindiquen la llibertat. 1. explicar el sentit de la cançó i el paper que hi juga la llibertat; 2. Què s'entén per llibertat en aquella cançó (es tracta de detectar que si aquest sentit és diferent en una cançó i una altra, quedi reflectit)

+info

07

Què fem amb la memòria?

CITY NAME

Quanta memòria necessitem per viure? Quina memòria necessitem?

Activitat

El festí de la memòria

Fes un collage amb els convidats d'honor

7.1

Quines persones, esdeveniments, llocs... formen part d'aquesta memòria que resulta activa en la teva vida en el present

Activitat

Digerir i despertar records

Fixa't en la diferència entre recordar un esdeveniment o una repetició d'esdeveniments (les diferents competicions d'hoquei, les diferents classes de la setmana passada, les anècdotes, el que vas aprendre) i el que queda, en forma d'hàbit o d'alguna altra manera, després d'una repetició prolongada d'alguns esdeveniments: 1. puc recordar diferents classes d'instrument, però del conjunt de totes aquestes classes resulta un aprenentatge, que em permet "recordar" no dies concrets, aprenentatges concrets, sinó el conjunt, i tocar bé una peça de música. 2. Puc recordar classes de l'institut, coses que he estudiat tal dia, puc haver-ho oblidat tot ("no he après res al cole"), però de tot el conjunt de classes o d'activitats, queda un rastre, que no en forma de record, però sí com un "aprenentatge", que també es pot oblidar. És part de la memòria, també?

7.2

Recordes que per Plató no aprenem, sinó que tot aprenentatge és record, despertar un coneixement que ja teníem? A tu et pot semblar que el passat que t'afecta i que condiciona com ets és el que has viscut tu, però pot molt bé ser que en aquesta memòria del que fa ser qui ets trobis que una bona part és compartida amb moltes persones. Es desperta una memòria compartida.

Activitat

Digerir records

Fixa't en la diferència entre recordar un esdeveniment o una repetició d'esdeveniments (les diferents competicions d'hoquei, les diferents classes de la setmana passada, les anècdotes, el que vas aprendre) i el que queda, en forma d'hàbit o d'alguna altra manera, després d'una repetició prolongada d'alguns esdeveniments: 1. puc recordar diferents classes d'instrument, però del conjunt de totes aquestes classes resulta un aprenentatge, que em permet "recordar" no dies concrets, aprenentatges concrets, sinó el conjunt, i tocar bé una peça de música. 2. Puc recordar classes de l'institut, coses que he estudiat tal dia, puc haver-ho oblidat tot ("no he après res al cole"), però de tot el conjunt de classes o d'activitats, queda un rastre, que no en forma de record, però sí com un "aprenentatge", que també es pot oblidar. És part de la memòria, també?

7.3

Activitat

despertar records

7.4

Recordes que per Plató no aprenem, sinó que tot aprenentatge és record, despertar un coneixement que ja teníem?A tu et pot semblar que el passat que t'afecta i que condiciona com ets és el que has viscut tu, però pot molt bé ser que en aquesta memòria del que fa ser qui ets trobis que una bona part és compartida amb moltes persones. Es desperta una memòria compartida.

Activitat

Debat: Recordar o passar pàgina?

Organitzar un debat

7.5

08

Investigació

ciutat memòria

Projecte

Lorem ipsum dolor sit amet

Memòria per a mirar endavant?

Ferida no cicatritzada

Conclicte nordirlandès

Indis americans

Purgues estalinianes

Holocaust nazi

Massacre Nankín

Repressió franquisme

Esclavitud africans

Genocidis a Turquia

Discriminació gitana

Israel Palestina

Genocidi a Ruanda

Terrorisme d'Estat

Genocidi Congo Belga

Operación Cóndor

Apartheid Sudafricà

Genocidi aborígens

Dictadures argentines

Projecte final

Activitat

El projecte final consisteix en l'elaboració d'una presentació en grups (de 4 persones) que projectarem i que haureu de presentar al davant de tota la classe.

