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La muerte de Descartes.- Sergio Grau 2ºA

Sergio Grau Alegre

Created on February 10, 2024

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Transcript

Muerte de Descartes

Todas las teorías sobre su fallecimiento

Versión "oficial"

Tercera teoría

Neumonía

Envenenamiento por arsénico

Conclusiones y datos

Primera teoría

Falla renal

¿La importancia de su cabeza?

Legado

Segunda teoría

Derrame cerebral

Racionalismo y el método

Versión "oficial

Neumonía

La versión oficial es que Descartes murió el 11 de febrero de 1650 en Estocolmo, Suecia, debido a una neumonía. Según esta narrativa, Descartes fue invitado a Suecia por la Reina Cristina para enseñarle filosofía. Se dice que Descartes era muy aficionado a dormir hasta tarde, y que en la fría mañana del 11 de febrero se levantó temprano para dar clases a la reina, lo que habría contribuido a contraer la neumonía que finalmente lo llevó a la muerte. Sin embargo, comenzaron a surgir inconsistencias porque tal y como indicaba una carta que envió a su amigo días previos, estaba en un perfecto estado de salud. En la cual afirmó que se encontraba bien de salud y que había estado trabajando en sus escritos. Además, en otra carta escrita el día antes de su muerte, Descartes afirmó haber pasado la noche en vela, pero no mencionó nada sobre sentirse enfermo.

Primera teoría

Falla renal

La posibilidad de que la afección renal que padecía René Descartes haya contribuido a su muerte es una teoría que ha sido propuesta por algunos investigadores y expertos médicos. Esta teoría se basa en el hecho de que Descartes sufrió de cálculos renales, una condición en la cual se forman depósitos sólidos en los riñones a partir de minerales y otras sustancias presentes en la orina. En una carta escrita por Descartes en 1647, el filósofo menciona que sufre de cálculos renales y otros problemas urinarios. Se ha sugerido que esta enfermedad podría haber causado una sepsis, que finalmente llevó a su muerte. Puesto que su organismo pudo haber respondido de manera extrema a la infección que padecía, de forma que el sistema inmunitario lesionaría sus propios tejidos y órganos, causando una muerte más prolongada.

Segunda teoría

Derrame cerebral

Una segunda posibilidad es que Descartes muriera a causa de un derrame cerebral. En una carta escrita por el filósofo en 1648, menciona haber sufrido un «accidente» que lo había dejado paralizado en un lado del cuerpo durante varios días. Se ha especulado que este «accidente» podría haber sido un derrame cerebral y que podría haber sufrido otro en los días previos a su muerte. Dicho derrame, también conocido como accidente cerebrovascular, ocurre cuando el flujo sanguíneo hacia una parte del cerebro se interrumpe, ya sea debido a la obstrucción de un vaso sanguíneo o a la ruptura de un vaso sanguíneo. Además, en el caso de Descartes también experimentaba dolores de cabeza crónicos, lo que podría haber sido un síntoma de hipertensión arterial, un importante factor de riesgo para los derrames cerebrales.

Tercera teoría

Envenenamiento por arsénico

La tesis no es totalmente nueva, pero un profesor, filósofo y gran especialista en Sócrates, Platón, el pensamiento estoico y la historia de la filosofía, Theodor Ebert , aporta todo tipo de nueva información en un ensayo universitario que ha generado cierta expectación en los medios filosóficos de Europa. Puesto que se cree que en esa época Descartes fue envenenado por sus oponentes intelectuales para silenciar sus ideas revolucionarias. Esta teoría se respalda principalmente en el hecho de que era un hombre muy saludable y activo, que incluso practicaba equitación y esgrima. Haciendo que resulte extraño que muriera tan repentinamente a causa de la neumonía ya citada. Por este motivo y por los síntomas inusuales que experimentó antes de morir, como debilidad extrema y sudoración profusa, que podrían ser consistentes con el envenenamiento por arsénico, se ha sugerido que podría haber sido envenenado, aunque no existe evidencia sólida que respalde esta teoría.

Datos y conclusiones

¿La importancia de su cabeza?

La historia de la cabeza de René Descartes es un tema controvertido y oscuro. Se cree que después de su muerte en 1650, su cabeza fue separada de su cuerpo durante su autopsia. Se dice que Thomas Willis, un médico británico, adquirió la cabeza de Descartes con fines de estudio anatómico. Se dice que la cabeza pasó por varias manos después de la muerte de Willis y que finalmente terminó en la colección de un museo en París. Desde mi punto de vista, teniendo en cuenta los buenos hábitos que llevaba a cabo Descartes a lo largo de su vida, es bastante extraño que muriera de algo moderado como es la neumonía. Ya que puede que al no haber medicaments en esa época fuera un motivo común de morir, pero es incongruente que con el sistema inmune tan desarrollado con el que podía contar, mueriera tan rápidamente de dicha enfermedad. Por lo que yo creo que la más probable es la envenenación por arsénico, porque también su caso destaca por ocultaciones por parte de las autoridades, lo cual denota desconfianza en sus versiones.

El legado cartesiano

Racionalismo y su método.

Descartes es considerado uno de los padres de la filosofía moderna, especialmente por su famosa afirmación 'Cogito, ergo sum' (Pienso, luego existo). Su enfoque en el racionalismo y la duda metódica sentó las bases para el pensamiento filosófico posterior. El racionalismo, tal como lo plantea René Descartes, es una corriente filosófica que prioriza la primacía de la razón y la capacidad humana de llegar al conocimiento mediante el pensamiento racional. Siendo considerado uno de los principales exponentes del racionalismo, y su filosofía está profundamente arraigada en la idea de que el conocimiento verdadero y seguro se puede alcanzar a través del uso adecuado de la razón. Esto se vincula directamente con el desarrollo de su método, el cual lleva a cabo un enfoque sistemático que involucra la duda, el análisis, la síntesis y la revisión en la búsqueda del conocimiento y la verdad. Dicho método ha tenido una gran influencia en la filosofía y el pensamiento occidental, y sigue siendo una herramienta importante para la investigación y la indagación intelectual.