Mapa Mental

Geografía sagrada o simbólica

José Luis Iturrioz Leza

Las configuraciones de la geografía física se convierten en paisajes semióticos, las particularidades del terreno son conceptualizadas. Se trata de un fenómeno que todavía no ha sido documentado con la profundidad que merece

esta versión mítica de la historia de la relación entre cultura y territorio la parte más importante es la fundación de los asentamientos actuales donde se hicieron agricultores sedentarios

Junto a la geografía física existe una geografía sagrada compuesta por rutas y paisajes simbólicos donde se ubican acontecimientos relevantes de la memoria cultural. La geografía física puede servir de soporte material a la geografía simbólica y entre ambos planos pueden establecerse relaciones de iconicidad

La geografía y la toponimia sagradas son un elemento central de la cultura simbólica. El territorio que como recolectores y cazadores recorrían desde mucho antes de la conquistaespañola no tenía límites definidos

Los lugares sagrados como Wirikuta se pueden considerar como un libro donde están escritos mensajes que se pueden leer si se descifra la escritura que emplearon las divinidades ancestrales. Wirikuta es un paisaje semiótico

No es que los fenómenos naturales sean simplemente materializaciones de las divinidades ni que las divinidades sean personificaciones de estos fenómenos naturales. El concepto de divinidad es el eslabón de unión en la relación entre los humanos y el cosmos o los procesosnaturales.

Las divinidades de la vida, Nuestras Madres, se presentan en forma de nubes y diversas formaciones de agua. Las nubes, los ríos y el mar son pintura, escritura, porque representan las acciones creadoras de las divinidades ancestrales.