Le cynisme
Comment ces deux oeuvres représentent-elles le cynisme à leur époque et quelles ressemblances retrouve-t-on ?
Le Cynisme
Par Hauter Quentin et Antonin Chatelain Placek
Les textes
Samosate
Camus
Démocrite : "Quand je contemple le comportement des hommes, Héraclite, je ne peux m'empêcher de rire. Ils courent, ils s'agitent, ils se querellent, et tout cela pour des choses éphémères. C'est comme si des fourmis se démenaient pour amasser des miettes de pain, ignorant qu'elles seront écrasées sous un pied géant."
Héraclite : "Oui, Démocrite, mais c'est précisément cette absurdité qui rend la comédie de la vie si divertissante. Les hommes se prennent au sérieux, mais ils ne voient pas que tout est éphémère et futile. C'est une farce divine, une pièce où chacun joue son rôle sans comprendre la vraie nature du spectacle."
"Le monde qui nous a été donné ne ressemble en rien à celui que l'on nous avait promis. Les espoirs ont été trahis, les certitudes se sont effondrées, et nous sommes condamnés à vivre dans un univers dépourvu de justification apparente. La vie, telle qu'elle se présente, est une farce absurde, une comédie dénuée de sens. Et pourtant, nous sommes condamnés à jouer nos rôles, à agir comme si nos actions avaient un but, alors que tout ce que nous faisons est destiné à se perdre dans l'indifférence du cosmos."
Conclusion
Analyse
Analyse
Démocrite se penche sur le temps passant que les hommes gaspillent à se préoccuper des maux de la société et de leurs problèmes personnels.
Démocrite : "Quand je contemple le comportement des hommes, Héraclite, je ne peux m'empêcher de rire. Ils courent, ils s'agitent, ils se querellent, et tout cela pour des choses éphémères. C'est comme si des fourmis se démenaient pour amasser des miettes de pain, ignorant qu'elles seront écrasées sous un pied géant." Héraclite : "Oui, Démocrite, mais c'est précisément cette absurdité qui rend la comédie de la vie si divertissante. Les hommes se prennent au sérieux, mais ils ne voient pas que tout est éphémère et futile. C'est une farce divine, une pièce où chacun joue son rôle sans comprendre la vraie nature du spectacle."
Démocrite considère les humains comme des fourmis en proie au poids de la puissance du monde. Les Hommes n'ont pas conscience de tout l'univers qui les entoure et préfèrent s'enduire de problèmes futiles humains.
Héraclite pose ici le concept du cynisme : Les rôles dans la société ne sont que des rôles d'acteurs comiques qui rendent les hommes pathétiques. La vie est une " farce divine " mettant en valeur le cynisme qui proclame qu'aucun dieu n'existe dans cette existence sans sens.
Vivre devient un suplice car la vie n'a aucun sens. Il n'y a pas de raison de vivre " Si Dieu était subitement condamné à vivre la vie qu'il a infligée aux hommes, il se tuerait. " - Dumas L'existence est un vide que la société ne fait qu’agrandir avec ses messages incessants liés aux valeurs individuelles et à la satisfaction immédiate.
"Le monde qui nous a été donné ne ressemble en rien à celui que l'on nous avait promis. Les espoirs ont été trahis, les certitudes se sont effondrées, et nous sommes condamnés à vivre dans un univers dépourvu de justification apparente. La vie, telle qu'elle se présente, est une farce absurde, une comédie dénuée de sens. Et pourtant, nous sommes condamnés à jouer nos rôles, à agir comme si nos actions avaient un but, alors que tout ce que nous faisons est destiné à se perdre dans l'indifférence du cosmos."
Le même speech sur la fameuse " farce " absurde de la vie : " L'absurde est avant tout une prise de conscience de ce que le monde ne se raisonne pas. Avant, c'est l'illusion de la vérité, telle la théorie. Ainsi, prendre conscience d'être confronté au non-sens du monde et de l'existence, c'est prendre conscience des particularités des existences individuelles " - Fourneret
Court passage sur la théorie des rôles des Hommes jugés dénués de sens et de but.
Conclusion :
Que ce soit au deuxième siècle avant J-C ou après 1900, le cynisme prône toujours la même idéologie : celle d'une idéologie adverse à la société par la constante défiance envers la foule et les opinions publiques. Mais aussi défiance envers la comédie que jouent les hommes en s'inventent des rôles pour se trouver un sens factice mais qui permet d'alimenter leur vie. Pour les cyniques et surtout selon Diogène, la mort est une suite logique à la vie qui n'a d'autre sens que la mort car les différences sociales s'effacent après la mort.
La nature joue, au même titre que la mort ou la sagesse, un rôle qui est resté le même dans le modernisme. Le cynisme nous rappelle que nous venons de la nature et qu'il faut la présever.Le cynisme se permet de juger les Humains qu'il considère comme des êtres suceptibles et cupides : ils désirent à la fois l'argent et le pouvoir.