7.5

L'objectiu del projecte és que us formeu un judici propi i us posicioneu de manera argumentada sobre una problemàtica actual i viva que tindrà les característiques que especificarem a continuació. A més es pretèn que l'alumnat sigui capaç d'avaluar críticament un problema contemporani complex emprant els conceptes i les controvèrsies historicofilosòfics que poden contribuir a clarificar-los i que hem treballat a classe.

El projecte es realitzarà sobre algun dels conflictes de la dispositiva anterior (o pactats amb el professorat) i haurà de complir els criteris següents: - Ha de contenir una recerca de la història del conlicte i de tot el que permeti fer-lo més comprenible - Però l'objectiu principal de la recerca és fer un diagnòstic de com es viu en un entorn determinat la memòria d'un passat conflictiu: a) Hi ha museus, monuments públics, dies commemoratiusetc.? b) Hi ha associacions, partits que promiguin la memòria o el revisionisme. c) Hi ha hagut un procés legal per passar compte amb els abusos comesos, hi ha víctimes que encara esperen que es faci justícia... d) Hi ha hagut processos de reconciliació, d'acostament entre víctimes i perpetradors, processos de mediació per a la construció de la pau... - Reflexionar críticament sobre la necessitat o no, en aquell cas de, mesures de reparació i memòria.

Projecte final

Activitat

El projecte final consisteix en l'elaboració d'una presentació en grups (de 4 persones) que projectarem i que haureu de presentar al davant de tota la classe.

7.5

Lorem ipsum dolor

Cinefòrum

LOREM IPSUM PRESENTATION

Lorem ipsum dolor sit amet

Divertimento

França (2022)

REVIEW

7'5/10

Fitxa Tècnica

SyNOPSIS

Data d'estrena: 25 de gener del 2023 (França)Direcció: Marie-Castille Mention-Schaar. Protagonistes: Oulaya Amamra Niels Arestrup Lina Elarabi Zinedine Soualem Nadia Kaci

Any 1995. Amb 17 anys, Zahia Ziouani somia amb ser directora d'orquestra. La seva germana bessona, Fettouma, és violoncel·lista professional. Amanyagades per la música clàssica simfònica des de la infància, a les dues joves els agradaria que aquesta música fos accessible a tots i a tot arreu. Però, als anys noranta es presentaven molts obstacles sent dona, d'origen algerià i vivint en un barri de la perifèria de París com Seine-Saint-Denis.

+ info

watch TRAILER

Argentina 1985

França (2022)

REVIEW

7'5/10

Fitxa Tècnica

SyNOPSIS

Data d'estrena: 25 de gener del 2023 (França)Direcció: Marie-Castille Mention-Schaar. Protagonistes: Oulaya Amamra Niels Arestrup Lina Elarabi Zinedine Soualem Nadia Kaci

La pel·lícula està inspirada en la història real de Julio Strassera i Luis Moreno Ocampo.[7] Al film es retrocedeix fins a l'any 1985, quan aquests dos fiscals comencen a investigar i jutjar els caps de la dictadura militar argentina. A la pel·lícula, Strassera i Ocampo s'enfronten a la influència de les pressions polítiques i militars i reuneixen un equip legal d'advocats per dur a terme el judici a les juntes.

+ info

watch TRAILER

SObre la pel·lícula

Activitat

Sobre la pel·lícula, creeu un document i responeu de manera raonada les preguntes següents: · Explica breument l'argument de la pel·lícula. · Què és el que t'ha cridat més l'atenció o trobes més remarcable de la peli o dels esdeveniments que descriu? · Quina relació creus que hi ha entre la pel·lícula i el projecte que estem fent? · Per què creus tu que aquí a Espanya no es va fer o s'ha fet després una cosa com la que apareix a la pel·lícula? · Per què la dictadura militar feia totes aquelles activitats de repressió, etc.? Com ho justificava? · Per què la fiscalia i els jutges no consideren vàlida aquella justificació i de què els acusen? · Sabies que a l'Argentina s'ha obert una causa judicial (davant d'un jutjat penal argentí) per jutjar els crims del franquisme: delictes de genocidi i crims de lesa humanitat? Investiga i explica breument com està aquesta causa: avança, s'ha estancat? per què? · Què creus que s'hauria de fer a Espanya amb els crims del franquisme?

8.1

Missing

França (2022)

REVIEW

7'5/10

Fitxa Tècnica

SyNOPSIS

Data d'estrena: 25 de gener del 2023 (França)Direcció: Marie-Castille Mention-Schaar. Protagonistes: Oulaya Amamra Niels Arestrup Lina Elarabi Zinedine Soualem Nadia Kaci

Any 1995. Amb 17 anys, Zahia Ziouani somia amb ser directora d'orquestra. La seva germana bessona, Fettouma, és violoncel·lista professional. Amanyagades per la música clàssica simfònica des de la infància, a les dues joves els agradaria que aquesta música fos accessible a tots i a tot arreu. Però, als anys noranta es presentaven molts obstacles sent dona, d'origen algerià i vivint en un barri de la perifèria de París com Seine-Saint-Denis.

+ info

watch TRAILER

Salvador

França (2022)

REVIEW

7'5/10

Fitxa Tècnica

SyNOPSIS

Data d'estrena: 25 de gener del 2023 (França)Direcció: Marie-Castille Mention-Schaar. Protagonistes: Oulaya Amamra Niels Arestrup Lina Elarabi Zinedine Soualem Nadia Kaci

Any 1995. Amb 17 anys, Zahia Ziouani somia amb ser directora d'orquestra. La seva germana bessona, Fettouma, és violoncel·lista professional. Amanyagades per la música clàssica simfònica des de la infància, a les dues joves els agradaria que aquesta música fos accessible a tots i a tot arreu. Però, als anys noranta es presentaven molts obstacles sent dona, d'origen algerià i vivint en un barri de la perifèria de París com Seine-Saint-Denis.

+ info

watch TRAILER

Negació del genocidi armeni

Genocidi dels kurds

Expropiació i extermini Indis americans

Esclavitud africans

- https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/blog/historia/articulo/harriet-tubman-simbolo-de-la-lucha-contra-la-esclavitud/ - https://www.hrw.org/es/news/2020/06/19/ee-uu-debe-encarar-el-legado-de-la-esclavitud-en-juneteenth - https://www.un.org/es/cr%C3%B3nica-onu/combatir-el-legado-de-la-esclavitud-con-esperanza-y-justicia

Repressió en el franquisme i la transició

• La comissaria de la Via Laietana
• Els crims del franquisme
• Les fosses comunes

Aquest poema l'estudien a tots els instituts francesos

https://blog.ferrerguardia.org/2005/12/llibertat/

Lorem ipsum dolor sit

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

Negació del genocidi armeni

Genocidi dels kurds

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

La Nakba

Directora: Marie-Castille Mention-SchaarMúsica composta per: Elise LuguernGuió: Marie-Castille Mention-Schaar, Clara Bourreau Productors: Olivier Gastinel, Marc-Benoît Créancier Repartiment Oulaya Amamra: Zahia Ziouani Lina El Arabi: Fettouma Ziouani Niels Arestrup: Sergiu Celibidache Zinedine Soualem: el pare Nadia Kaci: la mare Laurent Cirade: Claude Burgos Marin Chapoutot: Dylan Louis Damien Kapfer: Lambert Salomé Desnoues: Pauline Aurélien Carbou: Gabriel Léonard Louf: Antoine Jonas Ben Ahmed: Malick Louise Legendre: Marie Martin Gillis: Ken Adèle Théveneau: Agathe Rémi Lecomte: Bertrand William Brisson: violoncel·lista

Esclavitud africans

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

Expropiació i extermini Indis americans

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

Esclavitud africans

Repressió en el franquisme i la transició

• La comissaria de la Via Laietana
• Els crims del franquisme
• Les fosses comunes

Got an idea?

Use this space to add awesome interactivity. Include text, images, videos, tables, PDFs... even interactive questions! Premium tip: Get information on how your audience interacts with your creation:

• Visit the Analytics settings;
• Activate user tracking;
• Let the communication flow!

Got an idea?

Use this space to add awesome interactivity. Include text, images, videos, tables, PDFs... even interactive questions! Premium tip: Get information on how your audience interacts with your creation:

• Visit the Analytics settings;
• Activate user tracking;
• Let the communication flow!