Cependant :
Le modernisme apporte une part de nouveauté à la philosophie du Cynisme. Le Cynisme antique assume une vie dénuée de sens mais qui permet de mieux se focaliser sur la santé ou la sagesse ; le Cynisme moderne nous mène vers un côté plus funeste quant au manque de sens qui ici est porté comme un fardeau par les Hommes.
" Le dialogue des morts " - Lucien de Samosate
" Le Dialogue des morts " est un ouvrage datant de l'Antiquité écrit par Lucien de Samosate et est constitué de courtes scènes comportant généralement une dizaine de lignes au ton comique. Chaque texte met en scène deux ou trois personnages célèbres, désormais trépassés, abordant les thèmes de la beauté, de la force physique, de la richesse, du pouvoir ou de la gloire, sujets qui n'ont plus aucune forme d'importance dans la mort.
" On regarde en l'air et l'on ne voit pas ce que l'on a à ses pieds. "
" Le mythe de Sisyphe " - Albert Camus
" Le mythe de Sisyphe " est un essai d’Albert Camus publié 1942
Il fait partie du ‘’ Cycle de l’absurde ‘’ ou ‘’ L’absurde Camusien ‘’ basé sur la théorie de l’absurde et du concept de la quête humaine du sens de la vie.
- Autres textes de l'absurde Camusien : Caligula, l’Etranger et le Malentendu
- Essai qui parle de la recherche en vain de sens dans un monde confus dépourvu de Dieu et par conséquent de valeurs et vérité
" Cet univers désormais sans maître ne lui paraît ni stérile, ni fertile. "
D'où vient le Cynisme ?
Son origine :
Le cynisme est une philosophie de vie fondée par Antisthène mais largement influencée par Diogène Laërce.Cette philosophie prône un mépris effronté des convenances et de l'opinion qui pousse à exprimer sans ménagements des principes contraires à la morale et à la norme sociale.
- Diogène Laërce - Le plus influent des représentants du cynisme
Il vivait dehors, dans le dénuement, vêtu d'un mauvais manteau, muni d'un bâton, d'une besace et d'une écuelle. Dénonçant l'artifice des conventions sociales, il préconisait une vie simple, plus proche de la nature, et se contentait, pour dormir, d'une grande jarre.
" Le cynisme, c'est connaître le prix de tout, et la valeur de rien ! "
Le cynisme / Portfolio
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Created on February 16, 2024
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Le cynisme
Comment ces deux oeuvres représentent-elles le cynisme à leur époque et quelles ressemblances retrouve-t-on ?
Le Cynisme
Par Hauter Quentin et Antonin Chatelain Placek
Les textes
Samosate
Camus
Démocrite : "Quand je contemple le comportement des hommes, Héraclite, je ne peux m'empêcher de rire. Ils courent, ils s'agitent, ils se querellent, et tout cela pour des choses éphémères. C'est comme si des fourmis se démenaient pour amasser des miettes de pain, ignorant qu'elles seront écrasées sous un pied géant." Héraclite : "Oui, Démocrite, mais c'est précisément cette absurdité qui rend la comédie de la vie si divertissante. Les hommes se prennent au sérieux, mais ils ne voient pas que tout est éphémère et futile. C'est une farce divine, une pièce où chacun joue son rôle sans comprendre la vraie nature du spectacle."
"Le monde qui nous a été donné ne ressemble en rien à celui que l'on nous avait promis. Les espoirs ont été trahis, les certitudes se sont effondrées, et nous sommes condamnés à vivre dans un univers dépourvu de justification apparente. La vie, telle qu'elle se présente, est une farce absurde, une comédie dénuée de sens. Et pourtant, nous sommes condamnés à jouer nos rôles, à agir comme si nos actions avaient un but, alors que tout ce que nous faisons est destiné à se perdre dans l'indifférence du cosmos."
Conclusion
Analyse
Analyse
Démocrite se penche sur le temps passant que les hommes gaspillent à se préoccuper des maux de la société et de leurs problèmes personnels.
Démocrite : "Quand je contemple le comportement des hommes, Héraclite, je ne peux m'empêcher de rire. Ils courent, ils s'agitent, ils se querellent, et tout cela pour des choses éphémères. C'est comme si des fourmis se démenaient pour amasser des miettes de pain, ignorant qu'elles seront écrasées sous un pied géant." Héraclite : "Oui, Démocrite, mais c'est précisément cette absurdité qui rend la comédie de la vie si divertissante. Les hommes se prennent au sérieux, mais ils ne voient pas que tout est éphémère et futile. C'est une farce divine, une pièce où chacun joue son rôle sans comprendre la vraie nature du spectacle."