Negació del genocidi armeni

Genocidi dels kurds

Got an idea?

Use this space to add awesome interactivity. Include text, images, videos, tables, PDFs... even interactive questions! Premium tip: Get information on how your audience interacts with your creation:

• Visit the Analytics settings;
• Activate user tracking;
• Let the communication flow!

La Nakba

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

Negació del genocidi armeni

Genocidi dels kurds

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

La Nakba

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

Repressió en el franquisme i la transició

• La comissaria de la Via Laietana
• Els crims del franquisme
• Les fosses comunes

Directora: Marie-Castille Mention-SchaarMúsica composta per: Elise LuguernGuió: Marie-Castille Mention-Schaar, Clara Bourreau Productors: Olivier Gastinel, Marc-Benoît Créancier Repartiment Oulaya Amamra: Zahia Ziouani Lina El Arabi: Fettouma Ziouani Niels Arestrup: Sergiu Celibidache Zinedine Soualem: el pare Nadia Kaci: la mare Laurent Cirade: Claude Burgos Marin Chapoutot: Dylan Louis Damien Kapfer: Lambert Salomé Desnoues: Pauline Aurélien Carbou: Gabriel Léonard Louf: Antoine Jonas Ben Ahmed: Malick Louise Legendre: Marie Martin Gillis: Ken Adèle Théveneau: Agathe Rémi Lecomte: Bertrand William Brisson: violoncel·lista

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

Directora: Marie-Castille Mention-SchaarMúsica composta per: Elise LuguernGuió: Marie-Castille Mention-Schaar, Clara Bourreau Productors: Olivier Gastinel, Marc-Benoît Créancier Repartiment Oulaya Amamra: Zahia Ziouani Lina El Arabi: Fettouma Ziouani Niels Arestrup: Sergiu Celibidache Zinedine Soualem: el pare Nadia Kaci: la mare Laurent Cirade: Claude Burgos Marin Chapoutot: Dylan Louis Damien Kapfer: Lambert Salomé Desnoues: Pauline Aurélien Carbou: Gabriel Léonard Louf: Antoine Jonas Ben Ahmed: Malick Louise Legendre: Marie Martin Gillis: Ken Adèle Théveneau: Agathe Rémi Lecomte: Bertrand William Brisson: violoncel·lista

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.

Directora: Marie-Castille Mention-SchaarMúsica composta per: Elise LuguernGuió: Marie-Castille Mention-Schaar, Clara Bourreau Productors: Olivier Gastinel, Marc-Benoît Créancier Repartiment Oulaya Amamra: Zahia Ziouani Lina El Arabi: Fettouma Ziouani Niels Arestrup: Sergiu Celibidache Zinedine Soualem: el pare Nadia Kaci: la mare Laurent Cirade: Claude Burgos Marin Chapoutot: Dylan Louis Damien Kapfer: Lambert Salomé Desnoues: Pauline Aurélien Carbou: Gabriel Léonard Louf: Antoine Jonas Ben Ahmed: Malick Louise Legendre: Marie Martin Gillis: Ken Adèle Théveneau: Agathe Rémi Lecomte: Bertrand William Brisson: violoncel·lista

Got an idea?

Use this space to add awesome interactivity. Include text, images, videos, tables, PDFs... even interactive questions! Premium tip: Get information on how your audience interacts with your creation:

• Visit the Analytics settings;
• Activate user tracking;
• Let the communication flow!

Repressió en el franquisme i la transició

• La comissaria de la Via Laietana
• Els crims del franquisme
• Les fosses comunes

Got an idea?

Let the communication flow!

With Genially templates, you can include visual resources to wow your audience. You can also highlight a particular sentence or piece of information so that it sticks in your audience’s minds, or even embed external content to surprise them: Whatever you like! Do you need more reasons to create dynamic content? No problem! 90% of the information we assimilate is received through sight and, what’s more, we retain 42% more information when the content moves.

• Generate experiences with your content.
• It’s got the Wow effect. Very Wow.
• Make sure your audience remembers the message.