Démocrite considère les humains comme des fourmis en proie au poids de la puissance du monde. Les Hommes n'ont pas conscience de tout l'univers qui les entoure et préfèrent s'enduire de problèmes futiles humains.
Héraclite pose ici le concept du cynisme : Les rôles dans la société ne sont que des rôles d'acteurs comiques qui rendent les hommes pathétiques. La vie est une " farce divine " mettant en valeur le cynisme qui proclame qu'aucun dieu n'existe dans cette existence sans sens.
Vivre devient un suplice car la vie n'a aucun sens. Il n'y a pas de raison de vivre " Si Dieu était subitement condamné à vivre la vie qu'il a infligée aux hommes, il se tuerait. " - Dumas L'existence est un vide que la société ne fait qu’agrandir avec ses messages incessants liés aux valeurs individuelles et à la satisfaction immédiate.
"Le monde qui nous a été donné ne ressemble en rien à celui que l'on nous avait promis. Les espoirs ont été trahis, les certitudes se sont effondrées, et nous sommes condamnés à vivre dans un univers dépourvu de justification apparente. La vie, telle qu'elle se présente, est une farce absurde, une comédie dénuée de sens. Et pourtant, nous sommes condamnés à jouer nos rôles, à agir comme si nos actions avaient un but, alors que tout ce que nous faisons est destiné à se perdre dans l'indifférence du cosmos."
Le même speech sur la fameuse " farce " absurde de la vie : " L'absurde est avant tout une prise de conscience de ce que le monde ne se raisonne pas. Avant, c'est l'illusion de la vérité, telle la théorie. Ainsi, prendre conscience d'être confronté au non-sens du monde et de l'existence, c'est prendre conscience des particularités des existences individuelles " - Fourneret
Court passage sur la théorie des rôles des Hommes jugés dénués de sens et de but.
Conclusion :
Que ce soit au deuxième siècle avant J-C ou après 1900, le cynisme prône toujours la même idéologie : celle d'une idéologie adverse à la société par la constante défiance envers la foule et les opinions publiques. Mais aussi défiance envers la comédie que jouent les hommes en s'inventent des rôles pour se trouver un sens factice mais qui permet d'alimenter leur vie. Pour les cyniques et surtout selon Diogène, la mort est une suite logique à la vie qui n'a d'autre sens que la mort car les différences sociales s'effacent après la mort.
La nature joue, au même titre que la mort ou la sagesse, un rôle qui est resté le même dans le modernisme. Le cynisme nous rappelle que nous venons de la nature et qu'il faut la présever.Le cynisme se permet de juger les Humains qu'il considère comme des êtres suceptibles et cupides : ils désirent à la fois l'argent et le pouvoir.
Cependant :
Le modernisme apporte une part de nouveauté à la philosophie du Cynisme. Le Cynisme antique assume une vie dénuée de sens mais qui permet de mieux se focaliser sur la santé ou la sagesse ; le Cynisme moderne nous mène vers un côté plus funeste quant au manque de sens qui ici est porté comme un fardeau par les Hommes.
" Le dialogue des morts " - Lucien de Samosate
" Le Dialogue des morts " est un ouvrage datant de l'Antiquité écrit par Lucien de Samosate et est constitué de courtes scènes comportant généralement une dizaine de lignes au ton comique. Chaque texte met en scène deux ou trois personnages célèbres, désormais trépassés, abordant les thèmes de la beauté, de la force physique, de la richesse, du pouvoir ou de la gloire, sujets qui n'ont plus aucune forme d'importance dans la mort.
" On regarde en l'air et l'on ne voit pas ce que l'on a à ses pieds. "
" Le mythe de Sisyphe " - Albert Camus
" Le mythe de Sisyphe " est un essai d’Albert Camus publié 1942 Il fait partie du ‘’ Cycle de l’absurde ‘’ ou ‘’ L’absurde Camusien ‘’ basé sur la théorie de l’absurde et du concept de la quête humaine du sens de la vie.
" Cet univers désormais sans maître ne lui paraît ni stérile, ni fertile. "
D'où vient le Cynisme ?
Son origine :
Le cynisme est une philosophie de vie fondée par Antisthène mais largement influencée par Diogène Laërce.Cette philosophie prône un mépris effronté des convenances et de l'opinion qui pousse à exprimer sans ménagements des principes contraires à la morale et à la norme sociale.
- Diogène Laërce - Le plus influent des représentants du cynisme
Il vivait dehors, dans le dénuement, vêtu d'un mauvais manteau, muni d'un bâton, d'une besace et d'une écuelle. Dénonçant l'artifice des conventions sociales, il préconisait une vie simple, plus proche de la nature, et se contentait, pour dormir, d'une grande jarre." Le cynisme, c'est connaître le prix de tout, et la valeur de rien ! "